Humanistisk psykologi

Etter mange års erfaring og forskning i ulike europeiske og amerikanske universiteter, humanistisk psykologi har oppnådd sin egen status som den tredje kraften i psykologi i dag. Synligheten av en bestemt psykoterapeutisk modell avhenger både indre faktorer -De teoretiske bidrag og intervensjonsteknikker som tilbys til fellesskapet av psykologer som ytre faktorer som korrelerer med kraften kommer fra institusjonene.

1. Hvorfor av humanistisk psykologi
2. Integrativ humanistisk psykoterapi (PIH) og dens filosofiske prinsipper
3. Målet med PIH-terapi

Hvorfor av humanistisk psykologi

Som Descartes forlot oss vi begynner å tenke når vi er i stand til å tvile, fra anførselstegn, vår arv. I denne forstand, humanistiske psychologies var ubehagelig med en atomistisk tilnærming, reduksjonisme, med mecanicismo, med determinisme, med eksklusiv fokus på psykopatologi, med en epistemologi som bare akseptert metode for naturvitenskap, med dannelse av lukkede skoler og maktkamp. Etter nedrivningsoppgaven med den kreative aktiviteten bygges en ny stillas. så, humanistiske psykologier deler følgende grunnlag:

1. En helhetlig og systemisk posisjon
2. En anerkjennelse av friheten og kreativiteten iboende for mennesker
3. En studie av selvrealiserte mennesker
4. Anerkjennelse av begrensningene av vitenskapelige metodologier
5. Dannelsen av skolene som åpne systemer.

Fra den humanistiske piskologien er avledet en humanistisk psykoterapi som antar følgende prinsipper:

• Respekt for pluralisme i psykoterapi
• Personlig vekst som mål
• Prioriteten til psykoterapeutens holdninger
• Teknologisk flertall og kreativitet
• Foretrukket hva “erfarings” om hva “informativ”.

Den humanistiske bevegelsen begynte i USA for behovet for å skape en mer holistisk modell, som inneholdt dimensjoner som personlig vekst, menneskets kreative kapasitet eller betydningen av den emosjonelle og kroppslige dimensjonen. De ulike skolene, nær eller innrammet i humanistbevegelsen, som for eksempel psykoterapi Gestalt (Fritz Perls), transaksjons-analyse (Erich Berne), bioenergi (Alexander Lowen), eller forfattere som Carl Rogers, Erwin Yalom, Abraham Maslow og Rollo Kan ha vært de viktigste kildene som støtter modellen for humanistisk integrativ psykoterapi (PIH). hjelp

Integrativ humanistisk psykoterapi (PIH) og dens filosofiske prinsipper

den underliggende filosofiske prinsipper i PIH de er.

• En helhetlig og systemisk metode innebærer at personlighet til et individ, er ikke summen eller overlappende funksjoner eller (kognitive, følelsesmessig, atferdsmessige, etc.) prosesser, men som et system eller sett idiosynkratisk organisert i stadig utvikling og utbygging.
• Et eksistensielt perspektiv, som innebærer en dynamisk tilnærming som fokuserer på bekymringene forankret i individets eksistens.
• En konstruktivistisk perspektiv, noe som betyr at hvert menneske har kreativitet som trengs for å bygge sitt eget verdensbilde, vendt sine blokker og skjevheter som tillater deg å være stjernen i ditt eget liv script.

Målet med PIH-terapi

Målet med terapi i PIH-modellen det er uttrykket for den kreative personligheten. I den terapeutiske prosessen ligger ideen om at folk er i stand til å overvinne psykologiske hindringer som hindrer oss i å åpne for å oppleve, uavhengighet av dommen eller styrken til I.

Å uttrykke den kreative personligheten de har foreslått forskjellig intervensjonsteknikker, at sammen med en intens og systematisk teoretisk undersøkelse for å gi faste filosofiske prinsipper, har vi tillatt å spore de teoretiske postulatene som opprettholder PIH:

• Tilstedeværelsen av ubevisste prosesser i menneskelig oppførsel er innlagt.
• Det er et psykodynamisk modell som motivasjon og forhåpninger forutsetter at oppmuntre mennesker til bestemte oppnådd, i tillegg til å akseptere variasjon av motivasjon (akseptere skillet mellom motivasjon og metamotivations Maslow).
• Han hevder at etiske verdier utgjør en viktig kjernen i personligheten, og basert på dem utgjør vi vår identitet ved å legge til rette for eller hindre vår personlige utvikling mot en autonomi i harmoni.
• Selv om han forstår at det er konsekvente mønstre av personlighet i Millon-linjen og Everly overveier den opprinnelige og unike karakteren til hvert menneske. I den terapeutiske prosessen aspirerer den til et dypt møte, som understreker betydningen av den terapeutiske lenken - vedtar de Rogerian holdninger til positiv ubetinget aksept..
• Terapeuten har en aktiv rolle, i tillegg til å lytte empatisk tilbyr konkrete letingforslag og handlingsplaner.
• Det er erfaringsmessig, gi en relevant rolle til følelser, imaginær aktivitet og intuisjon for å håndtere blokkeringer og forvrengninger.
• Det er teknologisk pluralistisk og eklektisk fordi dets inngrep er fundamentalt idiosynkratiske, tilpasse teknikkene til både fagets særegenheter og problemene som er ment å bli adressert..