Prisen på behagelig alle er høy, ikke å finne det du leter etter

Sosial ønskelighet, impulsen som andre ser den beste versjonen av oss selv, er vanlig og sunn. Av denne grunn forbereder vi vår oppførsel i forhold til andre uten at det må være patologisk. Ønsker å vise det beste av oss selv å tilfredsstille andre er ikke i strid med naturligheten.

For alt dette, hvis vi oppfatter at vår nærhet har opphørt å behage noen, at en gitt mening har vært helt uheldig - trekker den fra tilbakemeldinger av folket som hører på dem - kan vi føle oss svært ubehagelige. Ingen er immun mot den følelsesmessige skaden som kommer fra den implicitte eller eksplisitte avvisningen av andre.

Men hvis du slutter å reflektere over det, må du svare på et spørsmål: Er du villig til å ha et blikk av misbilligelse, følelsen av å være ute av sted eller en defensiv holdning til andre, forvandler deg til noen i forkledning, noen du ikke er? Tenk om du foretrekker å ha mange hjertelige forhold eller få som er viktige.

Hyggelige forhold trenger ekthet

Hvis du er villig til å bli en hybrid mellom hva du egentlig er og hva andre forventer av deg, i all sin utvidelse og variabilitet, ikke forvent for mye av sosiale forhold da.

Prisen på å være radikal i dine veier bringer dårlige øyeblikk. Prisen på behagelig alle, ikke viser deg hva du er, skal gjøre at du ikke finner det du leter etter og at du mister noen av forholdene som virkelig får deg til å føle deg bra.

At du velger å sette på en maske hver gang du oppdager at du står overfor noen som kan ha meninger som er forskjellige fra deg, er et dobbeltkantet sverd. Kanskje du unngår en følelse av ubehag, men samtidig unngår du også en del av den rikdommen som dette forholdet kan føre til..

"For å skape fiender trenger du ikke å erklære krig, det er nok å si hva du synes"

-Martin Luther King-

Mange mennesker synder for å ta personlige oppfattelser forskjellig fra sine egne på et eksternt element. Sannheten er at ingen skal bli fornærmet av en verdsattest som er forskjellig fra seg selv. Hvis dette virkelig var tilfellet, ville mange ikke trenger å skjule eller skjule meninger eller avlede samtaler til mindre fruktbare grunnlag for debatt. Med andre ord kan de åpne opp for en ærlig samtale og ikke et kunstig ordutveksling.

Problemer i forhold til andre oppstår ikke fordi vi vedtar en mening og en livsstil: Problemene med andre i bakgrunnen kommer fra impostures, løgnene og å late som å pålegge vår visjon på den andre. De følelsesmessige støvsugene kommer på grunn av å generere så mange meninger og kunstige bilder, ingen ender med å satse på oss som en sikker verdi.

Uansett hvor mye du kjører, kommer ditt "sanne selv" alltid til deg. Vi bruker våre liv til å "passe inn", men å tilpasse seg ulike situasjoner bør ikke sette vår "ekte selv" i fare, fordi det er for dyrt å betale. Les mer "

Hver gang våre relasjoner er faket, er noe ekte fortapt

Bortsett fra ekstreme situasjoner, der det å endre vår mening eller gjemme det, kan vi redde våre liv og late som andre ikke virker som en god investering. For eksempel, for å få en jobb må vi gi opp for å starte opp vårt sanne potensial, samtidig vil vi sikre dagens næring og morgendagens misnøye.

Hvis vi avstår fra minoritetsvisjonen (ikke nødvendigvis ugyldig) for å tilfredsstille gruppens oppfatning, vil vi forhindre medlemmene i det "minoritetet" fra å være interessert i oss. Hvis vi har et forhold til noen, legger vi en falsk identitet, vi vil gi opp luksusen og friheten til å være oss selv med en annen person som verdsetter oss for det vi egentlig er.

Vi mister verdier underveis for å unngå små problemer

Tenk deg at blant dine planer er å gifte seg med og ha barn og at du er omgitt av folk som "tilsynelatende" anser disse begjærene som utdaterte eller "utdaterte". I motsetning til det trykket passerer du for å myke, for å krysse fraser for å hindre at livsplanen blir dømt og satt i tvil.

I hver avståelse av ubehag, mister du autentisitet i dine følelser og atferd. Feil dømt kan bety at vi ikke viser oss selv som vi er, at vi ikke uttrykker det vi egentlig tenker. Vi avstår fra å være autentisk om oss selv, samtidig som de er motstridende og ikke særlig troverdige for andre.

Det spiller ingen rolle om ideene dine er transgressive, konservative eller originale i andres øyne. Det kan være at de først forårsaker forvirring i den andre, men det etterpåinteressant og konstruktivt for å utveksle visninger med noen som holder noen få fra deg.

Mye mer interessant er å være konsistent med dem og ikke skamme seg for å ha dem. Det er utallige mennesker som vil virke fantastiske og venter på å finne deg, men det kan ikke skje hvis du bor gjemmer for å unngå enhver forakt av verden.

Å gi opp hva du synes om å komme vekk fra en tvist, godtgjøre noen eller ikke tarnish bildet ditt, kan være en smart beslutning på kort sikt og i en konkret situasjon. Men hvis vi tar denne virkemåten som en skikk, vil vi ende opp med å skape rundt oss en kunstig verden der vi ikke vil føle oss godt.

Hvis jeg er annerledes, er en forbrytelse, vil jeg selv sette på kjeder. Friheten til å være den samme, for å være annerledes og autentisk, bør ikke fryntes på. Fordi hvis det å være annerledes er en forbrytelse, vil jeg sette kjeder på meg selv. Les mer "