Jerome Bruner 9 postulaterer for å forbedre utdanningen

Jerome Bruner er en av revolusjonens arkitekter som lider av kognitiv psykologi etter klassiske beregningsmessige paradigmer. Ifølge hans synspunkt hadde psykologien kommet inn i et paradigme for beregningsmessig og mekanistisk. I motsetning hevder Bruner en disiplin basert på kulturpsykologi, fordi ingen mental aktivitet var uavhengig av den sosiale konteksten. Dermed var det umulig å forstå hva som skjer i vårt sinn uten å ta hensyn til den kulturelle konteksten.

Denne forfatteren skiller seg ut for sine store bidrag til pedagogisk psykologi fra kognitiv psykologi og læringsteorier. Jerome Bruner analyserte de viktige implikasjonene av kulturpsykologi for utdanning. Dette forsøkte å oppnå endringer i et utdanningssystem basert på reduksjonistiske paradigmer, sammen med rote learning, spill i stedet på en konstruktivistisk utdanning og fokuserte personen.

For å oppnå dette, Jerome Bruner reiste 9 postulater som pedagogisk psykologi bør vedta for å forbedre utdanningssystemet. La oss gå uten ytterligere forsinkelser for å forklare disse postulatene.

Pedagogiske postulater av Jerome Bruner

Den perspektiviske postulatet

Først og fremst, la oss avsløre en av hovedidéene til Bruners tanker: all skapelse av kunnskap er i forhold til det perspektivet som den er bygget på. Betydningen er ikke absolutt og objektiv, de vil i stor grad avhenge av synspunktet. Forståelse "mening" betyr å forstå det sammen med sine andre muligheter, og disse vil være riktige eller ukorrekte avhengig av kontekstperspektivet.

Tolkninger av betydning vil vise oss de kanoniske måtene å konstruere virkeligheten i en kultur gjennom hvert enkelt persons kognitive filter, slik at hver av oss vil ende opp med å generere lignende konstruksjoner og samtidig unik.

Postulatet av grensene

Følgende postulat handler om begrensningene som finnes i skapelsen av mening. Jerome Bruner spesifisert To store grenser som handlet om byggingen av virkeligheten. Den første av dem er iboende av selve menneskets funksjon: vår evolusjonære prosess har spesialisert oss på å vite, tenke, føle og oppleve på en bestemt måte.

Og den andre grensen refererer til de begrensninger som stilles av vårt samme symbolske system som vi utfører mental operasjon. Denne begrensningen er basert på hypotesen om Sapir og Whorf, som sier at tanken tar sin form fra språket der den er formulert eller uttrykt.

Postulatet av konstruktivisme

Når vi snakker om kunnskapsbygging og skapelse av mening, er det nødvendig å starte fra et konstruktivistisk paradigme. Som sier det virkeligheten vi lever i er bygget. I ordene til Nelson Goodman "er virkeligheten gjort, er den ikke funnet".

Utdanning bør baseres på å hjelpe barn med å skaffe kulturelle verktøy for å skape mening på en kritisk og adaptiv måte. I denne forstand kan du gå til metaforen at det pedagogiske systemet er å skape gode arkitekter og byggere av kunnskap, ikke å formidle kunnskap.

Den interaksjonelle postulatet

Utveksling av kunnskap, som enhver menneskelig utveksling, innebærer eksistensen av et samfunn i samspill. For eksempel finner barn, spesielt gjennom denne samspillet med andre, hva slags kultur som handler om og hvordan verden blir oppfattet. Det er ofte sagt at dette sammenhengende samfunnet er født takket være språketes gave, men i virkeligheten skyldes den sterke intersubjektiviteten blant enkeltpersoner. En intersubjektivitet som er basert på menneskets evne til å forstå andres sinn (tankegang)

Postulatet av outsourcing

Dette postulatet er basert på ideen om at oppdrag av en kollektiv kulturaktivitet er å skape "verk" eller eksterne produkter. Fordelene med outsourcingkultur er at den bidrar til å skape en sosial identitet, noe som letter funksjonaliteten og kollektiv solidaritet.

Disse outsourcede verkene skaper en gruppe felles og omsettelige tankegangsformer som vil lette samarbeidsoperasjonen mot det samme målet. Utdanningssystemet er avhengig av bruken av disse outsourcing (for eksempel bøker) for å formidle en måte å handle etter den kulturen der den utdanningen er overført.

Postulatet av instrumentalisme

Utdanning, men det utføres og i hvilken som helst kultur, har alltid konsekvenser for de etterfølgende livene til de som mottar det. Vi vet også at disse konsekvensene er avgjørende for personen, og vi vet selv at de i mindre personlig grad er instrumenter av kulturen og dens forskjellige institusjoner.

Dette postulatet vil understreke at utdanning aldri er nøytral, da den alltid vil ha sosiale og økonomiske konsekvenser, som vil være instrumental for noen krefter eller for andre. Utdanning vil dermed være et politisk problem i sin bredeste oppfatning.

Det institusjonelle postulatet

Det syvende postulatet av Jerome Bruner er det, Når utdanningen blir institusjonalisert i den utviklede verden, oppfører den seg som institusjoner gjør og gjør ofte. Det som skiller det fra andre institusjoner, er rollen som det spiller: Forberede barn til å ta en mer aktiv rolle i resten av institusjonene knyttet til kultur.

Institusjonaliseringen av utdanningen har mange implikasjoner for selve utdanningen. Dermed vil naturen av det samme avgjøre hvilke funksjoner hver av aktørene i utdanningen har, og hvilken status og respekt er de gitt til dem..

Postulatet av identitet og selvtillit

Kanskje det mest universelle elementet om menneskelig erfaring er fenomenet "jeg" eller selvkonsept. Vi kjenner vår "jeg" gjennom vår egen indre erfaring og vi anerkjenner eksistensen av andre "jeg er" i andres sinn. Selv visse bevegelser som oppstår fra sosialpsykologi tyder på at selvkonsept bare gir mening fra eksistensen av en identitet i andre mennesker.

Utdanning spiller en sentral rolle i dannelsen av selvkonsept og selvtillit. Av denne grunn Det er viktig å utføre opplæring med hensyn til konsekvensene av formell instruksjon i dannelsen av personlig identitet.

Fortellende postulatet

Den siste av postulatene til Jerome Bruner refererer til måten å tenke og føle at individer støtter når de skaper sin egen verden hvor de skal bo. For denne forfatteren er en viktig del av denne prosessen fortellende kapasitet når man lager historier. Dette er en av Bruners store verker, påvirkning av fortellingen innen kulturpsykologi.

Det har alltid vært stiltiende antatt at narrativ evne er gitt "naturlig", at den ikke må undervises. Men et mer omfattende utseende viser at denne ideen ikke er sant. Utdanning vil i stor grad endre personellens kapasitet og fortellende kvalitet. Derfor er det tilrådelig å overvåke innflytelsen av utdanningssystemet i beretningen.

Vygotsky, Luria og Leontiev: arkitekter av en revolusjonær utdanning Sovjetiske psykologer opprettet en revolusjonerende utdanning der elevene sluttet å være passive for å være aktive fag i deres læring. Les mer "