Teorien om moralsk utvikling av Kohlberg

Vi har alle utviklet vår egen og ikke-overførbare moral: verdier som ikke bare skiller "ondskap" fra "gode" i den abstrakte verden, men også har påvirke våre oppførsel, oppfatninger og tanker. Vi kan til og med si at det kan bli så internalisert som å påvirke våre følelser. En av de viktigste og innflytelsesrike modellene som forsøker å forklare utviklingen av vår moral er Kohlbergs teori om moralsk utvikling.

På den annen side, ved å telle alt med moral, har det alltid vært å etablere en universell et av de store spørsmålene som har bekymret mange filosofer og tenkere. Og vi kan observere fra Kantian-perspektiver av moral, basert på gruppefordeler, til utilitaristiske perspektiver, inspirert av den enkelte gode.

Psykologen Lawrence Kohlberg ønsket å komme seg unna moralens innhold og studere hvordan det utvikler seg hos mennesker. Han brydde seg ikke om hva som var riktig eller galt, han brydde seg om hvordan vi oppnådde den ideen om riktig eller feil. Gjennom en rekke intervjuer og studier observert han at moralsk konstruksjon øker etter hvert som barn vokser. Som med andre ferdigheter, som språk eller evnen til å redde.

I teorien om moralsk utvikling av Kohlberg konkluderes det at moralsk utvikling gikk gjennom tre nivåer: forkonvensjonell, konvensjonell og postkonvensjonell. Hver av dem er delt inn i to stadioner. Det er viktig å forstå at ikke alle av dem går gjennom alle faser, heller ikke alle når det siste utviklingsnivået. Her forklarer vi i detalj hver av stadionene.

Teori om Kohlbergs moralske utvikling

Orientering mot straff og lydighet

Denne scenen i Kohlbergs teori om moralsk utvikling er en del av det prekonventielle nivået. Her finner vi at personen delegerer alt moralsk ansvar til en myndighet. Kriteriene for hva som er riktig eller feil er gitt av belønningene eller straffen gitt av myndigheten. Et barn kan tenke at ikke å gjøre lekser er feil fordi foreldrene straffer ham hvis han ikke gjør det.

Denne tenkning hindrer evnen til å anta at moralske dilemmaer kan eksistere: uttalelser som ikke har et moralsk klart svar. Dette skyldes alt kommer fra det eneste synspunktet til myndigheten, som personen legitimerer. Her finner vi det enkleste nivået av moralsk utvikling, hvor forskjeller av interesse eller intensjoner for atferd ikke er overvekt. På dette stadiet er det eneste som er relevant, konsekvensene: pris eller straff.

Orientering mot individualisme eller hedonisme

I denne fasen av Kohlbergs teori om moralsk utvikling synes ideen allerede at interessene varierer fra individ til person. Og selv om kriteriene for å bestemme hva som er galt eller godt, er fortsatt konsekvensene av handlingene, blir de ikke lenger markert av andre. Nå vil personen tenke at alt som gir ham noen fordel, vil bli bra, og dårlig hva det betyr tap eller ubehag.

Til tross for det egoistiske syn på dette stadiet i Kohlbergs teori om moralsk utvikling, kan enkelte tenke at det er greit å møte andres behov. Men bare når det er en pragmatisk gjensidighet eller garanti for det. Det er tanken på at hvis jeg gjør noe for en annen, må den andre gjøre noe for meg. Denne scenen er noe mer kompleks enn den forrige, fordi personen ikke lenger delegerer til en annen for sin moralske konstruksjon, selv om årsakene forblir enkle og egoistiske.

Orientering mot mellommenneskelige forhold

I dette stadiet begynner det konvensjonelle stadiet av moralsk utvikling. Fordi individet begynner å ha flere og mer komplekse forhold, må han forlate den egoisme i det forrige stadiet. Det viktigste er nå å bli akseptert av gruppen, derfor vil den moralske viljen dreie seg om det.

For den personen som er på dette stadion, vil det rette være det som gleder eller hjelper andre. Her er det som begynner å ha betydning, de gode intensjonene i atferdene og i hvilken grad de er godkjent av andre. Definisjonen av moral i dette stadiet er basert på å være en "god person", lojal, respektabel, samarbeidende og hyggelig.

