Hva er ideologi?

Politikk er et aspekt av livet til felles som, til tross for at det påvirker alle i våre liv, synes å være mye disowned. Koblingen av politikkens sfære til utøvelsen av eliter som er ansvarlig for å syntetisere den kaotiske "populære viljen" gjennom en slags valgkjennskap er noe som i det minste, genererer forakt for sin ineffektivitet når det innføres tilfredsstillende endringer for hele befolkningen på de økonomiske og sosiale feltene.

Imidlertid er det fortsatt få personer som stiller spørsmål om klassisk deltakende demokrati, og overholder logikken til det mindre onde. Det er tilsynelatende en posisjon av sentre, som ikke faller inn i ekstremisme. Man kan kanskje lure på, hva er det politiske sentrums psykologiske karakter, og i hvilken grad det er forskjellig fra alternative måter å tenke på. For dette må vi først ta opp begrepet ideologi.

Hva er ideologi?

Klassisk, den ideologi som et system av grunnleggende ideer som definerer en måte av politisk, religiøs, kulturell, identitet etc. Egen av en person eller et fellesskap. Det vil si at det på en bestemt måte ligger vekt på tidløs og i hvilken grad disse ideene defineres og defineres av personen eller gruppen som holder dem..

Fra et synspunkt av kognisjon det er veldig lett å forstå ideologidrykket som noe uforanderlig. Stasjonære og faste kategorier fører ikke til motsigelse, de fremmer konservative måter å tenke på: Å være en anarkist innebærer ikke å stemme i valgvalget, å være rett til å innebære å forsvare arbeidskraftens fleksibilitet. "Jeg stemmer ikke fordi jeg er en anarkist, jeg er en anarkist fordi jeg ikke stemmer. Det er en praktisk tautologisk resonnement med interne gir perfekt smurt.

Kompleksiteten av vår oppfatning av verden

Uten tvil, creer i ideologiene fast a priori er behageligog. Men denne troen har problemet med å være helt uvirkelig. Å tenke at folk har begreper, systemer av kategorier og "tankekretser" som er fastlagt i tid eller til og med "riktig til vårt vesen", er en form for dualisme som går imot alt vi vet om psykologi og nevrovitenskap. I dag vet vi at noen ideer egentlig er resultatet av et nettverk av nevrale relasjoner i kontinuerlig forandring, selv i alderen. Det er ingen faste måter å se virkeligheten på, og dermed enda færre måter å tenke "ei ..." hvis vi tar i betraktning at disse endres hele tiden. Tilsvarende verken definisjonene av egne politiske ideologier av akademisk litteratur eksisterer bortsett fra en leser som internaliserer disse ideene i lys av deres tidligere og nåværende erfaringer og også rette sine konklusjoner i henhold til sine mål og interesser.

Mellom ideer, fordommer og testamente

Enhver ide eksisterer fordi visse foreninger mellom ideer og oppfatninger av lavere hierarki taler for andre mulige ideforeninger. Hva skjer sammenslutninger av ideer som oppstår i en prosess med konkurranse og konvergens av ulike fragmenter av kunnskap, biologiske stasjoner, subjektive vurderinger og konklusjoner bevisst tanke, som Joaquin M. Fuster notater i Cerebro y Libertad (2014 ). Dette skjer kontinuerlig, selv når vi sover. Som en konsekvens, vår Tanke er ikke stift styrt av et enkelt integrert prinsipp som "å være til høyre" eller "være pacifist", etc.

Begrepet "ideologi" Det refererer bare til de generelle retningslinjene som definerer måter å tenke på, men samtidig innebærer det en uunngåelig reduksjon når det gjelder å studere noe, sammenligne det med andre ting, etc. Det er nyttig å snakke om ideologier, men vi må huske på at det som er gitt i virkeligheten er noe annet: unike og unrepeatable tanker, dypt originale selv om de er basert på erfaringer, minner og tidligere kunnskaper, kun delvis styrt av bevisst tenkning.

Denne konklusjonen Det har alvorlige implikasjoner. Å bevisst avstå fra vår evne til å redusere politikken til hermetiske og autonome filosofiske systemer som foreslås "ovenfra" innebærer å tenke på politikk som en funksjon som ikke er forsvarlig for sentrale beslutningsorganer. Det innebærer, tross alt, farvel til ideologisk monisme, til manuell politikk.