Margaret Mead biografi av denne antropologen og kjønnsforskeren

Margaret Mead var en av pionerene innen kulturantropologi og amerikansk feminisme i andre halvdel av det 20. århundre. Han studerte blant annet hvordan sosiale normer om seksualitet, barndom og ungdom varierer mellom ulike kulturer; som tjente til å stille spørsmål til de biologistiske perspektiver som dominert forståelsen av menneskelig utvikling.

I denne artikkelen Vi vil se biografien til Margaret Mead, noen av hennes bidrag til amerikansk antropologisk tanke, så vel som verkene som hun ble anerkjent som en av de mest representative eksponenter for moderne samfunnsvitenskap.

• Relatert artikkel: "Forskjeller mellom psykologi og antropologi"

Margaret Mead: Biografi av en pioner i antropologi og kjønn

Margaret Mead (1901-1978) var en kulturantropolog som holdt et viktig kjønnsperspektiv i hennes studier, og derfor anses hun også for en av forløperne til den amerikanske feministiske bevegelsen.

Hun ble født i Philadelphia, Pennsylvania og var den eldste av 4 brødre. Selv om foreldrene hans også var samfunnsvitenskapsmenn, som hadde inspirert sin profesjonelle karriere, Mead han definerte sin fars bestemor som sin mest avgjørende innflytelse, som jeg anerkjente som en meget empowered kvinne.

I år 1923 ble Margaret Mead uteksaminert fra Barnard College, som var en skole for kvinner tilknyttet Columbia University. Han hadde studert de fleste av fagene i psykologi, en karriere som interesserte ham mye, og som motiverte ham til å studere barnas utvikling.

Senere trente han med Franz Boas, professor i antropologi i Columbia, og til slutt var han overbevist om å studere og praktisere denne disiplinen. Han fikk doktorgrad i antropologi i 1929, fra Columbia University.

• Kanskje du er interessert: "Typer feminisme og dens forskjellige tankestrømmer"

Den akademiske verden og det private livet til Margaret Mead

En av Margaret Meads overbevisninger var det kulturelle forhold er mer determinant enn genetiske egenskaper i menneskelig oppførsel som raskt flyttet til analysen av kjønnsrolle og menneskelig utvikling.

Fra dette sammenlignet han flere kulturer som ble ansett som "primitive" med den nordamerikanske kulturen. Gitt de kulturelle forholdene i øyeblikket i det amerikanske vesten, var hans tanke veldig innovativ, men samtidig fikk han negative svar.

Generelt Mead hadde en veldig liberal perspektiv på seksualitet, som var synlig ikke bare i sitt akademiske arbeid, men i sine relasjonelle erfaringer. Det vil si, deres perspektiv både faglig og privat var svært nær kulturell relativisme og moralsk relativisme om seksualitet, hva også plassert i sentrum av mange moralistisk kritikk og uenighet i akademia.

Til tross for dette ble hennes akademiske rigor snart en prestisjefylt kvinne. Hun begynte på American Museum of Natural History i New York som kurator, samt undervisning ved Columbia University, New York University, Emory University, Yale University og University of Cincinnati.. Endelig grunnla han avdelingen for antropologi ved Fordham University.

Hun ble også president for American Anthropological Association, blant andre kjente institutter for anvendt antropologi. Blant annet fremmet han opprettelsen av et nasjonalt arkiv av etnografiske filmer som ville tjene til å bevare det viktige arbeidet og antropologiske arven.

• Relatert artikkel: "Margaret Meads kjønnsteori"

Menneskelig utvikling og kjønnsrolle i New Guinea

Under arbeidet refuserte Mead ideen om "primitive" samfunn, der innbyggerne ble ansett som barn, eller som om de var genetisk fast bestemt på å utvikle "mindre avanserte" psykologiske tilstander. Hun hevdet at menneskelig utvikling er avhengig av det sosiale miljøet.

Derfra observerte Mead at kjønnsrollene var svært forskjellige mellom ulike samfunn, noe som førte til at disse rollene avhenger mye mer av kultur enn på biologi.

Det viste seg for eksempel det kvinner var dominerende i noen stammer av Papua Ny Guinea, uten å forårsake noen sosialt problem. Det var stammer der kvinner og menn var flere pacifister og bodde i flere kooperative samfunn enn USA, for eksempel i Arapesh.

I andre stammer, som i Tchambuli, hadde menn og kvinner differensierte roller, men svært forskjellige fra vestlige. Menn var nærmere det fornuftige planet, og kvinner styrte offentlige aktiviteter.

Det motsatte ble funnet i samfunn som Mundugumor, hvor han så at menn og kvinner hadde utviklet mer eksplosive og motstridende temperament, som barna også ble utdannet på en vanskeligere måte.

Ved å kjøpe studier blant disse samfunnene, kom Mead til den konklusjonen at kultur former for menneskelig atferd. Derfor er en av hans mest kjente setninger: "Menneskets natur er formbar".

Kjønnsperspektiv

For Mead gjenspeiler maskulinitet og femininitet kulturelle forhold, og kjønnsforskjeller er ikke helt bestemt av biologi. Hans perspektiv på kjønnsroller var svært radikalt for sin tid og bidro til å bryte ned mange tabuer rundt seksualiteten i midten av det tjuende århundre i det amerikanske samfunnet.

Selv om hun ikke kalte seg en "feminist", påvirket hennes teoretiske utvikling ikke bare akademiet, men ble raskt anerkjent som en aktivist og pioner for den feministiske bevegelsen.

Han forsvarte friheten til seksuell praksis, kritiserte tradisjonelle familiestrukturer, oppveksten basert på dysmetriske kjønnsmodeller, og til slutt fremmet forvandlingen av moralske verdier knyttet til seksualitet.

Hovedarbeid

Noen av hans hovedverk er Coming of Age i Samoa (Adolescence in Samoa), bok av 1928 som resulterte fra hans doktorgradsavhandling hvor studerte hovedsakelig ungdomsjenter fra polynesiske øyer i forhold til regler om seksualitet som sirkulerte der. I tillegg etablerte han noen sammenligninger på overgangen til voksenlivet med den amerikanske kulturen og de følelsesmessige effektene på unge mennesker.

Med dette arbeidet ble Mead posisjonert som en av de store innflytelsene i hans tids antropologi. Senere fortsatte han å studere forholdet mellom barndom, ungdomsår og amerikanske familier, understreker verdien av komparative og tverrfaglige arbeider.

Andre av hans viktige verk er Vokser opp i New Guinea: En komparativ studie av primær utdanning (Vokser opp i New Guinea: en sammenlignende studie om tidlig utdanning); og filmen Trance og Dans på Bali, Lære å Danse på Bali, og Karbas første år. På samme måte deltok Margaret Mead i andre filmproduksjoner som behandlet spørsmålet om ulike praksis om omsorg og oppdragelse i forskjellige kulturer.

Bibliografiske referanser:

• Bowman-Kruhm, M. (2003). Margaret Mead, en biografi. Greenwood Press: London.
• New World Encyclopedia. (2014). Margaret Mead. New World Encyclopedia. Hentet 16. mai 2018. Tilgjengelig på http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Margaret_Mead.
• Streeter, L. (2016). Margaret Mead. Kulturell likestilling. Hentet 16. mai 2018. Tilgjengelig på http://www.culturalequity.org/alanlomax/ce_alanlomax_profile_margaret_mead.php.