Frykt for engasjement folk som frykter formell kjærlighet

Psykologien til personlige forhold er en av de mest forvirrende fasene i vår oppførsel. For eksempel er det slik at folk som lærer å fullt ut nyte hverandres selskap, plutselig fjerner seg.

Ikke fordi personligheten til en av dem har endret seg over natten, eller på grunn av noe noen har sagt eller gjort; rett og slett på grunn av noe som kalles frykt for engasjement.

Denne frykten for fremtiden er en av de typer frykt som ikke er produsert av en type dyr eller en situasjon som truer fysisk integritet, men snarere har å gjøre med angsten som gir forventning om en opplevelse uønsket.

Hva er frykten for engasjement?

Frykt for engasjement er den mer eller mindre irrasjonelle frykten for en situasjon som ikke har skjedd, og som har å gjøre medn begrense ens frihet som et offer som skal gjøres for å danne et bånd med en annen person.

Mange ganger knytter vi frykten for å engasjere seg i relasjonsverdenen, men det kan virkelig oppstå i enhver situasjon der vi ser muligheten for å bli bundet opp i et formelt eller uformelt forhold som krever for mye fra oss.

Den grunnleggende troen på hvilken denne mentale tilstanden er basert er relativt enkel: å kunne velge mellom flere alternativer, selv om det antas ustabilitet, er det å foretrekke å tegne en pakt eller et kompromiss som begrenser vår bevegelsesfrihet.

men, Frykten for kompromiss kan forstås ved å adressere de ulike stolpene som den er basert på. De er følgende.

1. En markert individualisme

Tankene til folk som er tilbøyelige til å frykte for kompromiss er i utgangspunktet individualistisk, i den mest nøytrale forstanden til ordet. De trenger ikke å være egoistisk eller selvsentrert; de verdsetter først de individuelle behovene, og ikke så mye de kollektive. Det er derfor de vil nesten ikke vise entusiasme og eget initiativ for et felles prosjekt som starter; I hvert fall vil de se med nysgjerrighet.

Det samme gjelder for forhold mellom par; Frykt for kompromiss gjør det mulig for et romantisk forhold blant annet å tolke som en måte å fortynne ens identitet og ofre tid og krefter. Paret regnes ikke som en enhet, men som summen av to deler.

• Relatert artikkel: "Forskjellene mellom narcissisme og egocentrisme"

2. Pessimisme når vi vurderer fremtiden

Personer som viser frykt for konstant og systematisk forpliktelse, har en tendens til å tro at alle fremtidens muligheter som strekker seg foran deres øyne, er ment å være en dårlig opplevelse, hvor kostnadene og ofrene som må gjøres, ikke kompenseres av fordelene Problemet er ikke så mye at en bestemt forpliktelse er akseptert, men det Det avvises på forhånd for å omfavne enhver forpliktelse som begrenser ens frihet i fremtiden.

3. Dikotom tanke

Mennesker med frykt for kompromiss ser avgjørelsene som har å gjøre med gjensidighet og pakter som et spørsmål om eller alt eller ingenting: eller det passer inn i et rammeverk av relasjoner pålagt oss av den andre personen, eller ikke aksepteres. Vi tenker nesten ikke på muligheten for å forhandle hvor hver enkeltes ansvar og forpliktelser slutter og hvor de slutter, og det går ikke engang i tankene at denne forpliktelsen kan tilpasses seg selv..

Det er derfor, det faktum at man løper bort når et glimt av engasjement vises i fremtiden, forårsaker forvirring og ubehag når det ikke skader ens selvtillit. Mange ganger forstås det at det ikke har vært den fiktive ideen om hva forpliktelsen antar det som har gitt frykt i den andre, men seg selv, personens egenskaper.

Hva å gjøre med denne typen frykt?

I verden av forretnings og formelle relasjoner, Frykten for kompromiss kan begrunnes rimelig dersom det skjer punktlig; Tross alt kan det være et tegn på at behandlingen tilbys, ganske enkelt, eller var god. Det som er bekymringsfullt er at frykten for engasjement strekker seg til alle aspekter av livet, også til kjærligheten og det affektive livet, og systematisk og konsekvent i lang tid.

I disse tilfellene kan parterapi være en veldig tilrådelig løsning, siden gjennom mekling er det mulig å nå svært interessante avtaler og samtidig endre personens tro på å unngå å ha så mange fordommer om hva det innebærer å ta på den forpliktelsen.

Andre interessante alternativer er Behavioral Cognitive Therapies, med sikte på å hjelpe personen til å endre sin egen tenkemåte til fordel for en mer adaptiv. Dette innebærer vanligvis blant annet å vedta en mindre individualistisk mentalitet, en som er i stand til å evaluere de erfaringene som kun kan leve intensivt dersom de forstås som et produkt av to personer som etablerer et forhold hvis produkt er mer enn summen av deres komponenter.