Diskriminering hvis du ikke er med oss, er du mot oss

Forfatteren og filosofen Krishnamurti sa det “når du kaller deg en indisk eller en muslim, blir du voldelig (...) fordi du skiller deg fra resten av menneskeheten”. Forfatteren av slutten av forrige århundre satte scenen uten å kjenne en av de moderne paradigmer i psykologi som er knyttet til behovet for å tilhøre, resultatet av stamme (sosial gruppe opprettes basert på en felles plattform etablert på forhånd), med Diskriminering og fordommer.

Kampen mot menneskelige fordommer Krishnamurti ville tilbringe hele sitt liv som ønsket “skape en ny verden”, der barrierer som eksisterte på grunn av diskriminering, ble erstattet av andre verdier som var sentrert på samarbeidskonstruksjon, i solidarisk og aktiv individualitet, så vel som i individuell frihet og sosial forpliktelse. Selv Krishamurti levde mer enn 100 år siden, er sannheten at hans teorier er fortsatt under studien i den grad at en del av psykologi, den såkalte sosialpsykologi, er ansvarlig for å analysere atferdsmessige faktorer knyttet til diskriminering så vel som sin opprinnelige rot; fordom.

¿Og hvorfor fordommer og diskriminering? Ifølge Dr. Doña Beatriz Montes Berges, leder av doktorgradsprogrammet “Kognisjon og følelser”, fordommer er beskrevet som en negativ holdning til en person eller en sosial gruppe (...). Den har tre komponenter: kognitiv (tro), affektiv (følelser) og atferdsmessig (oppførsel). Diskriminering er det adferdsmessige aspektet av fordommer, som virkelig oppleves av den diskriminerte personen. Abilene-paradokset: Fra differensierende identitet til diskrimineringsstammen <

Mens Sara er en pen og nesevis jente, med stor suksess i skolen, er Marcos booket, med fedme problemer og lite fysisk grasiøs, men vet mange ting fordi han elsker å lese. Begge er gode venner, og Sara går ofte til Marcos hus regelmessig når hun forlater skolen. Om å bli ni år gammel begynner Marcos på Sara's skole fordi deres mødre har bestemt seg, siden de er så forente. Begge er lykkelige.

Men når det kommer inn i klassen for første gang, gruppen av venner av Sara begynner å le av ham og guttene etterligne hans type oppførsel og godt utdannet deres smak for problemer som ingen andre barn er interessert (astronomi, litteratur, Marcos ser etter støtte i Sara, men hun, redd for at hennes gruppe vil utelukke henne, ender med å le med dem”.

Med denne oppfatningen at når en del av “noe”, det “noe” er bedre enn alt annet og må forsvares fra andre hvis “noe” Det er annerledes Dermed er beskrevet, er et resultat av behovet for å føle seg annerledes, for å unngå mulige trusler eller beskytte seg mot det som er ukjent selv, paradoksalt nok, at mennesker bruker til å føle seg annerledes fra resten er å delta i en gruppe av tilhørighet diskriminering beskytte dem og dele sine bekymringer, å miste sin særegne identitet (som gjør Sara vurdere kunnskap om Mark) og sammenslåing med konsernets samlede selv om hver enkelt separat (i dette tilfellet, Sara) ønsker ikke noe slikt.