Religion er en gåte som vårt sinn forklarer

Religion dukket opp som en forfedral nødvendighet, eller i det minste som tros, og har blitt opprettholdt til nå uten noen indikasjon på at den vil forsvinne. Hvis vi ser på historien, vil vi innse at religion - hvis det er mulig å snakke om det på en forenende måte - har gjennomgått mange variasjoner. Således har vi for eksempel vært vitne til fødsel av monoteistiske religioner, hvor en eneste Gud er tilbedt.

Disse gudene har også forandret seg gjennom århundrene og har vedtatt forskjellige navn og former. Det er guder som ikke kan gjøres representasjoner, så vel som andre som tilskrives fantastiske former, noen ganger relatert til dyr..

"Encomiéndate til Gud med hele ditt hjerte, som ofte regner hans barmhjertighet i den tiden håpet er tørt"

-Miguel del Cervantes-

Religion har også blitt institusjonalisert, og i sitt navn er sosiale institusjoner opprettet for å gi eller forbedre tjenester som utdanning og helse. Den negative delen er at det også har vært store kriger under hans navn og et stort antall forbrytelser og urettferdigheter har blitt begått basert på trosretninger, feilfortolket ved mange anledninger.

Forklaringer av religion

Mange er forklaringene som har blitt brukt til å forsøke å forklare religiøs fødsel og liv gjennom århundrene. En av de mest forsvarte er den vi allerede forklarte i begynnelsen - religion oppfyller funksjonen ved å gi svar på de spørsmålene som vi ikke har kunnet svare på ellers - men dette er ikke den eneste forklaringen som har blitt gitt til religion.

Deretter avslører vi noen av disse forsøkene på å forklare religionens fødsel og livsstil:

• Religion oppsto som en årsak til narkotikabruk. Folk som brukte hallusinogene stoffer hadde unormale visjoner at de endte med å tolke som meldinger fra utover. Noen sjamaner og trollmenn tok stoffer for å være nærmere gudene eller å kommunisere med dem når de tok avgjørelser. Det vurderes også at bruken av disse stoffene ikke var forsettlig ved noen anledninger, så tolkingene som introduserer guddommelige vesener, er troverdige.
• En annen forklaring anser det Religion ser ut til å gi en forklaring på fenomenene som manglet en logisk tolkning. Noen fenomener, hvor det var så lett å finne en overbevisende forklaring som regn eller torden, var tolkbar fra en logisk rasjonering og motivasjonen til å forklare dens årsak til at ledede mennesker skaper guder. Dermed var gudene de som forårsaket de fenomenene for hvilke rasjonell forklaring manglet.
• Oppstandelsen av religion fremstår også som en form for avgudsdyrkelse. Noen mennesker ble idolisert av deres handlinger og ord. Denne tilbedelsen førte til etableringen av religioner rundt disse figurene.
• Den siste forklaringen samlet her forteller oss det religion fremstår som en kognitiv tilpasning. Kognisjon forstås som funksjoner, prosesser og mentale tilstander, med særlig fokus på prosesser som forståelse, inferanse, beslutningstaking, planlegging og læring. Dette perspektivet er en av de mest aksepterte i biologi og psykologi.

Hvorfor religion er her for å bli?

I guder stoler vi på

Ifølge Scott Atrans bok, "I guder vi stoler på", forsøker religion å overføre gener med en predisposisjon mot visse oppføringer, mot gruppevalg og mot etterligning eller imitasjon. Fra dette perspektivet, religion er ikke en lære eller en institusjon, ikke engang en tro. Ifølge denne visjonen kommer religion fra det menneskelige sinns vanlige arbeid når det handler om vitale bekymringer som fødsel, alderdom, død, uforutsette hendelser og kjærlighet..

For å forstå dette perspektivet er det nødvendig å forstå at religion er kostbar og dets doktriner, i mange tilfeller, motsetter seg intuisjon. For eksempel, betydningen gitt til ofrene foreslått av noen religioner. Etter en religion eller en annen representerer en god pris, og til tider kan det til og med koste livet. Sammenligningen mellom de positive egenskapene som religionen bidrar og de negative kan gi en negativ balanse, noe som indikerer at religion ikke er valgt bare for fordelene sine.

"Man finner Gud bak hver dør som vitenskapen klarer å åpne"

-Albert Einstein-

I stedet forstås det at religion er en ikke-adaptiv konsekvens av de adaptive egenskapene til menneskelig kognisjon. Det vil si at religion er en tilpasning på det kognitive nivået som i seg selv ikke er adaptivt hvis vi ser på kostnadene og fordelene det bringer. Religion, som andre kulturelle fenomener, er resultatet av en sammenheng mellom kognitive, atferdsmessige, fysiske og økologiske begrensninger som ligger i sinnet.

Psykologiske fakulteter som skaper religion

Som det er sagt, er religion utviklet av visse psykologiske fakulteter som tjener til å tilpasse seg livsbetingelsene. Noen av disse fakultetene er:

• Primær og sekundær affektive programmer: følelsene vi føler og hvordan vi tolker dem har konsekvenser for samspillet mellom mennesker. Troen på en religion får oss til å få affektive responser med vår gruppe som er forskjellige fra de vi har med andre grupper, som er mer affektive mot gruppens medlemmer. Denne måten å uttrykke følelser var evolusjonær i den grad den fordeler gruppen tilhørende tilhørighet.
• Sosial intelligens: Gruppeliv ga opphav til forskjellige tolkninger som tjente til å beskytte gruppen. Valget av en gud eller en annen bestemmes ved å tilhøre en gruppe, og dette valget skaper samtidig forskjellene med de andre gruppene. Forskjellen i dette valget tjener i sin tur til å regulere og legitimere forholdene som er etablert med de gruppene som har valgt en annen gud, som fordeler seg selv.
• Kognitive modulerDette er mentale ordninger som regulerer tolkningen av handlinger og ritualer som utføres. Disse modulene er rettferdiggjorte og forstått fra religion. Ritualene som utføres i vår religion er forståelige og aksepterte mens de som utfører andre religioner, kommer til å virke underlige og uforståelige. Gjennom disse ordningene fortsetter gruppens ritualer og handlinger.

I sammendraget, vi mennesker har en tendens til å oppdage byrået eller årsaken til en handling der den ikke er til stede. For eksempel kan troen på det overnaturlige forklares i stor grad av den samme kognitive tilpasningen som forårsaket at våre forfedre skulle tolke lyden av en bris som flyttet en busk som tilstedeværelse av en sabertandig tiger..

Denne tolkningen var nyttig i den grad den gav fordel av overlevelse. Dermed vil de overnaturlige agenter komme til å bli et evolusjonært biprodukt forårsaket av rovdyrdetekteringsskjemaet.

Fra denne tolkningen, lreligion ville være det instrumentet som vårt sinn bruker til å gi plausible tolkninger av de hendelsene som er usikre for oss. I sin tur ville sinnet reprodusere disse mekanismene eller ordningene gjennom evolusjon for å sikre at de tilhører en gruppe så vel som overlevelse.

Den sanne religionen i henhold til Krishnamurti Religion, som vi opplever det, antar et nettverk av organisert tro, som fremfor alt tjener til å dele oss og flytte oss bort fra virkeligheten. Les mer "