Effekten av sinnet på fysisk helse

For Hippocrates of Cos, faren til medisin, hadde kroppen den indre evne til å helbrede seg selv og doktorgradsarbeidet skulle bli styrt for å lette den naturlige prosessen. Sykdommen var et resultat av en ubalanse der sinnet og karakteren spilte en viktig rolle.

Med tilkomsten av modernitet og den positivistiske vitenskapelige modellen ble det åpnet en ny måte å se og forstå på menneskekroppen. Descartes pålagde sin metafysiske visjon, hvor kropp og sinn er separate realiteter og noen ganger til og med motsatte seg hverandre. Konvensjonell medisin, som vi kjenner det i dag, ble bygget på dette grunnlaget. Med utviklingen av humaniora gikk sinnet tilbake til legene, men alltid som en marginal faktor, av forekomst som ikke var veldig relevant for helse.

Freud, den tyske neurologen, stod overfor disse motsetningene mellom sinn og kropp i begynnelsen av treningen. Pasientene som fanget sin interesse led av lammelser, blindhet og andre symptomer som medisinen ikke kunne finne en forklaring på. En vild undersøkelse av etterforskning og hans sterke eksperimentelle ånd tok ham til oppdagelsen av det ubevisste, den virkeligheten som endelig fikk lov til å forstå og kurere disse merkelige ondskapene.

Kroppen, en tale

Med utseendet på psykoanalyse sluttet kroppen å være en organisme som fungerer godt eller dårlig, av strenge fysiske årsaker. De nye funnene tillot oss å konkludere med at kroppen også er et rom hvor det ubevisste uttrykker seg. Mange av sykdommene som ikke hadde noe sted eller kur innen konvensjonell medisin, fant mening innenfor rammen av denne nye konseptualiseringen.

Med Jacques Lacan tok de disse ideene videre og definerte kroppen som en bok der sinnet skriver sine betydninger.

Disse bidragene har ikke blitt ekkoet i den daglige medisinske praksisen. Faktisk ser det ubevisste og dets jonglering frem med en viss smil av mistillid.

Sinnet fortsetter å bli sett på som en mindre faktor og tas sjelden i betraktning. Legene ser etter roen og den gode disposisjonen til pasientene, fordi det er klart at dette hjelper deres helbredelse. Men generelt forblir de trofaste på dataene i laboratoriet mer enn til pasientens historie. Hvis du blir deprimert eller er veldig engstelig under behandlingen, så er det hva pillene er for. Det er ingen tid til noe annet.

Nye paradigmer

Mens medisin og legemidler har avansert strålende på grunn av historien, Parallelt har andre tilnærminger som forsvarer et nytt perspektiv også funnet sted. Dette er tilfelle av homøopati, etnomedicin, bioenergetikk og den klyngen av alternative legemidler som motstår, noen ganger fra skyggen, og blir stilt spørsmålstegn ved radikale forskere.

Det er også flere psykoanalytiske orienteringer, som biopatografi, arving til postulatene til Viktor Von Weizsaecker, en tysk lege betraktet far til antropologisk medisin. Fra dette perspektivet bør sykdommen forstås som en ubalanse som er direkte forbundet med det ubevisste og ikke kan botes uten å først foreta en detaljert reise gjennom hver enkelt persons historie. I Argentina er det en viktig medisinsk skole, grunnlagt i 1967, som allerede har nok studier og dokumentasjon som gjør det verdt å ta det på alvor. Det handler om Chiozza Foundation. Her en lenke til biblioteket ditt.

Uten tvil, Konvensjonell medisin har gjort og fortsetter å ta avgjørende bidrag for å lindre menneskelig smerte. Fremskritt i dette feltet utfordrer fantasien og viser seg å være forskjellen mellom liv og død. Men alternative eller komplementære legemidler har også mye å si ¿hvorfor da blir de behandlet som tredjeparts gjester på medisinske partiet?

Kropp og sinn er en udeelbar enhet. Hipócrates de Cos introduserte det fra begynnelsen og etter en robust historisk reise, faller mange tilnærminger sammen med det. kanskje Det er ikke en dårlig ide å lytte til hva kroppen forteller oss når det er syk, eller å lese hva som står skrevet i hver ulempe. Kanskje hvis du er på et sted der pillen er et spørsmål, kan vi ikke finne så mye “Hvorfor” vi blir syk, men “hva” bestemte seg for å gjøre det til kroppen vår.

Foto: Dani Sardá i Lizaran - Via Flickr