Filosofien til den korte historiske gjennomgangen

Det er ikke skrevet mye om tvilfilosofien. Historien om tanke og tvil er moderne. I det øyeblikket mennesket begynte å systematisk redegjøre for seg selv og om hans virkelighet, oppsto den første grunnleggende tvil.

De store episke tekster indikerer at dilemmaene, spørsmålene, risikoen og usikkerhetene ble møtt i mange århundrer med rent heroisk tilnærming. Det beste showet er representert av Iliad og Odyssey.

Tvilfilosofien

I den antikke hellenske verden ble retorikken kunst for å redegjøre for eksistensen. Dette med forbehold for å være et overbevisningsinstrument. i Om ikke å være eller om naturen, de Gorgias (Diels & Kranz, 1923) tvil er det sentrale grunnlaget for en fri tanke.

I ordene til Protagoras: "Mannen er måling av alle ting, som de er så langt de er, av hvilke de ikke er så langt de ikke er". En slik filosofisk posisjon fokuserer på utviklingen av individets evne til å styre virkeligheten, andre og seg selv.

Sokrates refererte også til tvilfilosofien. Han gjorde det gjennom Platons store arbeid. Dermed ble han figuren til den dydige tenkeren. Fra det historiske øyeblikket blir verden av ideer og tanker menneskets Olympus.

Å handle effektivt slutter å være målet med å tenke. Filosofisk tenkning begynner å nærme seg selv. Søket etter sannheten blir det ultimate målet og viktigst av den filosofiske henvendelsen. Han bruker tvil som hovedinstrumentet for dette søket, men tar sikte på at han blir kansellert for å nå den høyeste kunnskapen.

Platon og tvil

Hvis vi analyserer den sokratiske tvilen og maieutikene, oppstår noe tydelig. Å følge guidede spørsmål er det mulig å fremheve menneskets indre sannhet. Så, når sannheten er nådd, blir tvilene avbrutt (gir vei til flere spørsmål).

Det er imidlertid med Platons arbeid at ideens verden fører til en praktisk dimensjon. Alle Platons arbeid, Sokrates disipel, er rettet mot demonstrasjon av sannhetens høyeste verdi. Verden av absolutte ideer bestemmer alt.

Tvil finner ikke lenger plass som en frigjørende stimulans for burene av en kunnskap styrt av ubestridelige ideer fordi de er absolutte. I republikk, Platon hevdet behovet for en gjenopplæring av intellektet. Det bør utføres i strukturer som på en eller annen måte prefigurerer de moderne konsentrasjonsleirene, bygget langt fra byen.

For Platon kom kunnskap fra Gud (en veldig bestemt guddom), som lys. Hvem var lenger borte fra den kilden var mer uvitende og primitiv. Hvem nærmet seg gjennom kunnskap og tro på absolutt ideens verden, steg fra bestialitet til å bli en filosof.

Tvilen ifølge St. Augustine

Tvilfilosofien kan også observeres i San Agustín. Tvil er, for San Agustín, et tvunget skritt for å nå sannheten. Med henvisning til Sokrates, bekreftet han at tvil selv var et uttrykk for sannheten. Vi kunne ikke tvile på om det ikke var en sannhet som unngår tvil.

Sannheten kan derfor ikke være kjent i seg selv. Det kan bare bli kjent i form av feilrefusjon. Finn dine bevis i evnen til å tvile på de falske illusjoner som skjuler veien til den.

Gjennom middelalderen gjenvunnte lærerne i skolastikken leksjonen til St. Augustine og den gamle hellenske retorikken. De gjorde det gjennom tilsynelatende uoppløselige tvil og dilemmaer. Ressurene med resonnement formidlet hvordan Guds sannhet overgikk menneskets tvil på noen måte.

Nøyaktig i denne perioden ble født universiteter, vitenskapen til akademisk kunnskap. De ble ikke født av en tilfeldighet. De ble grunnlagt av mastrene i skolastikken. Blant de viktigste representantene er St. Thomas Aquinas og far Abelardo.

Tvilen i det nittende århundre

Tvilfilosofien kan ikke skilles fra vitenskapen. Fra andre halvdel av det nittende århundre dukker opp en annen stor bevegelse som lover seier over tvil og menneskelige dilemmaer: vitenskap.

Positivistisk tillit til vitenskapelig kunnskap blir snart en slags tro. Vi snakker om et slags løfte om frigjøring av noe ondt og forbedring av den menneskelige tilstanden.

Først på begynnelsen av 1900-tallet er det ekstremt tillit til vitenskapen og dets evne til å lede oss til objektiv kunnskap faller sammen. Det kollapser i kraft av metodologiske refleksjoner og de mest avanserte vitenskapelige funnene.

En tur til hjertet av filosofien Vi foreslår en tur til hjertet av filosofien for å oppdage sin sanne opprinnelse i den klassiske greske verden, eller kanskje det var før disse Les mer "