Jessie Taft biografi av denne referenten av symbolsk interaksjonisme

Jessie Taft (1882-1960) var en banebrytende filosof og sosiolog i symbolsk interaksjonisme, kvinners bevegelse og disiplinen for sosialt arbeid. Imidlertid blir disse bidragene ofte avvist som anerkjent for å ha gjort viktige oversettelser av verkene av psykoanalytikere Otto Rank og Sigmund Freud.

I tillegg tilhører Taft en generasjon kvinnelige forskere som står overfor flere former for ekskludering og profesjonell segregering, blant annet som et resultat av sterk avvisning av assimilering av kvinnelige verdier i det offentlige sfæren, forbeholdt utelukkende for menn.

Han var også en av kvinnene som ble med School of Women Chicago og nærmet fra perspektivet til sosial bevissthet lenser kvinnebevegelsen, med vekt på de psykologiske konflikter ved å gå gjennom kvinnelige forskere i tiden.

I denne artikkelen vil vi følge arbeidet gjort av García Dauder (2004; 2009) til nærmer seg Jessie Tafts liv og arbeid gjennom en kort biografi, ta hensyn til deres teoretiske bidrag og til den sosiale konteksten der de ble utviklet.

• Relatert artikkel: "History of Psychology: Forfattere og hovedteorier"

Biografi av Jessie Taft: en pioner i sosialt arbeid

Jessie Taft ble født 24. januar 1882 i Iowa, USA. Hun var den eldste av tre søstre, døtre til en forretningsmann og en mor som var en husmor. Etter å ha studert instituttet ved Drake University i Des Moines, Iowa; han studerte høyere utdanning ved University of Chicago.

I sistnevnte trente han med George Mead, en sosiolog kjent for å ha lagt grunnlaget for symbolsk interaksjonisme, og som deltok som sin regissør. også Han ble trent i den pragmatiske tradisjonen til Chicago School.

I samme forbindelse, møtte Taft Virginia Robinson, kvinne som han adopterte to barn og var hislifemate for mer enn 40 år. Blant de mange undergravende setninger gitt, sier Jessie Taft at i Amerika, der virksomheten raseri i løpet av kultur, var det ikke uvanlig å finne single kvinner som søker fellesskap og tilflukt i en annen kvinne med hvem du skal bygge obligasjoner av lignende kriterier og verdier , vanskelig å finne i en ektemann (Taft, 1916).

På den annen side, doktoravhandling utført Jessie Taft i samme kontekst ble kalt "kvinnebevegelsen fra Point of View of Social bevissthet" (Kvinnebevegelsen fra synspunkt av sosial bevissthet) , hvor problematisert spenningen mellom privat og offentlighet, ta hensyn til hvordan de politiske, økonomiske og sosiale forandringene hadde dannet seg selv, særlig i forhold til konfliktene som kvinner møter hjemme og på jobb.

• Relatert artikkel: "Symbolisk interaksjonisme: hva det er, historisk utvikling og forfattere"

The Hull House og begynnelsen av sosialt arbeid

Hull House senter ble grunnlagt i år 1889 av Jane Addams og Ellen Gate Starr, og ble et møtested for mange kvinner (flere sosiale reformatorer og forskere som kom fra University of Chicago). Snart skapte de et viktig nettverk av kontakter og samarbeid.

Nettet skyldte et kvalitativt og kvantitativt forskningsarbeid som er anerkjent som Women's Sociological School of Chicago, og at blant annet viktige konsekvenser ikke bare amerikansk sosiologi, men også sosial og lovgivningsmessig situasjon, for eksempel på spørsmål om sosial og racial ulikhet, innvandring, helse, barnearbeid og arbeidskraftutnyttelse.

Samtidig var dette en kontekst av viktige sosiale transformasjoner generert av industriell kapitalisme. Kvinner i Chicago School, sammen med noen som allerede er anerkjente sosiologer, som Mead, Dewey, William Isaac Thomas, og andre spørsmål ved sterk androcentrismo merking disiplin og anerkjent behovet for å utvide både kvinners deltakelse som tilstedeværelse av kvinnelige verdier i det offentlige rom.

