Ignacio Martín-Baró og frigjøringspsykologi

Ignacio Martín-Baró er faren til frigjøringspsykologien. Denne jesuiten grunnla en ny bevegelse som forandret måten å forstå sosialpsykologi. Å ta andre frigjørelsesbevegelser som utgangspunkt, Martín-Baró fokuserte sosialpsykologi på studiet av menneskets sammenhenger og problemer Jeg studerte.

Kanskje ikke så godt kjent utenfor Amerika, er en sentral referanse i landene i det miljøet. Fra deres ideer kommer skolene som samfunnssykologi, som fokuserer på å styrke samfunnene vi jobber med, i kampen mot fattigdom, i forsvaret av demokrati og mental helse.

Livet til Martín-Baró

Martín-Baró ble født i Spania, i Valladolid, og ble med i Jesu samfunn. Som en jesuit ble han tildelt Mellom-Amerika. Han studerte filosofi, teologi og psykologi, og endelig bosatte seg i San Salvador, i Republikken El Salvador. Hans doktorgradsavhandling handlet om sosiale holdninger og konflikter i El Salvador; Spesielt skrev Martín-Baró om befolkningstettheten til de lavere sosiale klassene i dette området.

Ignacio var gjesteprofessor ved forskjellige universiteter i forskjellige land, men han tilbrakte mest tid på José Simeón Cañas Central University i San Salvador. endelig, Ignacio døde drept av en peloton av Atlacatl-bataljonen til El Salvadors væpnede styrker, etter ordre fra oberst René Emilio Ponce, 16. november 1989, sammen med andre prester. Kriminaliteten er kjent som den for martyrene til UCA, det amerikanske universitetet José Simeón Cañas de San Salvador.

Teologi og frigjøringsfilosofi

Frelsespsykologien starter fra tre bevegelser som dukket opp tidligere. Disse er: frigjørelsens teologi, frigjøringsfilosofien og frigjøringspedagogikken. Frihetens teologi foreslår å fokusere på de mest trengende, det er de fattige. Fra kristendommen anerkjenner de undertrykkelse og urettferdighet om denne sektoren i samfunnet, og taler for bruk av human- og samfunnsvitenskap.

"Kjære filosofer, kjære progressive sosiologer, kjære sosialpsykologer: Ikke knull så mye med fremmedgjøret her hvor den opprørte er fremmedlandet".

-Roque Dalton-

For sin del, Frelsesfilosofien fokuserer på skapelsen av kunnskap. Han hevder at det meste av kunnskapen som studeres kommer fra middelklassige vestlige menn; det vil si at kunnskapen som kommer fra andre mennesker, ikke regnes som gyldig. Derfor foreslår frigjøringsfilosofien å lære gjennom dialog kunnskapen om de "andre" som ikke er tatt i betraktning.

Frelsespedagogikk

Et annet grunnlag for tanken på frigjørelsens psykologi finner sin grunnlag i tanken om Paulo Freire, som skapte en pedagogisk bevegelse kjent som frigjøringspedagogikk. Denne bevegelsen mente det Frigivende utdanning var en prosess for fornyelse av individets sosiale tilstand, vurderer emnet som en tenkning og kritisk vesen som reflekterer over virkeligheten som lever.

"Psykologisk kunnskap må settes til tjeneste for et samfunn der minste velferd ikke er basert på andres ubehag, hvor realiseringen av en ikke krever benektelse av andre, hvor de få fåers interesse ikke krever dehumanization ".

-Ignacio Martín-Baró-

så, Frelsespedagogikken forsøkte å utdanne seg i kritisk tenkning mens det var nyttig; det vil si å utdanne i egalitære verdier uten å bruke indoktrinering. Ikke utdann i henhold til økonomiens interesser, men med de personlige. Det lærer folk å forstå verden fra sin erfaring og kritiske refleksjon. Disse fundamentene ble vedtatt i frigjøringspsykologien.

Frelsens psykologi

Med utgangspunkt i disse basene finner Ignacio Martín-Baró det som kalles frigjøringspsykologi. Forslaget er det psykologi bør starte fra konteksten som studeres og fokusere på problemene som mennesker som bor i den sammenheng har. Dermed fortaler han en psykologi fokusert på spesifikke sammenhenger, snarere enn på kunstige sammenhenger. Han trodde også at psykologien ikke var upartisk, så han forsvarte en kritisk og posisjonert psykologi.

Med disse ideene opprettet Martín-Baró Universitetsinstituttet for offentlig mening. Fra denne organismen sendte den undersøkelser til befolkningen for senere å dele de innhentede dataene. På denne måten, Martín-Baró demystified mange av troen på folket; hva er kjent som de-ideologisering. I motsetning hevdet politikken deres motsatte ideer, som endte med sitt mord.