Ønsker eller vil ha forskjell

Det er ofte forvirret å ønske noe med å ha noe, og vi må forstå at de er to konsepter med en annen betydning. For å forstå begge begreper innenfor omfanget av psykologi, i den følgende artikkelen i PsychologyOnline, vil vi forklare i detalj hva er forskjell mellom å ha lyst til og ha lyst på noe.

1. Lystens natur
2. Impulser som opprettholder oss
3. Hva vi vil
4. Når ønskene går i oppfyllelse

Lystens natur

Med de siste fremskrittene i nevobiologi ser det ut til at empiriet av følelser undergraver regjeringens rike. Ved å undersøke det bevisste sinnet understreker vi betydningen av analyse og grunn, mens vi støter på det ubevisste sinn vi møter lidenskaper og oppfatninger. Siden Platon har vi arvet pilegrimens ide om at Årsaken er den siviliserte delen av hjernen, og at vi ville være lykkelige mens årsaken dominert de primitive lidenskapene.

Det ubevisste er impulsivt, følelsesmessig, følsomt og uforutsigbart. Den har lekkasjer og trenger tilsyn. Men det kan være strålende og i sin tur utrykkende. den impetuøse ønsker De er duftende i vår ubevisste, og låser opp bevissthet og grunn. Våre bevisste ønsker er mystifikasjoner av impulser som opprettholder oss og mandatene som er internalisert i vår læring.

Kanskje eksisterer menneskelig kultur i stor grad for å undertrykke disse naturlige impulser av arter. Vi kan spørre oss selv om formodningen som kulturen ordner, offiserer den riktige måten å implementere impulser som kjeler i vår sjel. Når de varme impulser blir undertrykt, føler vi oss som en trykkkomfyr, uten en sikkerhetsventil, mister vi oss selv og mister oss selv.

Den mest ekte impuls er å være. Vi ønsker alle å være en eller annen måte. Spinoza forsto at conatus (utholdenhet i å være) er essensen som opprettholder vår endelige eksistens. Ved første øyekast kunne ideen sitere både med den oppfatningen at selvmordets impuls ikke skal være og i beviset på den overveldende aggressiviteten som oppstår i krigstidene.

Impulser som opprettholder oss

Freud hevder det sammen med den uimotståelige impulsen til å elske i vår psykehjerte Kjør til døden. Død er innlemmet i våre celler, i våre samme atomer. Det er to grunnleggende krefter i universet. En tiltrekker seg saken i saken. Det er måten livet kommer fra, og hvordan det sprer seg. I fysikk kalles denne kraften tyngdekraften; i psykologi, elsker. Den andre styrken ødelegger saken. Det er styrken av disunification, disintegration, destruction. For Freuds vitenskap forstår ikke moral, det er ikke noe bra eller ondt. Dødsstasjonen er en del av vår biologi. Det prototypiske eksempelet finnes i kreft; Hvis en celle ikke dør, fortsetter den å dele, reprodusere uopphørlig, på en unormal måte.

Hva vi vil

Det vi ønsker ofte samsvarer ikke med det vi ønsker. Ønsket krever mangel, mens ønsket innebærer tilstedeværelse. Vi hater eller vil ha noe fordi det krever et svar, en bestemt beslutning. Vi ønsker det fraværende, det er derfor lidenskapelig kjærlighet blir betent og eksploderer i chiaroscuros. Når vi lever i klarhet, ønsker vi dvalemodus, selv om glødende - for det faktum at de er i live - presser de oss til å utforske ukjente territorier.

Når ønskene går i oppfyllelse

Sjelden gjør våre ønsker til virkelighet. Ved de fleste anledninger, vi løper inn i sprekker eller sinkholes. Når vi vil ha noen, en stilig rikdom, en familie eller et kunstnerisk liv, kan vi forestille oss eller fantasere. Mens fantasi kan generere utopier, oppdager fantasi kimærer. Den stædige virkeligheten begrenser oss, trekker grensene for våre ønsker. Nietzsche, opphøyelse av levet liv, oppfordrer oss til å elske fati. Elske hva som skjer med oss ​​og bli kvitt escapist svimmelhet for et kommende paradis. Ønsket er en reise, en lengsel etter å være et annet sted.

Lykke teoretikere, forkjempet av psykologen Csikszentmihalyi, forstår lykke som flyt. Csikszentmihalyi definerer strømmen som en tilstand der personen er helt absorbert i en aktivitet for egen glede og glede, i hvilken tid flyr og handlinger, tanker og bevegelser følger hverandre uten pause. Psykologen og filosofen er enige om: suge i nåtiden og ha lyst på hva livet gir oss. Så ved første øyekast ser det ut til det vår natur presser oss til å ønske hele tiden, å forestille seg eller fantasere andre mulige verdener. Lykke ville være et forsøk på å lære å elske, for å se på en annen måte hva som skjer med oss.