Teorier om personlighet i psykologi Albert Bandura

Vi kan ikke snakke om den moderne oppfatningen av personlighet uten å snakke om Bandura, derfor inviterer vi deg til å lese denne artikkelen på PsychologyOnline, hvor vi vil dyve inn i Teorier om personlighet i psykologi: Albert Bandura.

1. biografi
2. teori
3. terapi
4. diskusjon

biografi

Albert Bandura ble født 4. desember 1925 i den lille byen Mundare i Nord-Alberta, Canada. Han var utdannet i en liten grunnskole og høyskole i en enkelt bygning, med minimale ressurser, selv med en viktig suksessrate. Etter å ha fullført videregående skole, jobbet han for en sommerfyllingshull i Alaska Highway i Yukon.

Han fullførte sin bachelorgrad i psykologi fra University of British Columbia i 1949. Han flyttet deretter til University of Iowa, hvor han møtte Virginia Varns, en instruktør på sykepleie skolen. De giftet seg og senere hadde de to døtre. Etter oppgradering tok han en doktorgradsstudium ved Wichita Guidance Center i Wichita, Kansas.

I 1953 begynte han å lære på Stanford University. Mens han samarbeidet med sin første student, Richard Walters, resulterte i en første bok med tittelen Teenagrasjon i 1959. Dessverre døde Walters ung i en motorsykkelulykke.

Bandura var president for APA i 1973 og han mottok Distinguished Scientific Contribution Prize i 1980. Han er fortsatt aktiv til nå ved Stanford University.

teori

behaviorisme, med vekt på eksperimentelle metoder, den fokuserer på variabler som kan observeres, måles og manipuleres og avviser alt som er subjektivt, internt og ikke tilgjengelig (for eksempel mentalen). I eksperimentell metode er standardprosedyren å manipulere en variabel og deretter måle dens effekter på en annen. Alt dette fører til en teori om personlighet som sier at ens miljø forårsaker vår oppførsel.

Bandura mente det dette var litt enkelt for fenomenet som jeg observerte (aggresjon hos ungdom) og derfor besluttet å legge litt mer til formelen: antydet at miljøet forårsaker atferden; sant, men atferden forårsaker miljøet også. Han definerte dette konseptet med navnet gjensidig determinisme: Verden og oppførselen til en person forårsaker hverandre.

Senere var det et skritt videre. Han begynte å vurdere personligheten som et samspill mellom tre "ting": miljøet, oppførselen og de psykologiske prosessene til personen. Disse prosessene består av vår evne til å holde bilder i vårt sinn og språk. Fra det øyeblikket han introduserer fantasien spesielt, slutter han å være en streng behaviorist og begynner å nærme seg cognocivists. Faktisk er han vanligvis ansett far til kognitiv bevegelse.

Tillegg av fantasi og språk til blandingen gjør at Bandura kan teoretisere mye mer effektivt enn, for eksempel, for eksempel B.F. Skinner om to ting som mange mennesker anser for "den sterke kjerne" av den menneskelige arten: læring ved observasjon (modellering) og selvregulering.

Læring ved observasjon eller modellering

Av hundrevis av Bandura-studioer skiller en gruppe seg over resten, studiene av bobo dukken. Han gjorde det fra en film av en av hans studenter, hvor en ung student bare slo en dummy dukke. I tilfelle du ikke vet, er en bobo dukke en eggformet oppblåsbar skapning med en viss vekt ved basen som gjør det vri når vi treffer den. For øyeblikket har de malt til Darth Vader, men på den tiden tok det seg til hovedrollens "Bobo" klovn.

Den unge kvinnen slo dukken og skrek ¡"Jeg estúpidooooo!". Han slo ham, satte seg på toppen av ham, slo ham med en hammer og andre handlinger som skrek flere aggressive uttrykk. Bandura viste filmen til en gruppe barnehagebarn som, som du kanskje antar, hoppet av glede da de så den. Senere fikk de lov til å leke. I spillrommet var det selvfølgelig flere observatører med penner og mapper, en ny bobo dukke og noen små hammere.

Og du vil være i stand til å forutsi hva observatørene noterte: et stort kor av barn som slår bobo-dukken utilsiktet. De slo ham og skrek ¡"Dumt!", De satt på ham, de slo ham med hammere og så videre. Med andre ord imiterte de den unge kvinnen i filmen og på en veldig presis måte.

