Teorien om sosial utveksling

Det er mange måter å forklare alt som involverer sosiale relasjoner. George C. Homans gjorde det gjennom sin teori om sosial utveksling. Denne teorien, født av økonomiske begreper og utveksling, forteller oss om hvordan sosial samspill skjer og forteller oss hvilke faktorer som motiverer oss.

så, Teorien om sosial utveksling hevder at alle relasjoner blir dannet, vedlikeholdt eller ødelagt på grunn av en kostnads ​​/ nytteanalyse. Det som fører til sammenligninger av alternativene som heves og til slutt, velger de forholdene som gir oss en større fordel med en lavere pris.

Denne teorien var høyt verdsatt blant atferdsmessige paradigmer for å kunne kvantifisere og måle og for enkelheten sin. Men over tid og med fremveksten av kognitive og konstruktivistiske paradigmer er det blitt foreldet. I denne artikkelen skal vi gjøre en analyse av teorien om sosial utveksling sammen med kritikerne som den har mottatt, å kjenne det på større dybde.

Kjennetegn ved sosial utvekslingsteori

Som nevnt tidligere dreier teorien om sosial utveksling seg om de økonomiske forholdene i relasjoner. I følge denne teorien, Hver gang vi har et forhold, gjør vi en balanse mellom kostnader og fordeler, og avhengig av resultatet vil vi verdsette det mer eller mindre. På denne måten vil endring av vår sosiale samspill i henhold til disse standardene oppnå en tilstand som er godt tilfredsstillende for oss.

Denne teorien er basert på to prinsipper som støtter alle resonnementene:

• individualisme: Dette prinsippet postulerer at all oppførsel alltid er rettet mot individet. Selv rent sosiale handlinger vil ikke være noe mer enn mellomliggende atferd for et individuelt mål.
• hedonisme: Det endelige målet med mennesket er å oppnå tilfredshet og glede. Så all oppførsel vil være fokusert på å oppnå en slik glede.

Etter å ha observert disse to postulatene blir argumentasjonen åpenbar. Siden i henhold til dette er sosiale relasjoner orientert mot et personlig mål (individualisme). Og i tillegg må oppnåelsen av det målet gi glede (hedonisme), så det må være lønnsomt når det gjelder kostnadsfordeler.

Husk at denne teorien kommer fra behaviorisme, som er basert på et paradigme av "stimulus-respons" uten å adressere de kognitive variablene. I teorien om sosial utveksling vil stimuliene om sosiale relasjoner bli representert av kostnadene og fordelene som kommer fra dem. Svaret på disse stimuliene vil være enkelt: før en negativ saldo forlater forholdet og før en positiv balanse holder den.

Det er en teori som var veldig attraktiv i psykologens adferdsperiode. men, etter fremveksten av kognitivisme møtte han alvorlige problemer og sterk kritikk. Deretter skal vi utforske feilene og begrensningene i sosial utvekslingsteori.

Forfattere av Theory of Social Exchange

To av de største eksponentene i Theory of Social Exchange var George Homans og Peter Blau. Begge utviklet sin teori i sekstitallet av forrige århundre.

til Homans (1961) er all menneskelig oppførsel av sosial natur en utveksling. Ifølge forfatteren oppstår et forhold mellom to personer dersom begge forventer å få en belønning fra den. Og vedlikeholdet av dette forholdet oppstår hvis dine forhåpninger er bekreftet. På denne måten har alle aktiviteter karakteristisk for utveksling.

Homans sier det "Samspillet mellom to personer som foregår spontant, er sosiale utvekslinger hvor vi ser suksess, tilfredshet, verdi og rasjonalitet".

Blau (1964) postulerer at et stort antall sosiale oppføringer er en del av en utveksling. Noen av disse oppføringene er mer primitive og før utvekslingen og andre mer utførlige og etterfølgende. Den sosiale utvekslingen, ifølge Blau, er dannet av "De frivillige handlinger av enkeltpersoner som adlyder resultatene som forventes å gi og, for det meste, gir".

Kritikk av teorien om sosial utveksling

Den første begrensningen vi kan finne på teorien om sosial utveksling er den lille bekymringen for interne prosesser. Det tar bare hensyn til positive og negative stimuli som mottas fra andre, men i individet er det en mye mer kompleks behandling når en holdning til en person blir generert.

Et annet aspekt som vi kan kritisere denne teorien er gyldigheten av de to teoretiske postulatene. Både det individualistiske paradigmet og hedonisten har blitt utdatert i det nåværende panoramaet av psykologi. Disse har en rekke teoretiske feil som demonterer deres gyldighet.

Med hensyn til individualisme er det sant at det er stor bekymring for seg selv, og den delen av det sosiale samspillet blir brukt til egen fordel. Men det er feil å si at all oppførsel er rettet til fordel for den enkelte. Gjensidig støtteoppførsel og fellesskapet favoriserer i stor grad tilpasning, så det er lett for det å være ikke-individuell oppførsel i naturen. I tillegg viser studier om sosial identitet oss hvordan vi overlater vår individualitet til å føle seg som en del av en gruppe og hvordan våre mål endres av den grunn..

Når det gjelder det hedonistiske postulatet, oppstår en formfeil. Hedonismen forteller oss at målet om menneskelig atferd er glede. Men vi vet at glede eller glede i seg selv er et incitament til å lære målrettet oppførsel. deretter, Dette fører oss til å bekrefte at glede er middel og ende. Nydelse tjener til å oppnå glede. Dette blir i stor grad en tautologi som ikke gir noen informasjon.

Som vi ser, er teorien om sosial utveksling interessant å vite for studiet av sosialpsykologi. Og kanskje det var nyttig når man forklarte visse aspekter av sosial samhandling. Men i disse øyeblikkene, er langt fra en integrert teori om den sosiale virkeligheten som mennesker lever.

Vet du hvordan vi genererer sosiale forventninger og hvordan de påvirker oss? Sosial forventning er ideer som vi har av hvordan en person i vårt miljø vil oppføre seg i fremtiden eller i en bestemt situasjon. Les mer "