Hva er sosial kognisjon?

Hva er sosial kognisjon? Sosialkognisjon er ikke noe mer enn studiet av måten vi behandler informasjon på (Adolphs, 1999). Denne prosessen inkluderer måten vi koder for, lagrer og henter informasjon om sosiale situasjoner.

Foreløpig er sosial kognisjon den dominerende modellen og tilnærmingen i sosialpsykologi. Dette oppstår i motsetning til ren behaviorisme, som avviste inngrep av mentale prosesser når man forklarer atferd (Skinner, 1974).

Sosialkognisjon refererer til måten vi tenker på andre. I denne forstand vil det være et kraftig verktøy for å forstå sosiale relasjoner. Gjennom sosial forståelse forstår vi følelser, tanker, intensjoner og sosial atferd hos andre. I sosiale samspill, å vite hva andre mennesker tenker og føler, kan være en stor fordel å utvikle seg i den sammenheng.

Hvordan virker sosialkjenning?

Folk nærmer seg ikke situasjoner som nøytrale observatører - selv om vi ofte prøver å late som de gjør - men vi har våre egne ønsker og forventninger. Disse tidligere holdninger vil påvirke det vi ser og husker.

På denne måten, våre sanser mottar informasjon som tolkes og analyseres. Senere er disse tolkningen kontrast til den informasjonen vi holder i minnet vårt.

Denne enkle beskrivelsen er imidlertid ikke ekte. Det er andre faktorer, som følelser, som også forholder seg til prosessen. Husk det Tanker påvirker følelser, men følelser påvirker også tanker (Damasio, 1994). For eksempel, når vi er i godt humør, er verden (eller synes) et lykkeligere sted. Når vi har det bra, har vi en tendens til å oppleve nåtiden med mer optimisme, men vi ser også mer positivt ut på fortiden og fremtiden.

Hvordan sosial forståelse utvikler seg?

Sosialkognisjon utvikler sakte (Fiske og Taylor, 1991). Følg en prøveprosess basert på observasjon. Direkte erfaringer og leting veiledning læring. Men sosial kunnskap er veldig subjektiv. Tolkningene vi kan lage av en sosial begivenhet kan være svært forskjellige og feil.

I tillegg, selv om vi har mentale strukturer som letter prosessering og organisering av informasjon, svikter disse svært nyttige strukturene oss også. Det verste, når de gjør det, er det ...

Disse strukturer eller ordninger påvirker oppmerksomheten, kodingen og gjenfinningen av informasjon og kan ta oss til den selvoppfyllende profetien. Dette er en prediksjon som, når den er laget, i seg selv er årsaken til at den blir (Merton, 1948).

På den annen side, Sosial kunnskap er delvis uavhengig av andre typer kunnskaper. Mennesker som har overlegne intellektuelle evner til å løse problemer trenger ikke å ha overlegen ferdigheter for å løse sosiale problemer. Problemløsningskompetanse kan læres eller undervises, adskilt fra intellektuelle evner. Derfor er forbedringen av intelligenser, som emosjonell eller kulturell, så viktig.

Situasjon i forhold til andre

En av de mest nyttige modellene av sosial kognisjon er at Robert Selman. Selman forventer en teori om evnen til å plassere seg i andres sosiale perspektiv.

For denne forfatteren, å anta andres sosiale perspektiv er evnen som gir oss muligheten til å forstå oss selv og andre som emner, slik at vi kan reagere på vår egen adferd fra andres synspunkt. Selman (1977) foreslår fem utviklingsstadier for dette sosiale perspektivet:

• Fase 0: utifferentiert egocentrisk stadium (fra 3 til 6 år). Inntil ca. 6 år kan barn ikke tydelig skille mellom sin egen tolkning av en sosial situasjon og et annet synspunkt. De kan heller ikke forstå at deres egen oppfatning kanskje ikke er riktig.
• Fase 1: scenen for å ta differensial eller subjektivt perspektiv, eller informativ-sosial scene (fra 6 år til 8 år). Barn i denne alderen utvikler kunnskapen om at andre mennesker kan ha et annet perspektiv. Barn har imidlertid liten forståelse for årsakene til andres synspunkter.
• Fase 2: Vedtak av et selvreflekterende perspektiv og gjensidig perspektiv (8 til 10 år). Pre-ungdommer, på dette stadiet, ta perspektivet til et annet individ. Pre-teens er allerede i stand til å gjøre forskjeller om andres perspektiver. De kan også reflektere over motivasjonene som ligger til grund for egen oppførsel fra et annet persons perspektiv.
• Fase 3: Fase i å ta felles perspektiv eller en tredje person (10 til 12 år). Barn kan se sine egne perspektiver, deres jevnaldrende, så vel som en nøytral tredje person. Som observatører fra tredjeperson ser du deg selv som gjenstander.
• Fase 4: Fase i å ta individuelle dype perspektiver og innenfor det sosiale systemet (ungdomsår og voksenliv). Det er to egenskaper som skiller oppfatningen av ungdom fra andre mennesker. Først blir de oppmerksomme på at motiver, handlinger, tanker og følelser er formet av psykologiske faktorer. For det andre begynner de å sette pris på det faktum at en personlighet er et system av egenskaper, tro, verdier og holdninger med egen evolusjonær historie..