Dette kan virke som et eksperiment med lite innspill i prinsippet, men la oss vurdere et øyeblikk: disse barna forandret deres oppførsel ¡uten først å ha en forsterkning rettet mot å utnytte slik oppførsel! Og selv om dette ikke virker ekstraordinært for noen foreldre, lærer eller uformell observatør av barn, passet den ikke veldig bra med standard atferdsmessige læringsteorier. Bandura kalte fenomenet læring ved observasjon eller modellering, og hans teori er vanligvis kjent som den sosiale teorien om læring.

Bandura gjennomførte et stort antall variasjoner på studien i spørsmålet: Modellen ble belønnet eller straffet på ulike måter på forskjellige måter; barna ble belønnet for deres imitasjoner; modellen ble endret til en annen mindre attraktiv eller mindre prestisjetunge og så videre. Som svar på kritikken om at bobo dukken ble laget for å være "fast", skutt Bandura selv en film hvor en jente slo en ekte klovn. Da barna ble tatt til det andre lekerommet, fant de det de lette etter ... ¡en ekte klovn! De fortsatte å sparke ham, slo ham, slo ham med en hammer, etc..

Alle disse varianter tillot Bandura å etablere det bestemte trinn involvert i modelleringsprosessen:

1. Oppmerksomhet. Hvis du skal lære noe, må du være oppmerksom. På samme måte vil alt som undertrykker oppmerksomheten, føre til skade for læring, inkludert læring ved observasjon. Hvis du for eksempel er døsig, drugget, syk, nervøs eller til og med "hyper", vil du lære mindre godt. Det skjer også hvis du blir distrahert av en konkurransedyktig stimulus.

Noen av de tingene som påvirker oppmerksomheten, har å gjøre med egenskapene til modellen. Hvis modellen er fargerik og dramatisk, for eksempel, betaler vi mer oppmerksomhet. Hvis modellen er attraktiv eller prestisjetunge eller synes å være spesielt kompetent, vil vi betale mer oppmerksomhet. Og hvis modellen ser ut som oss, vil vi betale mer oppmerksomhet. Denne typen variabler førte Bandura til undersøkelsen av fjernsyn og dens effekter på barn.

2. Retensjon. For det andre må vi kunne beholde (huske) det vi har lagt merke til. Det er her fantasi og språk kommer inn i spillet: Vi beholder det vi har sett modellen i form av mentale bilder eller verbale beskrivelser. Når "arkivert", kan vi gjenopprette bildet eller beskrivelsen slik at vi kan gjengi dem med vår egen oppførsel.

3. Reproduksjon. På dette punktet er vi der dagdrømmer. Vi må oversette bildene eller beskrivelsene til gjeldende oppførsel. Derfor er det første som vi bør kunne gjøre, å reproducere oppførselen. Jeg kan tilbringe en hel dag med å se en olympisk skater å gjøre sin jobb og ikke være i stand til å spille sine hopp, siden ¡Jeg vet ikke noe om skating! På den annen side, hvis jeg kunne skate, ville demonstrasjonen min faktisk bli bedre hvis jeg ser skatere bedre enn meg.
Et annet viktig spørsmål med hensyn til reproduksjon er at vår evne til å imitere forbedrer med praksis av oppføringene som er involvert i oppgaven. Og en annen ting: våre ferdigheter forbedres ¡selv med det faktum at vi fant oss selv å gjøre oppførelsen! Mange idrettsutøvere, for eksempel, forestiller seg hvilken handling de skal gjøre før de utfører det.

4. Motivasjon. Selv med alt dette vil vi fortsatt ikke gjøre noe med mindre vi er motiverte til å etterligne; det vil si, med mindre vi har gode grunner til å gjøre det. Bandura nevner en rekke grunner:

• Siste forsterkning, som tradisjonell eller klassisk behaviorisme.
• Promised forsterkninger, (insentiver) som vi kan forestille oss.
• Vicarious forsterkning, muligheten til å oppleve og gjenopprette modellen som forsterker.

Merk at disse motivene tradisjonelt har blitt vurdert som de "sakene" som lærer. Bandura forteller oss at disse ikke er så forårsakende som eksempler på det vi har lært. Det er at han anser dem mer som grunner.

Selvfølgelig finnes det også negative motivasjoner som gir oss grunner til ikke å etterligne:

• Tidligere straff.
• Straff lovet (trusler)
• Vicarious straff.

