Individuere hva det er, og dets 5 faser ifølge Carl Jung

Å være en selvstendig, selvstendig og i stand til å overleve i seg selv, tilpasser seg til miljøet. Nå din egen identitet, gjenkjenn deg selv som din egen og integrerte enhet. Fullfør utviklingsprosessen for å oppnå deg selv. Alle disse setningene gjenspeiler hovedmålet med menneskelig utvikling: oppnåelsen av individueringsprosessen.

Det har vært mange forfattere som har utviklet teorier rundt ideen bak dette konseptet, å være en av de mest kjente Carl Gustav Jung (far til dyp eller analytisk psykologi), som satte særlig vekt på hvordan vi oppnår selvstendighet gjennom denne prosessen. Og det er på konseptet om individuering som denne artikkelen fokuserer på, fra det jungiske perspektivet, definerer det og etablerer sine faser.

• Relatert artikkel: "History of Psychology: Forfattere og hovedteorier"

Individuasjon: generelt konsept

På et generelt nivå forstås individuering som prosessen ved hvilken en person blir et integrert individ, blir en selv og når kapasiteten til å være helt autonom og uavhengig. Det er en prosess som krever vekst av faget og utviklingen av forskjellige psykiske evner som fremkommer gjennom menneskelig utvikling og varig, faktisk en god del av livet.

Denne prosessen er spesielt relevant og synlig i ungdomsårene, når individets individuasjon gjør dem i stand til å generere sin egen identitet, skiller seg fra foreldrene sine og begynner å gjenkjenne seg selv som sin egen og unike enhet. For dette er det også nødvendig at det er et tilhørighet, en sammenheng med familien og kulturmiljøet som gjør det mulig å ha et utgangspunkt og et miljø som letter prosessen. Alt dette vil generere fremtidige prosjekter som er sammenhengende med seg selv, samt muligheten for å knytte eller dissociere fra verden på en sunn og oppriktig måte.

Individasjonsprosessen ifølge Carl Jung

I samsvar med det ovennevnte utarbeidet Carl Gustav Jung en av grunnene til hans analytiske psykologi: konseptet av individueringsprosess. For forfatteren er begrepet individuering tenkt som en prosess med differensiering, grunnlov og spesifikasjon av ens essens, på en slik måte at faget kan oppdage hvem han er og lar ham utvikle personligheten. Det er også identifisert med selvrealisering, og er en del av en naturlig og instinktiv prosess mot ens egen modning.

Det er viktig å huske på at individasjonsprosessen er svært konfliktfylt, både i jungens visjon og i andre, gitt at det innebærer integrering av motsatte elementer. I tilfelle av Jung foreslo han at vi har å gjøre med en prosess der konflikter mellom ulike motsetninger fremstår i personen, knyttet til den bevisste og ubevisste opposisjonen og individualitetssamlingen.

Grunnlaget for hele prosessen er egoet, hvorfra vi skal komme frem i forståelsen av aspektene som hittil blitt nektet og litt etter litt akseptere dem og integrere dem. Innholdet utvikling og integrering vil være stadig mer kompleks og å fremme denne prosessen er nødvendig for å kunne identifisere, link og integrere motsetninger uten å identifisere seg med dem, skiller yo.

I den forstand vil de individuelle personlige aspektene bli integrert i utgangspunktet, arbeider følelsesmessige opplevelser undertrykt først før behandlingen av deres utilstrekkelighet eller opplever konflikt eller traume, senere også integrere elementer av det kollektive ubevisste, og legger til utviking kulturelt nedarvede arketyper. På samme måte vil de også utvikle og integrere de ulike grunnleggende prosessene som former personligheten.

Det er bemerkelsesverdig at det også er en annen oppfatning av individuering som er mer fokusert på fagets biologiske evolusjon, selv om det i motsetning til andre oppfatninger er den individueringsprosess Jung har foreslått er ikke begrenset til ungdom eller barndom. Faktisk vil hvert av stadiene som er en del av denne andre tolkningen av prosessen vare ca. ti år hver, og ikke fullføre prosessen med bevisst individuasjon helt til i voksen alder.

Først passerer du gjennom en fase som blir født ego (tidligere ingen bevissthet om individualitet), deretter ved å nå puberteten begynner å bli et skifte bort fra miljøet og en søken etter identitet, synes tilpasning til deres rolle og integrasjon av selvet og til slutt et fjerde trinn der søket etter en mening av selvet er gitt. Det ville være i sistnevnte når det er større sannsynlighet for at de nødvendige prosessene vil bli gitt for å fullføre individasjonen.

• Kanskje du er interessert: "Carl Gustav Jung: biografi og en spirituell psykologs arbeid"

Faser av individueringsprosessen

Den individuasjonsprosess prosessen fra Jungianske perspektiv løper langs en serie på fire trinn som pasienten først blir sammenfallende deres bevisste og bevisstløs og vil gradvis integrerende motsatt (person og skygge, og bevisst ubevisst ...) til du når personligheten til personen: det vil si å være deg selv, et fullt integrert individ.

Selv om det i prinsippet er fire, er det mange tolkninger og måter å dele dem selv i jungens teori, men i det hele tatt blir de følgende tatt i betraktning (inkludert i dette tilfellet en femte, som ville være slutten av prosessen).

1. Kast seg selv og første tilnærming til det ubevisste

Begynnelsen av individualiseringsprosessen skjer i det øyeblikk samvittigheten begynner å fremstå som bevisstheten i seg selv ikke er totaliteten av å være. Det begynner å Vær oppmerksom på eksistensen av impulser, ønsker og uutviklet psykisk innhold heller ikke direkte observerbar. Faget innser at det er en stor del av seg selv som har blitt ignorert av seg selv og vil prøve å begynne å nærme seg hans forståelse, siden det er kommet en tid da hans utvikling har gjort ham til å se dette behovet.

