Frykt i dagens samfunn, bør vi kontrollere dem?

I løpet av de siste to tiårene, ogLivets tempo i samfunnet har akselerert seg sterkt, så mye at det kunne sies at nåværende menneskes filosofi har blitt å nå alle slags mål omgående, enten de er av materiell eller ikke-materiell natur.

Ved første øyekast kan dette betydelige motivasjonsnivået virke positivt for å oppnå et (velegnet) større velvære (en bedre jobb, en perfekt familie eller et par, misunnelsesverdige fritidsaktiviteter, det maksimale antall vennskap eller kontakter i sosiale nettverk etc. .). Men når du mister balansen mellom denne motivasjonen og overflødig selvbeherskelse, kan alt dette føre til en motsatt effekt: frykten og fortsatte bekymringer.

• Kanskje du er interessert: "De fysiologiske og psykologiske grunnene til frykt"

Frykt og kontroll

I sitt arbeid, noterer Guix (2006) den smale kobling mellom eksistensen av frykt og behovet for å kontrollere de forskjellige personlige aspektene som utgjør individets liv, etablerer et direkte forhold mellom de to: et større ønske om å kontrollere mer frykt, bekymring og mer angst.

Det virker som internt, plikten til å "nå" alt som har blitt foreslått og kan ikke "mislykkes" i noen av prosjektene som er initiert.

Er det bra å være redd?

Svaret er klart ja. Frykt er definert som en av de mest nødvendige primære følelsene for overlevelse, derfor svært funksjonell. Tidligere har denne reaksjonen muliggjort utryddelsen av ville skapninger som aktiverer organismen og mobiliserer den for flyturen.

I dag har han utviklet konteksten, mennesket trenger fortsatt et varslingssystem for potensielle farer hvis hovedeksponent er mennesket selv. Dermed må fryktens følelser forstås som et naturlig og adaptivt fenomen. Hva er virkelig relevant, det viktigste punktet hvor oppmerksomheten må falle, er i forvaltningen av den reaksjonen og hvordan forvaltningen av den frykten oppstår..

Guix (2006) hevder at mannen har vedtatt feil strategi for å utøve kontroll som den viktigste mekanismen for å takle bekymringer. Denne metoden har flere ulemper, da kontroll kan gjøres relativt enkelt på "ting", men det er ikke så enkelt å utføre den samme prosessen når andre er involvert, for eksempel forekommer innen sosiale forhold.

Når resten av mennesker som fra nær kontekst ikke reagerer som man forventer blant annet følelser, oppstår en reaksjon av frykt. Dette fører vanligvis til utviklingen av en følelse av mistillit hvilken hvis dent i individet direkte eller indirekte forhold andre tilstede og fremtidige mellommenneskelige forhold.

På grunn av dette vedtar et slikt emne slik mistillit som en forsvarsmekanisme mot utseende av lidelse, slutter å være klar over sin begynnende følelsesmessige avstand fra sitt sosiale miljø som gradvis vokser.

• Relatert artikkel: "Hva er bruk av frykt?"

Frykt vs. Sikkerhet eller komfort (kontroll)

Å utøve et visst nivå av kontroll kan være fordelaktig siden gjør det mulig å øke selvtilliten; faktumet om å bevare en viss orden i de ulike vitale forholdene er knyttet til et positivt selvbegrep.

Kontrollen genererer en følelse av sikkerhet, siden den vanligvis er knyttet til en psykologisk tilstand av komfort, en tilstand av komfort. Men ved å vedta denne typen filosofi, vil den enkelte ha hver gang behovet for å kontrollere flere aspekter for å opprettholde dette nivået av subjektiv sikkerhet, bli nedsenket i en endeløs og uendelig eskalering av bekymringsbrønner som vil kreve umiddelbar dominans.

Det synes åpenbart å tro at en større vilje av sikkerhet, større er frykten for deres tap. Dermed slutter usikkerhet (forskjellen mellom forventning og virkelighet) å være et tolerabelt fenomen og blir en enhet som unngås for enhver pris. Problemet ligger i umuligheten av å eliminere denne usikkerheten, siden det er noe iboende for fremtiden, til fremtiden, som forsvart av Nardone (2012), en sakkyndig psykolog i feltet.

Velge en livsfilosofi

For alle de ovennevnte må individet velge mellom begge alternativene: velg komfort eller velg å overvinne frykt og bekymringer.

Fra starten, det første alternativet lindrer emosjonelt emnet, siden den ubehagelige følelsen som frykt eller ubehag unngås. Men å velge denne banen på lang sikt fører til større psykisk lidelse. På den annen side lykkes det andre, mer komplekse alternativet å i praksis, å bryte fryktkontroll-angst-unnvikelsespiralen nevnt.