Teori i sinnet

Kobling med forrige del og som en del av sosial forståelse finner vi Theory of the Mind. I en gjennomgang av Zegarra-Valdivia og kinesisk (2017) de hevder det "Folk har en kompleks metakognitiv kunnskap om sitt eget sinn, så vel som for andres sinn, legger til affektive og kognitive aspekter, i tillegg til forskjellen mellom utseende og virkelighet".

Theory of the Mind er en mentalistisk kapasitet, hva betyr det? Ifølge forfatterne tilbyr det ulike muligheter:

1. Oppfatt mentale tilstander i andre vesener og gjenkjenne deres egne mentale tilstander som forskjellig fra dem av dem.
2. Differensiere bestemte mentale tilstander fra andre.
3. Attributtiske tilstander bruker tilskrevne stater for å forklare og forutse atferd av en personlig prediktiv og organisatorisk natur.

To måter å se sosial forståelse på

Innenfor psykologi er det ulike måter å forstå sosial forståelse på. En av de viktigste legger vekt på kunnskapens sosiale dimensjon. Kunnskap, ifølge dette perspektivet, vil ha en sosio-kulturell opprinnelse, siden den deles av sosiale grupper.

Den viktigste eksponenten til denne ideen er Moscovici (1988), som snakket om de "sosiale representasjonene". Dette er ideer, tanker, bilder og kunnskap som medlemmer av et fellesskap deler. Sosiale representasjoner har en dobbel funksjon: å kjenne virkeligheten for å planlegge tiltak og legge til rette for kommunikasjon.

Et annet perspektiv med stor innflytelse er den amerikanske (Lewin, 1977). Denne måten å forstå sosial forståelse fokuserer på individet og deres psykologiske prosesser. Ifølge denne visjonen konstruerer personen individuelle kognitive strukturer fra samspillet med hans fysiske og sosiale miljø.

Som sett, sosial forståelse er måten vi håndterer den store mengden sosial informasjon som vi mottar hver dag. Stimuli og dataene vi samler gjennom sansene analyseres og integreres i mentale ordninger, som vil lede våre tanker og atferd ved etterfølgende anledninger.

Disse ordningene, når de er dannet, vil være vanskelige å forandre. Av den grunn, Ifølge uttrykket tilskrives Albert Einstein, er det lettere å nedbryte et atom enn en fordommer. Våre førsteinntrykk vil være avgjørende, med mindre vi setter i gang en kritisk tenkning som hjelper oss med å utvikle en mer effektiv og tilpasset sosial kognisjon til virkeligheten.

Sosial makt: definisjon og typer Hva er makt? Hvem har makten? Hvordan kan styrken kontrolleres? Finn ut i en historie om ulike oppfatninger av sosial makt. Les mer "

bibliografi

Adolphs, R (1999). Sosial kognisjon og den menneskelige hjerne. Trender i kognitiv vitenskap 3: 469-79.

Damasio, AR (1994). Kast bort feil: Følelse, grunn og menneskets hjerne. New York: Picador.

Fiske, S. T. og Taylor S. E. (1991). Sosial kognisjon McGraw-Hill, Inc.

Lewin, K. (1997). Løse sosiale konflikter: Feltteori i samfunnsvitenskap. Washington, DC: American Psychological Association.

Merton, R. K. (1948). Den selvoppfyllende profetien. Antioch Review, 8, 195-206.

Moscovici, S. (1988). Noter til en beskrivelse av sosiale representasjoner. Journal of European Social Psychology, 18, 211-250.

Selman, R. L., Jaquette, D. og Lavin, D. R. (1977). Interpersonell bevissthet hos barn: Mot en integrering av utviklings- og klinisk barnepsykologi. American Journal of Orthopsychiatry, 47, 264-274.

Skinner, B. (1974). Om behaviorisme. Barcelona: Fontanella.

Zegarra-Valdivia, J. og Chino, B. (2017). Mentalisering og tankegang. Neuropsykiatri Magazine, 80 (3).