Sawubona, den vakre hilsen av en afrikansk stamme

Blant stammene i Natal, i Sør-Afrika, er den vanligste hilsenen Sawubona. Det betyr bokstavelig talt "Jeg ser deg, du er viktig for meg og jeg verdsetter deg". Det er en måte å gjøre den andre synlig, for å akseptere ham som han er med sine dyder, nyanser og også med hans feil. Som svar på denne hilsen svarer folk ofte "shikoba", da eksisterer jeg for deg.

Natal var en av de fire opprinnelige provinsene i Sør-Afrika, og den inkluderte Bantustan i KwaZulu eller Zulus land. De fleste ting vi vet om denne regionen og dens folk kan spores tilbake til den berømte krigen med Storbritannia i slutten av 1800-tallet. Imidlertid kan camouflage i historisk bøker, forkjenne eller se bort fra den kulturelle, menneskelige og filosofiske arven så interessant at de er forankret i disse afrikanske folkene.

Sawubona: All min oppmerksomhet er med deg, jeg ser deg og jeg tillater meg å oppdage dine behov, for å se din frykt, for å utdype feilene dine og akseptere dem. Jeg aksepterer deg for det du er og du er en del av meg.

Nysgjerrig som det ser ut til, begrepet sawubona, overtok transcendens på 90-tallet takket være en ingeniørbok og intelligente organisasjoner. i "Den femte disiplinen i praksis", Peter Sengue, professor ved Stanford University, snakket om Zulus og deres fantastiske måte å samhandle og håndtere problemer mellom seg selv. Hvis de ble en av de mektigste sivilisasjonene på det afrikanske kontinentet, var det ikke ved en tilfeldighet.

Sawubona symboliserte betydningen av å lede sin oppmerksomhet i den andre personen. Det var å forstå deres virkelighet uten fordommer, barefoot of wrudges. Det var å være oppmerksom på andres behov for å gi synlighet til individet i gruppen, for å integrere det som et verdiskap i samfunnet selv ...

Sawubona: Jeg ser deg i hele din virkelighet

I vår vestlige kultur er den vanligste hilsen utvilsomt nytt «Hei, hvordan har du det?». De fleste av oss uttrykker disse tre ordene raskt og uten å vente på et svar. Det er en entradilla til en samtale, det er den raske og stramme hilsen som skal se bra ut, men ferdig fort. Vi ser sjelden inn i hverandres øyne. Fordi livet presser, skyver oss og prosjekterer oss mer til våre egne behov enn å granske andre synspunkter for å intuite virkelige behov.

Zulu-folket fremmet behovet for å se den andre bevisst og bevisst. Jeg var på jakt etter det øyeblikket hvor å opprettholde en avslappet visuell kontakt hvor du skal se og se. Hvor skal du føle og høre Hvor å omfavne sjelen til den andre, selv om det skjermet mørke hjørner, sår og handlinger som krevde noen form for reparasjon av samfunnet.

Sawubona er det ordet der vi skal stole på den andre, det er å gjøre det synlig og understreke at vår oppmerksomhet er med ham. Det er å få ham til å nå vårt autentiske ønske om å forstå ham, for å se hans behov, ønsker, frykt, sorger, skjønnhet og dyder. Fordi ...  Hvem ville ikke like å bli sett på denne måten? Få ting er så berikende som å gjøre den andre synlig, som å gi ham en plass, tilstedeværelse, relevans i vårt hjerte og betydning i gruppen, hjemmet, samfunnet eller organisasjonen.

Noen mennesker finner en viss likhet mellom begrepet Sapubona og namastet til hindi-språket. Mer enn hilsener er ærbødighet og en måte å opplyse den andre personen ved å kommunisere sjeler, vilje og gjensidighet. Det er en enorm skjønnhet i disse bevegelsene, så fremmede for vår verden, det er noe healing og til og med katartisk som kan tjene som inspirasjon i vår dag.

La oss se det nedenfor.

"Shikoba", jeg er lettet over å vite at jeg eksisterer for deg

Når noen fra zulu-samfunnet begikk en upassende, feilaktig eller offensiv handling, var deres tilstedeværelse nødvendig i sentrum av landsbyen. Hans naboer, venner og familie laget en sirkel hvor den aktuelle personen måtte plasseres midt i sentrum. Etter det, og for to dager, de skulle til ham med sawubona hilsen, med den berømte ærbødighet for senere begynner å minne om hans gode egenskaper, deres dyder, deres suksesser i det siste og alle dens kvaliteter.

For folket i Natal og Zulu-samfunnet, som for Rousseau, ble ingen mennesker født onde. Noen ganger skjer kriser og ubalanser som tar oss vekk fra det naturlige naturens sentrum. Formålet med disse møtene var å minne den personen på veien for å komme tilbake til adelen. De burde vise igjen betydningen av deres tilstedeværelse for resten av byens medlemmer. Hensikten var å prise ham for å gi ham synlighet slik at han kunne komme tilbake til stien til god, harmoni og glede.

Så, og hver gang et medlem av samfunnet adresserte ham med ordet sawubona, den andre skulle svare med begrepet "shikoba". Dette uttrykket genererte lettelse og lykke, for det som først kunne ha blitt skilt fra gruppen ved sine dårlige handlinger, hadde nå muligheten til å returnere. Det ble gitt rom, relevans og nærhet. Det var på tide å begynne igjen.

Zulu opprettholder ideen om at mennesker eksisterer bare hvis andre ser dem og aksepterer dem. Det er samfunnet som gjør personen. Derfor kan ingenting være mer tilfredsstillende enn å bli tilgitt etter en feil, å forlate den plassen hvor han bor alene etter en dårlig råd handling for å gå tilbake til samfunnet, vel vitende om nattverd synlig gruppe, elsket og akseptert.

La oss lære av denne afrikanske stammen. La oss lære å "se", å være oppmerksom på vår, som Sawubona hilsen sier: Jeg ser deg, jeg aksepterer deg som du er. Vi er i stand til å oppfatte behov, tilgi feil og fremme kohesjon i hver av våre sosiale innstillinger.

Namaste, verdien av takknemlighet og anerkjennelse Namaste er mer enn et ord av sanskrit, den inneholder de verdiene som vi alle bør praktisere: ydmykhet, takknemlighet og anerkjennelse. Les mer "