Som de fleste klassiske behavioristene sier Bandura at straff i sine forskjellige former ikke virker så vel som forsterkning, og faktisk har tendensen til å vende mot oss.

auto

Selvregulering (kontrollerer vår egen oppførsel) er den andre hjørnestenen i den menneskelige personligheten. I dette tilfellet foreslår Bandura tre trinn:

1. Selvobservasjon. Vi ser oss selv, vår oppførsel og vi tar med ledetråder av det.

2. Dom. Vi sammenligner det vi ser med en standard. For eksempel kan vi sammenligne våre handlinger med tradisjonelt etablerte, for eksempel "regler for etikette". Eller vi kan lage noen nye, som "Jeg vil lese en bok i uken". Eller vi kan konkurrere med andre, eller med oss ​​selv.

3. Selvrespons. Hvis vi har gjort det bra i forhold til vår standard, gir vi oss selv belønningssvar. Hvis vi ikke blir bra stoppet, vil vi gi oss selvstraff svar. Disse selvresponsene kan gå fra den mest åpenbare ekstreme (si noe dårlig eller jobbe sent), til den andre mer skjult (følelser av stolthet eller skam).

Et veldig viktig konsept i psykologi som kunne bli godt forstått med selvregulering, er selvbegrepet (bedre kjent som selvtillit). Hvis vi gjennom årene ser at vi har handlet mer eller mindre i henhold til våre standarder og har hatt et liv fullt av personlige belønninger og ros, vil vi ha et godt selvkonsept (høyt selvtillit). Hvis ellers vi alltid har sett oss selv som ute av stand til å nå våre standarder og straffe oss selv for det, har vi et dårlig selvbegrep (lavt selvtillit)

Vær oppmerksom på at behavioristene generelt anser forsterkning like effektiv og straff som noe full av problemer. Det samme gjelder for selvstraff. Bandura ser tre mulige utfall av overdreven selvstraff:

kompensasjon. For eksempel, et kompleks av overlegenhet og vrangforestillinger av storhet.quiescence. Apati, kjedsomhet, depresjon.eksos. Narkotika og alkohol, tv-fantasier eller til og med den mest radikale flukten, selvmord.

Det foregående har noen likhet med de vanvittige personligheter som Adler og Horney snakket om; den aggressive typen, henholdsvis den underdanige typen og typen undvikende typen.

Banduras anbefalinger for personer som lider av dårlige selvbegreper oppstår direkte fra de tre trinnene med selvregulering:

Når det gjelder selvobservasjon. ¡kjenner deg selv! Pass på at du har et nøyaktig bilde av oppførselen din.

Når det gjelder standarder. Sørg for at standardene ikke er satt for høye. La oss ikke starte en rute til feil. Men for lave standarder er meningsløse.

Når det gjelder selvresponsen. Bruk personlige belønninger, ikke selvstraff. Feire dine seire, ikke takle dine feil.

terapi

Selvkontrollerende terapi

Ideene om selvregulering er basert på en terapeutisk teknikk som kalles selvbehandling. Det har vært ganske vellykket med relativt enkle problemer med vaner som røyking, overspising og studievaner.

1. Tabeller (oppføringer) av oppførsel. Selvobservasjon krever at vi registrerer typer atferd, både før og etter. Denne handlingen inkluderer ting så enkle som å telle hvor mange sigaretter vi røyker i en dag til gjennomføre dagbøker mer komplisert. Når vi bruker dagbøker, tar vi merke til detaljene; når og hvor vane. Dette vil tillate oss å få en mer konkret visjon om de situasjonene som er forbundet med vår vane: ¿Jeg røyker mer etter måltider, med kaffe, med visse venner, på enkelte steder ... ?

2. Miljøplanlegging. Å ha et register og dagbøker vil lette oppgaven med å ta neste skritt: endre vårt miljø. For eksempel kan vi fjerne eller unngå situasjoner som fører til dårlig oppførsel: Fjern askebegre, drikke te i stedet for kaffe, skilles våre røyker partner ... Vi kan finne tid og sted som er best for å skaffe bedre alternativ atferd: ¿hvor og når innser vi at vi studerer bedre? Og så videre.

3. Selvkontrakter. Til slutt er vi forpliktet til å kompensere oss selv når vi overholder planen vår og å straffe oss hvis vi ikke gjør det. Disse kontraktene skal skrives foran vitner (for eksempel av vår terapeut), og detaljene bør være veldig godt angitt: "Jeg skal gå til middag på lørdag kveld hvis jeg røyker mindre sigaretter denne uken enn den forrige. hjemme jobber ".

