Hva er sunn fornuft? 3 teorier

Sunn fornuft er hva vi mener når vi vil snakke om kunnskapen vi alle deler. Hva vi anser grunnleggende og tydelige, konklusjoner som vi ankom nesten automatisk når vi forsøkte å analysere hva vi oppfatter.

Men i sannhetens øyeblikk det er vanskelig å forstå nøyaktig hva som er sunn fornuft. Vi vil diskutere dette i denne artikkelen.

• Relatert artikkel: "De 8 overlegne psykologiske prosessene"

Hva er sunn fornuft?

Det er flere måter å definere filosofisk hva som er sunn fornuft. La oss se dem.

Aristoteles

For eksempel tilskrev Aristoteles det til vår evne til å oppleve på samme måte samme sensoriske stimuli når de retter seg mot våre sanser. Når noen hører sprekk av en gren når den går i stykker, oppfatter det samme som en annen person ville ha oppfattet i stedet.

På en måte, betyr det at vi alle deler på den måten av å føle virkningen miljøet har på oss, men bare hvis vi henviser til mer spesifikke og mindre abstrakt enn vi lever i dag til dag aspekter: smaken av kaffe , utsikten fra en balkong, etc..

Men som vi skal se, andre tenkere brukt begrepet sunn fornuft for å hevde at utover sansene, vi har alle et felles psykologisk matrise som kritisk kan analysere og trekke ut forskjellige ting som ideer fra dette. For eksempel, hvis en lastebil tar fart mot oss, er det presserende å bevege seg bort.

René Descartes

For denne berømte franske filosofen var sunn fornuft det som virker bro mellom det rasjonelle og immaterielle vesen som ifølge ham styrte kroppen og den fysiske verden, sammensatt av menneskekroppen og alt som omgir det i tid og rom.

Så mens sunn fornuft kan du være åndelig å vite at det er en fysisk realitet, mens ufullkommen i denne fysiske verden ikke direkte forståelig og rasjonalitet som trengs for å forstå det. Sunn fornuft er vel, en grunnleggende oppfatning at det finnes ting som eksisterer og ting som skjer, men det er en veldig vag kunnskap som vi ikke kan trekke ut store sannheter i stand til å gi mening om hva som skjer med oss. Vanntrådene, solen skinner ... den slags ideer er de som kommer fra sunn fornuft.

• Kanskje du er interessert: "De verdifulle bidragene fra René Descartes til psykologi"

pragmatikere

Den pragmatiker filosofi dukket opp i den anglo-saksiske verden siden det nittende århundre har generert en rekke tenkere som har en tendens til å argumentere for at det felles senido er rett og slett et sett av forestillinger om praktiske og enkle dag-til-dag aspekter som er nyttige til å fungere i dem. Slik sunn fornuft er ikke definert så mye av dens nærhet til sannheten, som ved konsekvensene av å tro på visse ideer.

I teorien kan en idé bringe oss nærmere sannheten og samtidig finner vi det uhjelpsom å leve godt og være glad, og i dette tilfellet ville være hevdes at konstituert sunn fornuft. Kort sagt, mye av hva som er eller ikke er sunn fornuft, avhenger av konteksten, fordi det gjør tro på eller ikke tror på visse ting, har forskjellige effekter avhengig av sted og tid vi lever i. Siden de fleste bor på steder som deler mange egenskaper og regler, deler mange av oss disse ideene.

Autoritetsargumentet

Noen ganger glemmer vi at bruk av språk ikke bare tjener til å formidle ideer, men også ha effekt, forårsaker fenomener. Tiltalende for sunn fornuft å holde en ide kan bare brukes, å gi ut av diskusjon en tro eller mening som anses som ubestridelig.

Dette er i praksis den eneste sikre vi har om naturen av sunn fornuft: et retorisk verktøy som brukes til å gjøre det vanskelig for noen å stille spørsmål utbredte ideer som mange anser naturlig opplagt. Kort sagt, en måte å forfølge enhver debatt, gitt at populariteten til en tro ikke betyr at det er bra, sant eller nyttig..

konklusjon

Sunn fornuft er et konsept vi bruker hver dag for å referere til kunnskapstyper som synes åpenbare, at teorien skal være tydelig. Men det faktum at vi forholder oss denne ideen til mange daglige erfaringer, er det som gjør at konseptets evne til å forklare måten å tenke på mennesket ikke er veldig kraftig på.

Med andre ord, hvis begrepet sunn fornuft er problematisk, er det fordi vi tar det for gitt å tenke at ved å leve lignende erfaringer, trekker vi alle liknende konklusjoner fra dem. I sannhetens øyeblikk er det ingenting som garanterer oss at dette er slik.

Bibliografiske referanser:

• Bernstein, Richard (1983), Beyond Objectivism and Relativism: Science, Hermeneutics, and Praxis.
• Maroney, Terry A. (2009). "Følelsesmessig felles oppfatning som konstitusjonell lov". Vanderbilt Law Review. 62: 851.
• Sachs, Joe (2001), Aristoteles er på sjelen og om minne og minne, Green Lion Press.