Hva er sosial kunnskap?

Noen av oss gjennom en overfladisk observasjon, kan se det sosiale fenomener har en helt annen natur enn de fysiske. I tillegg ser vi ikke bare dem annerledes, vi handler også annerledes foran dem. Men hva er sosial kunnskap virkelig? Og hvordan bygger vi den kunnskapen i våre sinn? Mange psykologer gjennom historien har søkt å svare på disse spørsmålene.

Studien om samfunnsvitenskap er et svært bredt og svært relevant forskningsområde. Dette skyldes at interessen i dette studiet er flertall og kan betraktes fra mange synspunkter (psykologisk, pedagogisk, epistemologisk ...). I denne artikkelen skal vi snakke om to konkrete aspekter: konstruksjon av representasjoner av sosial virkelighet og arten av sosiale fenomener.

Konstruksjon av sosial kunnskap

Et sentralt aspekt ved sosial kunnskap er å forstå hvordan den er bygget. Folk, ved å observere verdensfunksjonen rundt oss, bygger oppstillinger eller modeller som forklarer hva vi oppfatter. Dette hjelper oss å gi mening til hva som skjer utenfor oss og å generere våre egne modeller, veldig nyttige som rammer for handling.

Denne teorien om representasjoner ble skapt av sosialpsykologen Serge Moscovici. Med dem prøvde jeg å forklare at vår atferd styres av en felles kode som vi navngir og klassifiserer alt som skjer med oss. Det er derfor disse sosiale representasjonene tillater oss å handle på en "sosialt akseptabel" måte i de fleste situasjoner.

ja, representasjoner gjør det mulig å forutse hva som skal skje, og handle tilsvarende. Det er enkelt å utlede den store adaptive verdien av vår evne til å generere og justere gyldige og pålitelige modeller. For eksempel, når vi kommer fram til en representasjon av elektrisitetsfunksjonen og den skaden den kan gjøre, forkaster vi ideen om å stikke fingrene i en stikkontakt.

Et viktig aspekt av menneskets art er dets sosiale miljø. Takket være livet i samfunnet har vi vært i stand til å tilpasse seg et fiendtlig miljø, til tross for menneskets naturlige mangler. Derfor er det logisk å tenke at vi må ha et stort repertoar av sosialmodeller som gjør at vi kan vite hvordan vi skal handle i vår daglige sosiale ramme.

Innenfor disse representasjonene eller samfunnsmodellene, som er det som kalles i psykologi som samfunnsvitenskap, kan vi finne tre hovedkategorier:

• Kunnskapen om andre og seg selv: Gjennom erfaring med andre skaper vi modeller som gjør at vi kan kjenne andre og oss. Å vite andres sinn, det vil si å vite hvordan andre tenker, hjelper oss å forutse deres handlinger. Studier på den såkalte "tankegangen" kan innrammes i denne delen.
• Moral og konvensjonell kunnskap: Faget innhenter regler eller normer som regulerer forholdet han har i forhold til andre. Å vite dette tillater oss å tilpasse seg samfunnet og leve med andre. På denne måten studerte psykologen Lawrence Kohlberg utviklingen av moral i mennesket.
• Kunnskapen om institusjonene: Et sentralt aspekt ved sosial kunnskap er å forstå rollene som folk opptar i et samfunn. Her snakker vi om representasjonene vi har om hvordan en dagligvare oppfører seg, en sjef, en politisk representant, etc. Dette hjelper oss til å utføre noen sosial handling uten å måtte vite hva personen foran oss er, fordi vi vet hvilken rolle som må spilles.

Naturen av sosiale fenomener

Selv om det virker åpenbart at det er forskjeller mellom et fysisk fenomen og en sosial en, blir slike forskjeller eksplisitt komplisert. Du kan definere de fysiske fakta som objektiv og uavhengig av emnet og det sosiale som subjektive og avhengige, men fra et sosiokonstruktivistisk perspektiv er dette skillet meningsløst.

Et forsøk på å forstå at sosiale fenomener er sammensatt, er den som ble foreslått av filosofen John Searle. For å forklare representasjonene om den sosiale verden presenterer vi tre elementer: (a) de konstitutive reglene, (b) funksjonens tildeling og (c) den kollektive intensiteten.

Akkurat som et spill består av regler, sier Searle at institusjonene også er. Og betydningen av disse reglene er at uten dem kunne det være verken spillet eller institusjonene.

For eksempel, når du spiller sjakk, er det en regulering som forteller oss hva vi kan gjøre og hva ikke, Hvis disse reglene ikke eksisterer, ville spillet være meningsløst. Vel det samme skjer med våre institusjoner eksisterer i den grad vi sier at det er det. Et klart eksempel er valutaen, det er regler som sier hvor mye hver billett er verdt, og i hvilke forhold utveksles, hvis disse ikke eksisterte, vil pengene bare være metall eller papir.

Når vi snakker om tildeling av funksjoner, refererer vi til hensikten å tilordne funksjoner til objekter eller personer. Vi sier at stolene er for å sitte og gaffelene å spise, men disse er ikke inneboende egenskaper for objektene: funksjonen pålegges av mennesket. Denne tilskrivelsen er i stor grad kollektiv, noe som genererer en sosialt delt kunnskap om funksjonen til mennesker og gjenstander i samfunnet.

Og til slutt, Det er viktig å forstå rollen som spilles av kollektiv intensitet. Dette antar at mennesket forsøker å dele tro, ønsker og intensjoner. Som tillater oss å handle innenfor et rammeverk der samarbeid er mulig, og dermed oppnå sameksistens i et adaptivt og trygt samfunn for alle sine individer.

Sosial kunnskap hjelper oss å forstå og vite hvordan vi skal handle i samfunnet. Hans studie har stor verdi og lar oss handle på mange nivåer. For eksempel, når det gjelder utdanning, hjelper forståelse dette oss til å vite hvilke modeller eller pedagogiske tiltak vi bør ta når vi skaper et mer rettferdig og samarbeidende samfunn.

Sosial identitet: oss selv i en gruppe endringer i oppfatningen av oss selv skape en sosial identitet som vi ikke lenger er et enkelt individ, men en del av en gruppe. Les mer "