Hva er Thomas Hobbes Leviathan?

Tanken om at mennesket er fundamentalt egoistisk, har blitt oppmuntret av mange tenkere gjennom århundrene, og det har delvis påvirket måten vi forstår vårt sinn på.

Filosofen Thomas Hobbes, for eksempel, er en av de store representanter for denne ideologiske tradisjonen, og det er delvis på grunn av et av de mest kjente konseptene han utviklet: Leviathan.

• Du kan være interessert: "De imponerende bidragene fra Platon til psykologi"

Hva er Leviathan i filosofi?

den Leviathan, Engelsk, eller Leviathan, som det er populært kjent, er sikkert det viktigste og transcendentale arbeidet til den engelske filosofen fra det syttende århundre, politiker og tenker, Thomas Hobbes.

Å lage referanse og skrive med fantastisk mesterskap, refererer forfatteren til det mest fryktede bibelske monsteret for å forklare og rettferdiggjøre eksistensen av en absolutistisk stat som undertrykker sine borgere. Skrevet i år 1651, har hans arbeid vært av stor inspirasjon i de politiske fag og, paradoksalt sett, i utviklingen av sosialretten.

I de bibelske skrifter

Som vi påpekte tidligere, karakteren av Leviathan kommer fra mytologien og skriften i Bibelen, hvis middelalderens regjeringer pleide å rettferdiggjøre de kongelige regjeringer "ved Guds nåde".

Leviathan er et fryktelig vesen som ikke har barmhjertighet, scruples eller medfølelse. Det er av en gigantisk størrelse, og ifølge Det gamle testamente har det vært relatert til djevelen selv og at han ble beseiret av Gud for å gjøre gode råder over det onde.

Men ... hvor er forholdet mellom dette monsteret og statens rolle, ifølge Hobbes?

• Kanskje du er interessert: "Hvordan er psykologi og filosofi like?"

Thomas Hobbes og hans politiske tilpasning av Leviathan

Thomas Hobbes ble født i England i 1588 i en historisk epoke hvor Storbritannia ble truet av den fryktede og uovervinnelige spanske armadaen. Denne filosofen ble uteksaminert fra Oxford University i skolastudier og filosofisk logikk som, påvirket av forfattere som Pierre Gassendi og René Descartes, ville bli ansett som en sentral forfatter i utviklingen av vestlig politisk teori.

Leviathan er tilbake til sitt arbeid, en bok som er dannet av 4 deler, hvor han forklarer forholdet mellom mann og stat gjennom en konsensuell pakt i forholdet mellom makten mellom mandat og mandat.

I utgangspunktet, Leviathan, regjeringen, er en skremmende, men nødvendig tall for Hobbes, tjener til å gjøre råde noen fred og orden, er nødvendig for sivilisasjonen utvikler seg og dere ikke truer eller lider trusler eller angrep av andre enkeltpersoner.

1. mannen

I denne delen blir mennesket analysert som et menneskelig individ, av kunnskap og visdom. Mennesket er laget og utviklet gjennom erfaring; erfaring som er definert som repetisjon av handlinger og erfaringer som vil forme samfunnet. Denne vil ta gulvet for å utføre pålegg av sannheten, gjennom formidling og politisk diskurs.

Problemet oppstår med de samme menneskets ønsker. På grunn av menneskets materielle og lidenskapelige impulser, individuelle interesser vil alltid vende seg mot de andre, genererer en konflikt, spesielt ved å søke etter makt og rikdom.

Hobbes i denne enklaven hersket i det som vil bli husket som en av de mest kjente uttrykk for menneskeheten: "homo homini lupus est" (mannen er en ulv til mann). Av denne grunn er søylene i byggingen av samfunnet etikk, moral og rettferdighet. Men for Hobbes er noe mer nødvendig.

2. Staten

Det er i dette handlingsområdet hvor Hobbes vil introdusere begrepet "Social Pact" eller "Social Contract", manipulert og utarbeidet av menn for å sikre individuell sikkerhet og beskyttelse for å avslutte konfliktene som de enkelte interessene står overfor.

Det er i staten hvor moralske lover hersker over naturlige lover. Det vil si at de kollektive begjærene mot de lidenskapelige begjærene til menn hersker. For Hobbes, Den eneste regjeringens funksjon er å etablere og sikre fred, stabilitet i samfunnet.

Forfatteren forsvarer bare tre mulige regjeringsmodeller: monarkiet (hans favoritt), aristokratiet og demokratiet, i denne nøyaktige rekkefølgen. Det har en preferanse for absolutisme fordi det rettferdiggjør det felles gode, hvor private og offentlige interesser er en, og innrømmer at "det er umulig at hvis en konge er rik, er hans folk fattige".

• Relatert artikkel: "De 11 typer vold (og de forskjellige typer aggresjon)"

3. Den kristne staten

Thomas Hobbes var en avowed troende, men ikke av den grunn skjebnen til en hel by var underordnet guddom. Videre kom han til å stille spørsmål til Moses 'ti bud for mangel på bevis for å bevise hvem og for hvilket reelt formål disse lovene ble vedtatt.

Derfor forfatteren streket mye i avhengighet av kirken med den suverene, i dette tilfellet monarken, for å unngå innbilskhet tolkninger som skader det felles gode, fred som både forsvarte.

konkluderer tillegge en sekundær rolle til kirken, underordnet av statens øverste statshode (de katolske konger), og vil bli betraktet som den høyeste hyrder av sitt eget folk, som viser den unike kraften til å lovlegge for sine fag.

4. Kongeriket Mørke

Å være kanskje den mest kontroversielle delen, gjør Hobbes en klar og sterk kritikk av religiøse institusjoner, spesielt Kirken. Gi dette kapitlet "The Kingdom of Darkness" som en del av den korrupte og kyniske nett som Guds hus har hatt gjennom historien om store imperier, som romersk.

Anklager de kristne myndighetene om å ha sett bort fra sannheten, uvitenhet som ønsker å påtvinge sin egen fordel, og dermed har godt indoktrinert til masse falske praksis, som ville være avgudsdyrkelse Santos, figurer, bilder eller relikvier som er forbudt ved Guds ord.

Imidlertid hevder Hobbes og avviger seg fra bevegelsene så mye at i noen spesielle tilfeller kan sannhetsordet bli tavlet eller tavlet, hvis det fører til Destabiliseringen av staten gjennom opprør som endrer den etablerte ordre og status quo.