Den epistemologiske teorien om Gottfried Leibniz

Lærer vi oss gjennom eksperimentering med miljøet, eller gjennom refleksjon og introspeksjon? Dette spørsmålet reflekterer hovedtema under opplysningstiden, det fungerte som en differensierende akse for å skille de viktigste typene av filosofer rasjonalister, som hevdet at kunnskap er hentet fra grunn og empiristene, som mente at vi utviklet vårt intellekt gjennom erfaring.

Den tyske tenkeren og matematikeren Gottfried Leibniz rømte denne klassifiseringen av to kategorier. Faktisk, selv om mer enn 300 år har gått siden hans død, kan hans ideer fortsatt tjene i dag for å forstå på en omtrentlig og intuitiv måte hvordan vi opplever virkeligheten. La oss se hva hans teori besto av.

• Kanskje du er interessert: "Hvordan er psykologi og filosofi like?"

Hvem var Gottfried Leibniz?

Gottfried Wilhelm Leibniz ble født i Leipzig i år 1646. Fra en ung alder viste han stor nysgjerrighet følte av en rekke problemer, og som førte til at han stadig lære om alle slags emner. Klokka 11 hadde han allerede lært latin og han begynte å studere gresk.

Fra år 1666, da han avsluttet å studere lov og skolelogisk logikk ved Universitetet i Leipzig, jobbet han for hovedbiskopen av byen Mainz. I 1675 ble han enige om å bli rådgiver og bibliotekar til Hertugen av Brunswick, som fikk ham til å flytte til Hannover, sted der han produserte sitt filosofiske arbeid samtidig som han kombinerte denne aktiviteten med flere turer, forsøkte å skille fram en fremtid i andre byer med en mer stimulerende intellektuell miljø.

Han døde glemt av adelen som omga seg i løpet av sitt liv, fordi blant annet trykket generert av hans feide med Isaac Newton, som anklaget ham for plagiat i sitt arbeid med matematikk. Graven hans ble anonyme til flere år etter hans død.

• Relatert artikkel: "René Descartes verdifulle bidrag til psykologi"

Teorien om Leibniz

Selv om han døde uten å få anerkjennelse av praktisk talt noen, anses Leibniz som et geni: han skrev om økonomi, lov, teologi, arkitektur, matematikk og kjemi. Utover alle disse fagområdene, er anerkjent primært for hans bidrag til filosofi.

De viktigste forslagene fra den epistemologiske teorien om Gottfried Leibniz, som utviklet en filosofi om hvordan vi genererer kunnskap og utvikler et komplekst metallliv, er følgende.

1. Ideen om forestillinger

Leibniz trodde at hvert element av virkeligheten, det være seg en person, et landskap eller et objekt, er knyttet til noe som kalles «forestilling». Begrepet er alt som er sant om elementet i virkeligheten som det er knyttet til. For eksempel er fargene på en kråke svart, de bakre lemfingerne er uten fjær, etc..

2. Alt er relatert

Leibniz var sterkt inspirert av rasjonalisme, og mente derfor at det beste vi kan håpe språk er å ligne matematikk, et stramt system av symboler. Derfor, for ham, hvis noe er sant, må han være knyttet til sannheten om andre elementer av virkeligheten beskrevet av deres tilsvarende oppfatninger, i det minste fra teoretisk synspunkt.

Det vil si, hvis vi oppdager disse forholdene mellom ulike forestillinger, vil vi kjenne all virkelighet som en helhet. I utgangspunktet inneholder et begrep ikke bare sannheter om elementet som det er knyttet til, men forteller også om alle elementene som det relaterer seg til.

For eksempel, hvis det er noe som har fingrene på nedre ekstremiteter dekket i fjær, er det ikke en kråke.

• Kanskje du er interessert: "Utilitarisme: en filosofi sentrert på lykke"

3. Monadene

Leibniz anerkjenner at selv om strekk av tråden i forestillingene kan være nyttig for oss å kjenne sannheten, er det umulig å praktisere dette fordi vår rasjonalitet er ikke kraftig nok som å jobbe med en så stor mengde informasjon. Dette betyr imidlertid ikke at hvert element i universet ikke inneholder deler av sannhet. Faktisk for Leibniz er universet sammensatt av enheter som kalles monader, som er metafysiske enheter som inneholder representasjoner av alt som eksisterer.

En monad, som er sant og snakker om både fortid og nåtid og fremtiden, er identisk med en annen monad, siden alle er enige i å inneholde den sanne.

4. Sannheter av grunn og sannhet om faktum

Imidlertid endrer eksistensen av monadene ikke det faktum at vi ikke kan assimilere deres tilstedeværelse, og i praksis virker vi ofte som om ingenting var sikkert..

Mens vi får tilgang til enkle greener gjennom matematikk, tillater det ikke oss å gjøre spranget og bli kjent med alt som er sant og autentisk; vi blir bare der, med det lille stykke virkelighet at summen av en og en tilsvarer to.

Det er derfor i teorien om Gottfried Wilhelm Leibniz skiller mellom sannheter grunn og faktisk, sistnevnte er det minste onde nødvendig å arbeide med relativ sikkerhet om hva som skjer med oss. Den eneste enheten som har full tilgang til sannhetene av grunn, ifølge Leibniz ville det være den kristne gud.