• Kanskje du er interessert: "De 9 stadiene av menneskers liv"

2. Møte med skyggen

Født bevisstheten om at det er noe i seg selv, er det første som er oppdaget er en bevisst del er det bare, men en ubevisst og et sett med spørsmål som vi fornekter negative vurdere (og også vanligvis prosjekt på andre som kompensasjon mekanisme): med andre ord, begynner vi å være klar over eksistensen av personen dualiteten (som vi er klar over og som gjør oss til å føle individuelle vesener som er knyttet til omverdenen) og skygge (den skjulte delen og bevisstløs personen)

Når du begynner å være klar over eksistensen av skyggen, må du begynne å verdsette den uten å dømme den: våre ønsker og ubevisste impulser De har en stor verdi til tross for at noen er sosialt dårlig sett. Det handler om å integrere de nektede elementene og selve personligheten. Det handler ikke om å gi impulser (faktisk er undertrykkelse sett av Jung som noe som på en eller annen måte tillater fødsel av bevissthet), men å akseptere skyggen som en del av vår natur.

3. Møte med anima / animus

Det tredje store trinnet i individasjonsprosessen er gitt i forhold til seksuelle arketyper. Så langt har barnet integrert seg selv, men nå må man begynne å integrere arketypiske elementer, fra kulturarven, som er en del av deres personlighet og samfunnet, og som tidligere hadde blitt nektet av personen. Spesielt i denne fasen begynner emnet å integrere maskulin / feminin polaritet.

Denne prosessen innebærer å integrere sitt eget vesen, i tillegg til arketypen identifisert med ens sex, delen av deres er tradisjonelt identifisert med det motsatte kjønn, vises en lenke med henne. Dvs. man må integrere den Anima eller feminin arketypen (som svarer til elementer som følsomhet, ømhet og følelsesmessige uttrykk) mens kvinnen gjør motvilje eller mannlig arketype (relatert til kraft og vitalitet, styrke , grunn og visdom). Det handler om å integrere den seksuelle arketypen i sin helhet, både logoer og eros, slik at de formidler og er en kilde til kreativitet og inspirasjon.

4. Integrasjonen av lysarketype

Når du har gjort ovenfor start å lyse opp de mørke og ukjente områdene av vår psyke, noe som utvider vår bevissthet om oss selv i stor grad, og kan generere følelse av narsissistisk allmakt som gjør oss tror ordnede. Men virkningen av virkeligheten gjør oss til å se at våre evner ikke er så ekstreme gjør at "vår røyk går ned", og gir oss tilbake ydmykhet. I dette øyeblikket vises visdom og funn, symbolisert av tryllekunstneren eller den vise mannen som gir mening til det ukjente, utforsker og oppdager sitt eget vesen.

5. Enden av individuasjonsprosessen: coincidentia oppositorum

Litt etter litt, vises øyeblikk når selvet opptrer, et øyeblikk når forståelsen av ens selv begynner å eksistere. Prosessen når sin kulminasjon når sammenfallet eller integrasjonen av motsetningene er oppnådd, antar oppkjøpet av samspillet, slutten av individueringsprosessen.

På dette tidspunktet er settet av elementer som utgjør tankene allerede integrert (det bevisste og det ubevisste, individet og kollektivet, personen og skyggen ...), etter å ha oppnådd en fullt integrert psyke. Han er allerede selv, klar over de forskjellige aspektene som er en del av hans vesen og kunne skille og skille fra verden. Faget er et komplett vesen, individualisert og litt etter litt mer og mer autonom (selv å kunne danne sitt eget etiske system).

Dens betydning i dannelsen av personligheten

Prosessen med individuering, forstått som den som tillater oss å bli oss selv, Det er av ekstrem betydning i konfigurasjonen av personligheten. Faktisk anser Jung seg individualisering som en serie transformasjoner som tar sikte på å oppnå personlighetens midtpunkt, det vil si oppkjøpet av et mellomliggende punkt som tillater nærmer seg det bevisste og det ubevisste.

Ikke glem at ideen om individuering er å bli seg, integrere de ulike aspektene av personligheten og psyken i en hel helhet. Det betyr godta tilstedeværelsen av de forskjellige funksjonene vi har og verdsette dem, selv de som undertrykkes og nektes gjennom livet. Det klareste eksemplet på individnivå er mellom personen (den delen av vår personlighet vi viser) og skyggen (den skjulte og avviste, som forblir ubevisst).

Individuasjon tillater oss å være fri, å utvikle vår egen måte å handle på og se verden og ikke bare følge stien satt av våre forgjengere, slik at vi er i stand til å se, se og opptre som uavhengige og differensiert. Kort sagt, det oppstår vår personlighet. Med dette kan vi lage et livsprosjekt som er sammenhengende med hvem vi er og lever våre liv som enkeltpersoner som vi er.

Bibliografiske referanser:

• Alonso, J.C. (2004). Jungens analytiske psykologi og hans bidrag til psykoterapi. Univ. Psychol. Bogotá (Colombia) 3 (1): 55-70.
• Jung, C. G. (1934). På dannelsen av personligheten. I C. G. Jung, Sjelens virkelighet (s. 173-200). Buenos Aires: Losada.
• Muñoz, P. (2010). Være deg selv: Introduksjon til den analytiske psykologien til C.G. Jung. Redaktør Kaicron. Spania.
• Sassenfeld, A.M. (N.d.). Menneskelig utvikling i jungers psykologi. Teori og kliniske implikasjoner. Universitetet i Chile.