For å nå dette målet bør de endre kjernefysiske overbevisninger, oppførselsmønstre lærte og generaliserte holdninger om kildeobjektet til slik frykt.

Typer av frykt

Guix (2007) skiller mellom virkelige frykter (når det er en reell trussel mot fysisk overlevelse, for eksempel å bli fanget i en brann) og psykologisk frykt (hvor psykologisk overlevelse er den som er kompromittert, for eksempel frykten for å fly med fly). Sistnevnte kan klassifiseres som:

• Bygget frykt, basert på mentale følelser utviklet mentalt.
• Frykt husket, reaksjoner fra tidligere erfaringer.
• Eksistensiell frykt, knyttet til liv og død.
• Frykt for det ubevisste.

De har alle det felles de har et objekt de refererer til, et objekt som er kjent og det er redd for å gå seg vill, være det forhold til et par til hvilket en tilhører (uansett om det er tilfredsstillende eller ikke), bevaring av livet i tilfelle bilulykke eller andre forhold som kan true.

De to første er knyttet nærmere til kapasiteten som mennesket har skape noe i utgangspunktet ikke-eksisterende, som ender opp med å leve som noe ekte, som noe som virkelig skjer.

Overvinne usikkerhet

Nedenfor kan du se en rekke refleksjoner og indikasjoner som Guix (2006) foreslår i sitt arbeid som motgiftstiltak mot fryktviruset og bekymringer:

1. Selvkunnskap

Det første trinnet som må gjøres, er å spørre seg selv om man ønsker å overvinne disse fryktene eller ikke. Selv om det virker som et åpenbart spørsmål, er et av de største hindringene som den enkelte må overvinne Velg ønsket om å møte dine egne frykt. Det kan imidlertid være tilfelle at personen foretrekker å trekke seg ned i sin komfortsone (det faktum at hun er i frykt allerede kjent) unngår å utforske seg selv.

Denne selvkunnskapen betyr og innebærer usikkerhet ("vil jeg kunne håndtere det jeg skal oppdage?" Eller "vil jeg gjøre en innsats for å endre?"). Beslutningen mellom å ta veien mellom sikkerhet og fravær av frykt er en av de mest kostbare og avgjørende barrierer som må overvinnes.

2. Identifisering av frykt

En annen av refleksjonene som må utføres, refererer til å lære å identifisere hva slags frykt (eller frykt) er tilstede og hvilken funksjon oppfyller de i personens liv i spørsmålet. Faktum om å få en slik frykt for å slutte å være funksjonell er en annen grunnleggende milepæl i prosessen.

3. Balanse "å gjøre" med "å være"

Det er verdt å reflektere over hva slags aspekter som har størst innvirkning på menneskets følelsesmessige velvære: det instrumental-materialet eller heller det åndelige-immaterielle. For dette er det grunnleggende reversere prinsippene som den nåværende sosiale organisasjonen er basert på, kapitalisme, downplaying prestasjoner og konkurranseevne for å gi dem til aspekter av å være og leve i samfunnet.

4. Godkjenning og toleranse for usikkerhet

Troen på at alt er under kontroll det er bare en illusjon bygget mentalt å generere ro: det er bare en tro, ikke en realitet, og det kan generere frustrasjon.

Dette har fordelen at det å være noe utviklet av seg selv, kunne demonteres på samme måte som det ble opprettet. Men det faktum at denne troen var nettopp sin egen høst, forårsaker større kompleksitet for individet i selskapets eliminering. Jeg mener, du kan si det personen blir glad i sin egen tro, selv om disse er maladaptive.

På den annen side virker det nødvendig å omfavne toleranse mot det ukjente og å bli, som noe naturlig og inneboende for menneskets liv. Og dette kombinert med begrensningen i innstillingen av overdreven forventning om slik usikkerhet. Til slutt blir akseptet av seg selv som det som kan (og "må") gjøre feil, tillatelsen til å mislykkes eller "ikke å komme", blir en annen av de kjerneverdier som må jobbe i kombinasjon med ovennevnte.

Bibliografiske referanser:

• Guix, X. (2007): Bli sint! Ed. Granica: Barcelona.

• Nardone, G. (1995): Frykt, panikk, fobier. Ed. Herder: Barcelona.

• Nardone, G., De Santis, G og Salvat Farré, P. (2012): Jeg tror, ​​da lider jeg. Ed. Paidós: Barcelona.