Sònia Cervantes intervju med psykologen til storebror

Sonia Cervantes Hun er spesielt kjent for hennes rolle i Hermano Mayor-tv-programmet, hvor hun orienterte unge mennesker med problemer når de samhandler med andre og deres familier..

Men utover hans mediatiske fasett (det er ikke begrenset til hans opptredener i nevnte program) Sònia er i utgangspunktet en psykolog og terapeut.

Møte med Sònia Cervantes, psykolog og forfatter

Denne siden av ham som har å gjøre med nysgjerrighet til å forstå arbeidet i det menneskelige sinn ikke bare født sin karriere som psykolog, men i dag, to bøker: Å leve med en tenåring og Bor du eller overleve ? Sistnevnte har blitt publisert nylig, og gjennom dette intervjuet med Sònia Vi har tenkt å utforske noen av ideene som har formet innholdet på sidene dine.

Adrián Triglia: Hvis du måtte sette et enkelt eksempel som fanget forskjellen mellom "live" og "overleve", hva ville være?

Sonia Cervantes: Overlevende betyr å gå til samme restaurant hver dag, med samme meny og til og med med sannsynligheten for at du vil føle deg dårlig igjen, fordi noen ganger er oppvaskene ikke helt sunne; men du har det nær hjemmet, og det er det eneste du vet. Overlevende innebærer å prøve forskjellige restauranter, endre menyen, tør å prøve nye smaker, med risiko for en av dem du ikke liker og bestemmer daglig hvilken av dem du vil ha mer. Forlat komfortsonen. At det ikke er galt, eller at det er feil, men det er det som er og det som er kjent, betyr ikke at det er bra.

A.T.: Hva slags erfaringer du har bodd i din praksis, tror du har påvirket deg mer når du skriver boken??

S.C .: Alle de som folket før ham gjorde en stor innsats for å prøve å ikke lide og paradoksalt har endte opp med å lide. Den farligste triaden: tenker for mye, en avhengig profil med lav selvtillit og et unødvendig personlighetsmønster. Den Molotov cocktail å ende opp med å lide ubrukelig fordi det ikke er produktiv lidelse, men tvert imot, blokkering og lammelse.

A.T.: I din bok peker du også på at oppmerksomhet kan gjøre oss "fast" tenkende hele tiden om de mulige negative konsekvensene av våre handlinger. Hva synes du er nøklene for å løse dette?

S.C.: Live her og nå uten å bli vedvarende fortune tellere av fremtidige ulykker. Leaving for å leve i Ysilandia. Og hvis jeg tar feil, og hvis jeg tar feil, og hvis jeg mislykkes? ... Jeg vil si: Hva om det går bra? Eller enda bedre Og hvis det skjer, hva vil du gjøre? Det er den evige kampen mellom håndtering og unnvikelse. Forventende angst, langt fra å forberede seg på det verste (noe vi alltid har fortalt) setter oss i verste situasjon: i overlevelsesmodus.

A.T.: Det er flere elementer som vanligvis er knyttet til samsvar og evigvarende permanenthet i det som kalles en komfortsone. For eksempel kan utsagn, eller tendensen til å tro at alting som skjer, ikke styres eller unngås. Som ville du si er mer skadelig?

S.C .: Begge siden de forankrer deg til inaktivitet og lidelse. Hvis du gjorde en liste over topp 10-frykten, ville 9 av dem aldri skje. Den ikke-virkeligheten du montere i hodet ditt er mye verre enn den eksisterende virkeligheten, hvis det er den filmen du har dannet. Hvis det er i hendene å bytte, gå ned til jobb; Hvis ikke, aksepter situasjonen eller endre holdningen du møter. Ikke forvent at ting skal skje, få dem til å skje, men bygg ikke virkelighet som ikke har skjedd ennå. Når de kommer, vil du være opptatt.

A.T.: I boken snakker du også om giftige forhold. Tror du dette er et problem i utgangspunktet om hvordan du utdanner deg selv i og utenfor skolene?

S.C .: Nesten alt har sin opprinnelse uten utdanning eller dårlig utdanning, og samtidig har nesten alt sin løsning i utdanning eller gjenopplæring. Jeg tror vi utdanner alle: skole, familie og samfunn. Ikke alt ansvar kan falle på skolens kontekst. Den voksende tilstedeværelsen av giftige forhold hos barn under 18 år har vokst alarmerende og eksponentielt de siste årene. Noe vi må gjøre feil, slik at generasjonen med mer tilgang til informasjon i menneskehetens historie og med mer utdanning i likestilling, trekker seg tilbake til machoadferd som er typisk for 60 eller 70 år siden. Overbeskyttelse, misbruk av sosiale nettverk og visse sosiale referanser av hva et forhold burde er, gjør en ulempe i denne generasjonen. Vi fremmer usikre, avhengige og lave selvtillitsprofiler som lett vil falle i giftige forhold.