Det er en veldig nysgjerrig test som oppdager når barn når dette stadiet. De består av å se på to videoer:

• I den ene er det et barn som gjør en ondskap (årsak en liten ondskap, men med vilje).
• I en annen vises et annet barn som også forårsaker større ondskap, men denne gangen uten intensjon (E. flekker eller kaster et glass utilsiktet).

Barn som allerede har tatt med seg intensjonen som en modulerende variabel av deres moralske vurderinger, vil si at den som har opptatt det verste har vært barnet som ønsket å forårsake skaden, selv om det var utilsiktet. På den annen side vil barn i tidligere stadier av Kohlbergs teori om moralsk utvikling si at det verste barnet er at han har forårsaket størst skade, uavhengig av hva han har gjort ved et uhell..

Orientering mot sosial orden

Den enkelte slutter å ha en visjon basert på grupper, for å gå til en visjon basert på samfunnet. Det betyr ikke lenger hva som tilfredsstiller gruppene eller menneskene i mitt miljø. Kriteriet om hva som er bra eller dårlig er basert på om oppførelsen opprettholder sosial orden eller hindrer den. Det viktigste er at samfunnet er stabilt, og det er ingen kaos i det.

Her finner vi en sterk respekt for lover og myndighet. Siden de begrenser individets frihet til fordel for sosial orden for vårt gode. Moralitet overgår personlige bånd og er knyttet til gjeldende lovgivning, som ikke må være ulydig, for å opprettholde en sosial orden.

Orientering mot sosial kontrakt

Her går vi inn i det siste nivået av moralsk utvikling, et stadium som svært få individer når gjennom hele livet. Her begynner moral å bli forstått som noe fleksibelt og variabelt. For disse individer eksisterer det gode eller onde fordi et samfunn har skapt en kontrakt som etablerer de moralske kriteriene.

Folket på dette stadion forstår grunnen til at lovene og basen kritiserer eller forsvarer dem. I tillegg er disse lovene for dem ikke evige og er gjenstand for forbedring. For personer eller barn som er i dette stadiet moral innebærer frivillig deltakelse i et akseptert sosialt system, siden etableringen av en sosial kontrakt er bedre for seg selv og andre enn dens mangel.

Orientering til det universelle etiske prinsippet

Denne scenen i Kohlbergs teori om moralsk utvikling er den mest komplekse moralske utviklingen, der individet er den som oppretter sine etiske prinsipper som er omfattende, rasjonelle og universelt anvendelige.. Disse prinsippene går utover lovene, og er abstrakte moralske konsepter vanskelig å forklare. Personen bygger sin moral etter hvordan han mener at samfunnet bør eksistere og ikke hvordan samfunnet pålegger seg.

Et viktig aspekt av denne stadion er universalitet av søknaden. Den enkelte bruker de samme kriteriene til andre som seg selv. Og behandle andre, eller prøv, som du ønsker å bli behandlet. Siden hvis dette ikke er oppfylt, ville vi være på et mye enklere nivå, ligner stadion av orientering mot individualisme.

Som Enrique Barra demonstrerer i denne artikkelen, publisert i Revista Latinoamericana de Psicología, er Kohlbergs teori et "svært relevant faglig verktøy" for psykolog fagfolk. Ikke bare for kunnskapen, det gir dem moralsk utvikling selv, men også for Ansvaret for klinikere å fremme og fremme en "harmonisk og integrert utvikling av individet".

Spesielt når vi er i en verden som stadig forandrer seg og utvikler seg. Barra sikrer også at grunnlaget for denne teorien er en betydelig berikelse i ansiktet av forståelse av menneskets psykologiske kompleksitet.

Nå, siden vi vet hvordan moral utvikler seg i mennesker ifølge Kohlbergs teori om moralsk utvikling, har vi mulighet til å lage en personlig refleksjon, På hvilket stadium av moralsk utvikling finner vi oss selv??

Hvorfor ondskap eksperiment fengsel psykolog Philip Zimbardo Stanford viser ikke hvorfor ondskap og kraften i den situasjonen gjennom Prison Experiment Stanford. Oppdag det! Les mer "