Autonomi og heteronomi, en viktig forskjell

Jean Piaget han var en sveitsisk psykolog og pedagog som grundig studerte temaet moralske vurderinger. Han utviklet, jeg ville våge å si det som ingen andre, begreper autonomi og heteronomi. Disse refererer til hvordan en person lærer og bruker moralske standarder. Fra hans perspektiv er denne etiske utviklingen nært knyttet til utviklingen av intelligens og burde lede oss fra en tilstand av moralisk avhengighet til andre, til en av uavhengighet.

Ifølge Piaget, Når et barn blir født, har han ikke nok hjerneutvikling til å forstå konseptene "godt" eller "dårlig". Til denne fasen er flammen av "anomie", det vil si, det er ingen form for moralsk samvittighet eller noe som ligner på det. Barnet virker rett og slett etter behov, uansett om det han gjør, påvirker andre og hvordan han gjør det, med mindre han søker en bestemt reaksjon.

"Den beste regjeringen er den som lærer oss å styre oss selv".

-Johann Wolfgang von Goethe-

Når barnet vokser, blir han oppmerksom på den moralske verdien av sine handlinger. Foreldrene hans, hans lærere og alle myndighetsfigurer er ansvarlige for å inkludere det. Barnet fungerer da i henhold til hva andre godkjenner eller ikke godkjenner. Dette er det som heter: heteronomy.

Senere, når prosessen med hjernens utvikling er ferdig, vises en ny utviklingsfase. Barnet det utvikler seg, og det oppnås lite etter hvert i autonomi, i etiske og moralske termer. Dette betyr at han lærer å handle på grunnlag av hva hans egen samvittighet dikterer.

Autonomi, heteronomi og evolusjon av reglene

I følge Piagts perspektiv utvikler begrepet "regel" seg i henhold til utviklingen moralsk. Regelen er det mandatet som i prinsippet søker å gjennomføre en positiv oppførsel for en person og / eller en menneskelig gruppe. Det er mer legitimt (universelt) når det er orientert for å unngå konflikter, fremme vekst, respekt og fremfor alt rettferdighet. Denne avklaringen er gyldig for å skille dem fra de destruktive reglene.

Det som i prinsippet eksisterer er en "regel" motor ". Dette er preget av at det bare følger noen grunnleggende instruksjoner. Den voksne inngår direkte eller fysisk for at dette skal oppnås. Et eksempel på dette er når barnet går til et farlig sted, og den voksne griper inn for å forhindre det.

Det som kommer etter, ifølge Piaget, er "tvangsregelen". Tilsvarer de første årene av barndommen. I dette stadiet følger barnet normen, bare fordi det pålegges av en voksen. Det går ikke gjennom hans sinn å stille spørsmål til det, siden praktisk talt hva den voksne dikterer i moralens område har en hellig karakter. For barnet, bryter en regel, men absurd, utgjør en feil som en straff må følge med ham. Tilsvarer scenen av heteronomi.

Da vises "rasjonell regel". Dette er ikke diktert av en annen, men av den enkelte i samråd med andre. I dette tilfellet er det bevissthet om verdien av normen som blir oppfylt. Hvis regelen eller normen er irrasjonell, kan personen ikke overholde den, opptrer autonomt og ikke i henhold til en myndighet. Lydighet er ikke lenger ubetinget.

Rettferdighet, egenkapital og samarbeid

For de som bodde i heteronomietrinnet, er det gode som flertallet gjør, i samsvar med en myndighet. Den enkelte mener at hvis det er i kraft, er det fordi det er bra. Den ser ikke så mye innholdet i en moralsk norm, men hvem avgir det. Dette gjelder ikke bare for barn, men også for voksne. Det forklarer hvorfor mange mennesker og samfunn er i stand til å handle mot seg selv, i henhold til en norm.

Når man er i en stilling av heteronomi, blir ikke en avgjørende moralfaktor analysert: hensikten. Det eneste som blir sett på er resultatet av atferden, ikke dens motivasjonsårsak. Piaget ba en gruppe barn å dømme to handlinger: i ett, et barn spilt blekk på en duk, utilsiktet, men flekken var gigantisk. I det andre spredte et barn forsiktig en blekkdråpe. På spørsmålet om hvem som hadde handlet verre, svarte barna det som hadde gjort en større flekk.

Et av egenskapene til heteronomi er nettopp det: stivhet. Ingen intensjoner, ingen sammenhenger, ingen grunner vurderes. Det eneste som blir observert er i hvilken grad en norm ble oppfylt. Det er det mange voksne gjør i møte med et tilfelle av utroskap, eller brudd på et mål eller noen overtredende atferd.

I autonomi er hensikten imidlertid en avgjørende faktor. Så er rettferdighet. Hvis en oppførsel går imot reglene, men fremmer rettferdighet, kan det betraktes som gyldig. Det er anslått at moral er alt som fremmer egenkapital, samarbeid, respekt for andre. Hvorvidt det er anskrevet eller ikke i andres regler, går det til et andre sted. I denne forstand vil vi sikkert bygge bedre samfunn hvis vi utviklet seg i utviklingen av individuell autonomi.

Mot marsjen

I en verden i økende grad neddykket i reglene, motene, stiler og måter å tenke på som vi prøver å pålegge fra enkelte sektorer, autonomien kan bli dårlig sett. Kritisk tenkning, å distansere seg fra besetningen og ikke følge normer, blir på en eller annen måte forfulgt av en viss del av samfunnet. Heteronomi er den enkle måten å gå. Det er veien for aksept. Autonomi innebærer uavhengighet.

Dømmer vi våre omgivelser? Spørsmåler vi hvordan alt er konstruert og utarbeidet? Eller aksepterer vi bare? Å lære å analysere det som omgir oss, er uten tvil en interessant øvelse for å flytte fra heteronomi til autonomi. La oss spørre oss selv hvilke av våre tanker er blitt pålagt eller betinget fra utsiden, eller tvert imot har det vært konklusjoner som vi har ankommet av oss selv.

Fosterautonomi hos barn Fosterautonomi hos barn er en grunnleggende oppgave i en omfattende utdanning, da det gir barnet mulighet til å skaffe seg ansvar, planlegging og god kunnskap om seg selv. Les mer "