Psykologen for befrielsen av Ignacio Martín-Baró

Psykologi aspirerer til å være en vitenskap og som sådan bør være basert på objektive data. Det er imidlertid også sant at for å nå relevante konklusjoner om enkelte emner, er det nødvendig å ta hensyn til tolkninger og subjektive synspunkter for de som utgjør de kollektiver som studeres. For eksempel, hvis du jobber med aboriginer av Amazonas, er det nødvendig å koble autentisk til disse kulturer som er så forskjellige fra det vestlige, mye mer vant til rigorene til den vitenskapelige metoden.

Den spanske psykologen Ignacio Martín-Baró han trodde at under den tilsynelatende objektiviteten til psykologi mer opptatt av å oppnå generaliserbare resultater for hele menneskets art, er det en manglende evne til å gjenkjenne andre kulturs problemer enn ens egen.

Fra denne ideen utviklet han et prosjekt som kalles frigjøringspsykologi. La oss se hva det består av; men før, en kort gjennomgang av biografen til denne forskeren for å kontekstualisere.

• Relatert artikkel: "Hva er sosialpsykologi?"

Hvem var Ignacio Martín-Baró?

Martín-Baró ble født i Valladolid i 1942 og etter at han kom inn som nybegynner i Jesu samfunn, forlot han for Midt-Amerika for å fullføre sin formasjon i den religiøse institusjonen der. Mot 1961 ble han sendt til det katolske universitetet i Quito for å studere humaniora og senere til Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá.

En gang ble han utnevnt til prest i 1966, gikk for å bo i El Salvador og oppnådde sin grad i psykologi i 1975 gjennom det sentralamerikanske universitetet (UCA), hvoretter han fikk doktorgrad i sosialpsykologi ved University of Chicago.

Da han kom tilbake til UCA, hvor han begynte å jobbe i en psykologisk avdeling. Hans kritikk er åpen mot regjeringen i landet de satte den i mål med paramilitære krefter regissert av den dominerende politiske klassen, som drepte ham i 1989 sammen med flere andre mennesker.

• Kanskje du er interessert: "De 11 typer vold (og de forskjellige typer aggresjon)"

Hva er frigjøringspsykologien?

Ignacio Martín-Baró nektet at psykologi er en vitenskap som er bestemt for å kjenne tidløse og universelle adferdsmønstre, delt av alle menneskelige arter. I stedet pekte han på at oppdraget til dette felt av kunnskap er forstå måten i hvilken sammenheng og individer påvirker hverandre.

Konteksten er imidlertid ikke bare et mellomrom delt av flere individer samtidig, siden vi alle ville leve i samme sammenheng. For denne psykologen inkluderer konteksten også det historiske øyeblikket hvor man bor, samt kulturen som en tilhører på et gitt tidspunkt. Oppfattet psykologi som en disiplin nær historien.

Og hva er bruken av å kjenne til den historiske prosessen som har generert de kulturelle sammenhenger vi lever i? Blant annet, ifølge Martín-Baró, å vite hvordan man gjenkjenner "traumene" i hvert samfunn. Å vite den spesifikke konteksten der hver sosial gruppe bor, gjør det lettere å vite Distinktive problemer med undertrykte kollektiver, for eksempel folk med urfolks opprinnelse hvis land er blitt erobret eller de nomadiske samfunnene uten mulighet for å eie land eller arve dem.

Mot reduksjonisme

Kort sagt, frigjøringspsykologien sier at de skal dekke alle menneskers problemer vi må se bortom de universelle ondskapene som individuelt påvirker mennesker, slik som skizofreni eller bipolaritet, og vi må også undersøke det sosiale miljøet vi lever med, med symboler, ritualer, skikker etc..

Dermed både Ignacio Martin-Baro og tilhengere av hans ideer avviser reduksjonisme, er en filosofisk strøm som brukes på psykologi basert på troen på at noen atferd kan forstås ved å analysere bare den personen eller, enda bedre, celler og DNA av organismen din (biologisk determinisme).

Derfor er det nødvendig å slutte å undersøke aspekter av menneskelig atferd i kunstige sammenhenger som tilhører rike land og å løse problemet der det oppstår. På denne måten Behovet for å møte sosiale problemer kan oppfylles og ikke individuelle, som for eksempel konflikter og stressmiljøer opprettet av sammenstøt mellom nasjonalisme.

Traumer i samfunnet

Normalt er traumer psykologi forstås som en følelsesmessig avtrykk dypt full av smertefulle opplevelser og ideer for den personen som de refererer til akutt levde i fortiden av seg selv og som forårsaket mye ubehag og stress erfaringer.

Men for Martin-Baro og Liberation psykologi traumer kan det også være et kollektivt fenomen, noe som årsak er en opplevelse man ikke individuelt, men kollektivt og arvet gjennom generasjoner. Faktisk, peker Martín-Baró, konvensjonell psykologi er ofte brukt til å pleie disse kollektive traumene diskret for propaganda formål; det søker å kanalisere den smerten mot mål som passer til en elite.

Så for frigjøring psykologi vet de vanligste psykiske problemer i et område snakker om historien til regionen og derfor peke på en kilde til konflikt som må løses fra et psykososialt perspektiv og ikke handle på enkeltpersoner.