I mellomtiden og til motsatt side, ledelsen og tilgangen til høyere utdanning ble preget av både seksuell og disiplinær segregering, som betyr at det var "junior" skoler som bare var bestemt for kvinner, hvis mål var å stoppe den voksende feminiseringen av universitetsstuderende kroppen.

På samme måte og på disiplinærområdet ga sosiologien en del av innholdet til en ny skole, der i tillegg falt en god del av reformarbeidet og det politiske innholdet som Women's School of Chicago hadde utviklet.. Denne skolen var "sosialt arbeid". Og det var nettopp i denne sammenheng at Jessie Taft ble forskjøvet fra sosiologi til sosialt arbeid og senere innviet en skole kjent som "klinisk sosiologi".

Blant annet hadde ovennevnte konsekvensen av å forflytte kvinners verdier til aktiviteter knyttet til den nye og senere undervurderte disiplinen, sosialt arbeid; og menneskets verdier mot akademisk institusjon og sosiologi som utviklet seg der. Med dette fant Jessie Taft og mange andre kvinnelige forskere det vanskelig å få tilgang til stillinger som lærere eller forskere i ulike universiteter..

Sosialt arbeid og klinisk sosiologi

I forbindelse med en reformatory for kvinner i staten New York, forble Jessie Taft kritisk å vurdere at disse kvinnene hadde "psykisk utviklingshemmede", og hevdet at det kunne være en rehabilitering fokusert ikke så mye i seg selv, men i endre deres miljø og deres levekår. For eksempel å sikre at de har tilstrekkelige økonomiske ressurser eller tilstrekkelig utdanning.

Dette var begynnelsen av "klinisk sosiologi", som senere ble overført til sosialhjelp av barn med ulike vanskeligheter og til omstilling av adopsjonspraksis.

Etter møter ulike problemer med å få tilgang sysselsettingen så mye som kontrollør som forsker i sosiologi, Jessie Taft sluttet School of Social Work ved University of Pennsylvania, som blant annet har gjort henne til en kvinne leder av disiplin.

• Kanskje du er interessert: "De 10 viktige kvinnene i historien om psykologi"

Symbolisk interaksjonisme og kvinners bevegelse

Jessie Taft hevdet at kvinners bevegelse (som var forårsaket av en uro som ble mer og mer tydelig), hadde sine røtter i en psykisk konflikt i denne kollektive. De hadde lyst til frigjøring at de ikke kunne bringe til loven fordi sosiale forhold ikke tillot dem.

Han understreket på en viktig måte behovet for å gjøre endringer i en "sosial samvittighet" det fremmet internasjonal individualisme rundt en depersonalisert industriell rekkefølge.

Ved analyse av samfunnsøkonomiske samfunns sosiale og økonomiske forandringer var Taft veldig forsiktig med å detaljere hvordan kjønn gjorde de levde opplevelsene forskjellige for menn og kvinner. Slik hevdet han at reformer kun kunne gjennomføres når hverandres "selv" ble oppmerksom på subjektivitetene og de sosiale relasjonene som ble bygget i industrielle samfunn.

Bibliografiske referanser:

• García Dauder, S. (2009). Jessie Taft. Symbolisk interaksjonisme, feministisk teori og klinisk sosialt arbeid. Sosialt arbeid i dag, 56: 145-156.
• García Dauder, S. (2004). Konflikt og sosial samvittighet i Jessie Taft. Athenea Digital, 6: 1.14.
• Taft, J. (1916). "Kvinnenes bevegelse fra synspunktet om sosial bevissthet. Chicago: University of Chicago Press.
• University of Chicago (2018). Foran hennes tid. UChicago Magazine. Hentet 20. juni 2018. Tilgjengelig på https://mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-hertime.