Problemet med Molyneux er et nysgjerrig mentalt eksperiment

I 1688, den irske statsviteren William Molyneux skrev til filosofen John Locke archiconocido som stilte et spørsmål som vekket interessen til det vitenskapelige samfunnet av tiden. Det handler om et tankeeksperiment kjent som Molyneux Problem, og selv i dag vekker det interesse.

Gjennom hele denne artikkelen vil vi snakke om dette temaet debattert og diskutert både innen medisin og innen filosofi og som fremdeles i dag genererer mange uenigheter mellom forskere og tenkere.

• Relatert artikkel: "Hvordan er psykologi og filosofi like?"

Hva er Molyneux Problemet?

Gjennom sin karriere var Molyneux spesielt interessert i optikkens mysterier og synet av synet. Hovedårsaken til dette er at hans egen kone mistet synet da hun fortsatt var veldig ung.

Hovedspørsmålet fra forskeren var om en person født blind som over tid har lært å skille og nevne forskjellige objekter ved berøring, han ville være i stand til å gjenkjenne dem med synet hvis han på et tidspunkt i sitt liv gjenopprettet dem.

Bakgrunnsinformasjon som førte til Molyneux å formulere et slikt spørsmål kom inspirert av et brev fra filosofen John Locke der han gjør et skille mellom ideer eller konsepter som vi tilegner seg gjennom en vei og de som vi trenger mer enn én type persepsjon.

Siden Molyneux var en stor beundrer, er dette engelsk intellektuelle, bestemte han seg for å sende tankene sine via post ... som først fikk et svar. Men to år senere, med det nylige vennskapet mellom disse to tenkene, besluttet Locke å svare med stor entusiasme.

Dette inkluderte problemet med Molyneux i sitt arbeid, slik at refleksjonen kan nå et mye bredere publikum.

Locke eksemplifisert dette spørsmålet på følgende måte: En mann som er blind fra fødselen, lærer å skille ved å røre en terning og en kule laget av samme materialer og med samme størrelse. Anta nå at denne mannen gjenfinner sitt syn og du setter begge objektene foran deg, kan du da skille dem og nevne dem uten å berøre dem før, bare med visningen?

Molyneux Problemet på den tiden tiltrukket oppmerksomhet fra mange filosofer, hvorav de fleste har blitt referanser i dag. Blant dem var Berkeley, Leibniz, William James og selve Voltaire.

De første diskusjonene av tiden

De første reaksjonene fra tidens filosofer nektet for det første muligheten for at en person blindt fra fødselen kunne få syn, grunnen til at de betraktet Molyneux Problemet som en slags mental utfordring Det kan bare løses av grunn.

De var alle enige om at følelsene som oppfattes av sansene av syn og berøring er forskjellige fra hverandre, men de klarte å etablere en avtale om hvordan de var relatert. Noen av dem, som Berkeley, trodde at dette forholdet var vilkårlig og kun kunne baseres på erfaring.

Noen bestemte imidlertid at dette forholdet var nødvendig og basert på medfødt kunnskap, mens andre, som Molyneux og Locke, trodde at dette forholdet var nødvendig og lært av erfaring..

Når hver enkelt av disse filosofernes meninger og tanker ble samlet, ble det sett det hele de som tilhørte den empiristiske strømmen av tidens filosofi, som Molyneux, Locke og Berkeley, svarte de negativt: den blinde ikke ville være i stand til å knytte det jeg så, på den ene siden, som en gang rørte på den andre. I motsatt retning pleide de som fulgte med rasjonalistiske stillinger å gi bekreftende svar, så det var ingen måte å få en enstemmig løsning på.

En del av filosowene trodde at en person som var fratatt synssynet fra fødselen, kunne reagere direkte da han kunne observere gjenstandene. Men resten følte at personen skulle trenge bruk av hans minne og hans grunn, og at han selv skulle kunne observere alle sidene av gjenstandene som gikk rundt ham.

• Kanskje du er interessert: "De 11 delene av øyet og dets funksjoner"

Hva studiene sier?

Til tross for det umulige å utføre vitenskapelige studier som kunne løse problemet med Molyneux, i 1728, Den engelske anatomisten William Cheselden publiserte saken om et barn med medfødt blindhet Jeg hadde sett etter en kataraktoperasjon.

I denne saken er det at når barnet kunne se for første gang, var ikke i stand til å gjenkjenne ved synet, måten ting, og kunne ikke gjøre differentiations mellom ulike objekter.

Noen filosofer, deriblant Voltaire, Camper eller Berkeley følte at observasjonene av den engelske legen var tydelig og ugjendrivelige, noe som bekrefter hypotesen om at en blind person som gjenvinner synet ikke er i stand til å skille gjenstander før du lære å se.

Men andre var skeptiske til disse testene. De mente at det var mulig at barnet ikke kunne ha gjort gyldige verdivurderinger fordi øynene hans fungerte ikke riktig ennå og at det var nødvendig å gi ham litt tid til å gjenopprette. Andre påpekte også at guttenes intelligens også kunne påvirke gyldigheten av hans svar.

Moderne tilnærminger til det mentale eksperimentet

Gjennom hele det nittende århundre ble alle typer historier og studier om gråpatienter som forsøkte å kaste lys over Molyneux Problem, publisert. Som forventet, Resultater av alle slag dukket opp, noen til fordel for resultatene av Cheselden og andre mot. I tillegg var disse sakene umulige å sammenligne, siden de pre- og postoperative forholdene var ganske forskjellige. Som en konsekvens ble Molyneux Problemet debattert veldig ofte, uten å få enighet om løsningen av dette.

Når det gjelder problemet med Molyneux i det tjuende århundre, fokuserte det på historiske vurderinger og biografier av de filosofer som analyserte det og foreslåtte løsninger for det. Gjennom årene, denne gåten har kommet for å dekke alle typer vitenskapelige felt som psykologi, oftalmologi, neurofysiologi og selv i matematikk og kunst.

I 1985, med innlemmelse av ny teknologi på helseområdet, ble det foreslått en annen variant for Molyneux Problem. Dette spurte om den visuelle cortex av en pasient med medfødt blindhet kunne stimuleres elektrisk på en måte som pasienten oppfattet Et mønster av lys blinker i form av en terning eller kule. Men selv med disse metodene har det ikke vært mulig å etablere et sikkert svar på spørsmålet.

Problemet som aldri kunne løses

Vi er ganske sikre på at Molyneux på ingen tid var klar over det opprør som hans spørsmål ville forårsake gjennom historien. I denne forstand kan det konkluderes med at Molyneux Problemet er et av de mest fruktbare og produktive mentale eksperimenter som foreslås gjennom filosofiens historie, hvilken fortsatt innpakket i samme mysterium som da Molyneux hevdet det i 1688.