Vi kan også invitere andre til å kontrollere våre belønninger og straff hvis vi vet at vi ikke vil være for strenge med oss ​​selv. Men vær forsiktig: ¡Dette kan føre til opphør av våre relasjoner når vi prøver å hjernevask henne i et forsøk på å gjøre ting som vi ønsker!

Modelleringsterapi

Men den terapien som Bandura er best kjent for, er modellering. Denne teorien antyder at hvis man velger noen med en psykologisk lidelse, og vi begynner å observere noen som prøver å håndtere lignende problemer mer produktivt, er den første vil lære av imitasjon av den andre.

Banduras opprinnelige forskning om emnet innebærer arbeid med herpefober (personer med nevrotisk frykt for slanger) Klienten er ledet til å observere gjennom et glass som gir et laboratorium. I dette rommet er det ikke noe mer enn en stol, et bord, en boks på bordet med hengelås og en slange tydelig synlig inni. Deretter ser personen ved hvordan en annen (en skuespiller) nærmer seg sakte og fryktelig mot boksen. I begynnelsen virker det på en veldig skremmende måte; Han rister seg flere ganger, han forteller seg å slappe av og puste seg rolig og ta et skritt om gangen mot slangen. Du kan stoppe på veien et par ganger; trekke tilbake i panikk, og start over. Til slutt kommer han til å åpne boksen, griper slangen, sitter på stolen og griper den ved nakken; alt dette mens avslappende og rolige instruksjoner gis.

Etter at klienten har sett alt dette (uten tvil, med munnen åpen under hele observasjonen), er han invitert til å prøve det selv. Tenk deg, han vet at den andre personen er en skuespiller (¡det er ingen skuffelse her; bare modellering!) Og likevel, mange mennesker, kronisk fobi, begynner på den komplette rutinen fra det første forsøket, selv når de bare har sett scenen en gang. Dette er selvfølgelig en kraftig terapi.

En downside av terapien var at det ikke er så lett å få romene, slangene, skuespillerne, etc., alt sammen. Bandura og hans studenter prøvde derfor forskjellige versjoner av terapien ved hjelp av opptak av skuespillere og til og med appellerte til scenens fantasi under veiledning av terapeuter. Disse metodene fungerte nesten like godt som originalen.

diskusjon

Albert Bandura hadde stor innvirkning på teoriene om personlighet og terapi. Hans stil, lansert og lik den som av behaviorists, virket ganske logisk for de fleste. Sin handlingsorientert og problemløsning tilnærming ble ønsket velkommen av de som likte mer enn filosofere om det, arketyper, oppdatere, frihet og alle andre mentalists handlings konstruerer en tendens til å studere personologists.

Innen akademiske psykologer er forskning avgjørende og Behaviorism har vært hans foretrukne tilnærming. Siden slutten av 1960-tallet har behaviorisme gitt vei til den "kognitive revolusjonen", hvorav Bandura regnes som en del. Kognitiv psykologi beholder smaken av den eksperimentelle orienteringen til behaviorisme, uten kunstig å beholde forskeren av ekstern atferd, når nettopp det mentale livet til klienter og fag er så åpenbart viktig.

Dette er en kraftig bevegelse, og deres bidragsytere inkluderer noen av de mest prominente personer i moderne psykologi: Julian Rotter, Walter Mischel, Michael Mahoney og David Meichenbaum er noen som kommer til hjernen. Det er også andre som er dedikert til terapi som Beck (kognitiv terapi) og Ellis (rasjonell-emosjonell terapi). Følgere og de som følger George Kelly finnes også i dette feltet. Og mange andre mennesker som arbeider med studiet av personlighet fra det synspunkt av funksjonene, for eksempel Buss og Plomin (temperament teori) og McCrae og Costa (teori om de fem faktorene) er i hovedsak kognitive behaviorister som Bandura.

Min følelse er at konkurrentene i personlighetsteorien til slutt vil oppnå kognitive på den ene side og eksistensialisten på den andre. La oss være våken.

Bandura teori finnes i Sosialt grunnlag for tanke og handling (1986) Hvis vi synes det er for tett for oss, kan vi gå til hans tidligere arbeid Sosial læringsteori(1977), eller til og med Sosial læring og personlighetsutvikling(1963), hvor han skriver med Walters. Hvis vi er interessert i aggresjon, la oss se Aggresjon: En sosial læringsanalyse (1973).