A.T.: Den passive holdningen som du påpeker som et element som stagnerer oss i vår livsstil, kan styrkes av forstyrrelser. Tror du at bruken av Internett, med all informasjon som kan bli funnet gjennom nettverket, gjør det lettere for folk å finne nye mål og hobbyer som gir trivsel? Eller har det en tendens til å bli brukt som en distraksjon for å drepe tid, heller?

S.C .: Et overskudd av informasjon kan bli en autentisk infoksikasjon. Vi er sterkt stimulert og bombardert daglig, men det er også i våre hender å koble fra oftere. Det er ikke sosiale nettverk eller det faktum at det er internett som er årsaken til problemet, det er misbruk eller overbruk som vi gjør av alt. Vi bør lære å sette av hver dag fra en viss tid og tilegne oss andre aktiviteter og forholde seg til dem rundt oss. Å gjøre "rengjøring" av telefon og enheter er heller ikke dårlig. Endrer verden hvis vi fjerner WhatsApp, Facebook eller Twitter-applikasjonen fra våre enheter? Ikke i det hele tatt Vi kan ringe de som whatsapeamos og vi kan konsultere våre profiler på nettene fra nettbrettet eller datamaskinen, uten å måtte ta dem på mobiltelefonen 24 timer i døgnet. Prøv det i en uke og avgjør om du vil fortsette å være koblet til smarttelefonen eller ikke.

A.T.: Hva synes du om det aspektet av psykologi som har blitt kalt "positiv psykologi"? I hvilken grad tror du det kan være nyttig?

SC: Det er klart at nøkkelen til vår velferd og vår psykiske ubehag, mangel på svært stressende hendelser som kan forklare det er i våre tanker og i vår måte å tolke virkeligheten, fordi selv i dårlige tider ikke alle svare på samme måte. Det er sant at positivt vårt sinn har svært gunstige effekter på våre følelser og vår kropp generelt; men et overskudd av positivisme kan også være skadelig. Jeg liker ikke å selge røyk eller motorsykkel med fraser som "du må være glad", "ingenting skjer, tenke positivt", fordi det er ikke alltid mulig. Vi må lære å være dårlige, å takle lidelse og å akseptere våre mentale stormer alltid med forpliktelsen til å forandre seg. Godkjennelse uten forpliktelse er oppsigelse. Det er nyttig som hjelper oss til å møte lidelse, ikke for å unngå det eller å vise at ingenting skjer.

8. Det er sterk kritikk rettet mot filosofien om positive tanker, og en av dem har å gjøre med ideen om at hvis vi tror at våre erfaringer i utgangspunktet er avhengig av vår tenkemåte, hvis vi føler seg dårlige, vil det være vår feil som enkeltpersoner . Tror du at optimisme i visse sammenhenger kan være skadelig?

S.C .: Vi er ikke bare det vi tror, ​​ikke engang hva vi føler eller hva vi gjør. Vi er sett av alt dette pluss erfaringene levde. Reduksjonisme at alt er i vår tenkning kan ha den paradoksale effekten av å snu hyperreflexive, obsessional og generere oss selv en stor følelse av skyld. Det er sant at måten vi behandler informasjonen kan være en kilde til velferd eller lidelse, vet jeg ikke nekte, men det er også sant at vi må se oss selv som noe global, aksepterer våre svakheter og slutte å prøve å være glad for å forsøke å være så lykkelig som mulig gjennom hele vår dag til dag. Vi har rett til å være trist, å bli sint, å klage, å være klumpete og til og med å ha negative tanker.

A.T.: Mange som dedikerer seg direkte eller indirekte til psykologi, mener at psykologers rolle er mytologisert. Hva tror du skal være?

S.C .: Jeg deler ikke denne oppfatningen, men hvis det er tilfellet, kan det skyldes mange års indoktrinering av bestemte fagfolk i stedet for akkompagnement og gjenopplæring som en pasient trenger. Det er mye "guru" og profet i dette yrket som er deified, alvorlig skade yrket spesielt og deres pasienter generelt. Vi bør ikke fortelle folk hva de skal gjøre, vi bør få dem til å reflektere over hva de gjør og gi dem verktøy hvis de forplikter seg til å gjøre endringer i livet. Søk tre grunnleggende ting: Selvkunnskap, aksept og engasjement. La oss ikke glemme at en psykolog er en annen person som også lider og er trist. Han spiller bare med en fordel: han vet verktøy for å kunne fullføre eller i det minste håndtere den lidelsen. Eller kanskje en tannlege ikke kan ha hulrom?