Akseptterapi og satsingsprinsipper og applikasjoner

"Jeg trenger motivasjon for å fortsette å jobbe", "uten kjærlighet kan jeg ikke gå videre" eller "Jeg må garantere at jeg vil få det jeg vil kunne flytte fremover". Dette er kjente setninger som vi alle har sagt til og med, og det indikerer en dyp grad av ubehag. Akseptterapi og engasjement kan hjelpe oss.

De ovennevnte uttrykkene er skadelige og hjelper ikke med å løse våre problemer: de innebærer at det er et krav, og at vi ikke vil kunne fortsette uten å etterleve. Vi gir en eksplisitt årsakssammenheng til innholdet i tanke og følelse, samt påpeke at enkelte innhold eller private hendelser er negative.

"Husk de øyeblikkene der din overbevisning om at denne situasjonen manglet all mening, var det som tillot deg å leve det gratis, intensivt og lære av erfaring ..."

-L. Wittgenstein-

Godkjennelse og engasjementsterapi (ACT) er ikke en ny eller nyere teknologi, selv om det er en tredje generasjon terapi. Den har utviklet seg over nesten tjuefem år, men populariteten er nylig.

Godkjennelse og engasjementsterapi er en form for atferdsmessig og kognitiv erfaringspsykoterapi basert på teorien om relasjonsrammen for språk og menneskelig forståelse. Det representerer et perspektiv på psykopatologi som understreker rollen som erfaringsfeil, kognitiv fusjon, fravær eller svekkelse av verdier og resulterende atferdsstivhet eller ineffektivitet i utseendet og løpet av dette.

I henhold til terapien av aksept og engasjement er en av pasientens problemer at han forveksler løsningen med problemet. Den berørte personen følger et mønster av livet der han bevisst unngår private hendelser (tanker og følelser) med aversive verbale funksjoner (katalogisert som lidelse, ubehag, angst, depresjon, etc.) og dermed bare får forsterkning av symptomer.

Hva betyr alt dette? Leseren kjent med psykologi vil forstå disse betingelsene uten problem. Det kan imidlertid være vanskelig for andre mennesker. Vi vil prøve å klargjøre disse vilkårene så mye som mulig.

Prinsipper for aksept og engasjementsterapi

Erfaringsfeil

Smerte er en uadskillelig del av menneskelivet, men lidelsen er "en annen sang". Å føle seg dårlig er en tilstand som noen av oss vil unngå, eller hvis de allerede er installert i det, unnslippe. Således bruker vi oss selv grundig for å avbryte følelser og negative følelser så snart som mulig.

Vi har alle en tendens til å unngå å lide i større eller mindre grad (med mindre det er svært kraftige sekundære belønninger: noen vil kanskje være litt syk for å få oppmerksomhet), og dette er noe logisk og ønskelig. men, Det er tider hvor prisen å betale for å få dette, for å gjøre feil i måten vi gjør det, blir veldig høyt.

Det viktigste er å "innse" når unngåelse av lidelse ikke er en gyldig løsning. Når dette er gjort, vil vi kunne lære å gjøre et "psykologisk gap" til tilsynelatende negative private reaksjoner dersom det fører til det du verdsetter for livet ditt. Med andre ord, når vi forstår at det er lite brukt til å gå gjennom livet, bruke alle våre ressurser for å unngå lidelse (noe som ikke betyr at vi må lete etter det), kan vi akseptere det når vi føler det..

"Lykke og frihet begynner med en klar forståelse av et prinsipp: Noen ting er under vår kontroll, og andre er ikke. Bare etter å ha møtt denne grunnleggende regel og har lært å skille mellom hva vi kan kontrollere og hva vi ikke kan kontrollere, vil intern ro og ekstern effekt være mulig ".

-Epiktet-

Kognitiv fusjon

Kognitiv fusjon er det mest abstrakte konseptet som vi skal håndtere i denne artikkelen relatert til aksept og engasjementsterapi. Å forstå det vi kan tenke på tankene våre (tankegang) som en radio. En radio som kan fortelle oss hvordan vi føler eller hvis det er nok det vi gjør eller ikke oppnår et bestemt mål. Det kan også knuse vårt selvtillit ved å si at vi ikke er gode nok til å like noen. Mange av våre radioer sender denne typen meldinger.

Problemet vises når vi "fusjonerer" denne typen meldinger med virkeligheten, når vi gir dem denne statusen, når vi tror at det som vår radio sier, er nødvendigvis sant. Derfor er betydningen av metatanking, å tenke på hvordan vi tenker og justerer det, for å forstå at hva vår indre stemme forteller oss ikke slutter å være en stemme, som de mange som eksisterer i en radiodebatt.

På den annen side, Denne radioen kan være nyttig for oss i den forstand at den kan gi oss informasjon (i radioen er det ikke bare opinions debatter, det er også informativ: i vårt sinn skjer det samme). Du kan fortelle oss om det kommer til å bli varmt, gi oss en mening om hvorvidt det er verdt å forlate eller ikke med den varmen, men det er fortsatt en anbefaling som vi kan følge med eller ikke. Denne radioen, som går tilbake til psykologien, kan fortelle oss at i et parti vil det være spenning, til og med gi oss råd om ikke å gå, men det er vi som bestemmer til slutt. I denne forstand er det i terapi veldig viktig å skille fusjonen som har skjedd mellom hva radioen sier og våre sannsynligheter for handling.

Verdiene

Behandlingen av aksept og engasjement gir særlig betydning for menneskets verdier. Det faktum at en person vurderer for eksempel et bestemt objekt som stygg eller vakker, handler for det meste om Historisk bakgrunn av den personen i den tilsvarende kulturen.

Vi oppfatter endringer i disse vurderingene: både gjennom forskjellige kulturer og over tid. Det er praktisk at vi begynner å innse at mange av våre vurderingssvar (grimt / fint, bra / dårlig, morsomt / kjedelig, for eksempel) kunne ha vært helt annerledes hvis vi hadde blitt født på en annen tid eller på et annet sted. Det samme gjelder verdier og spesielt når vi legger forstørrelsesglasset rundt sine grenser eller står overfor moralske dilemmaer.

Behavioral stivhet

Dette begrepet er enklere å definere. Det består av å alltid utføre de samme handlingene for ikke å ha et bredere repertoar. Det er mange ganger vi går rundt og rundt det samme problemet, og kommer aldri til en effektiv løsning. Ifølge aksept- og engasjementsterapi skyldes dette at vi ikke har flere "løsninger" for å møte problemene, og at vi heller ikke ser etter dem..

De lidelsene som synes å forsøke å unngå å lide

Tidligere definerte vi hva erfaringsmessig unngåelse var. Det er mange som prøver å unngå det som forårsaker ubehag på en kronisk og generalisert måte, og følgelig,, de lever et svært begrenset liv. Dette mønsteret avsluttes ved å utvide lidelse til mange aspekter av deres liv.

Disse menneskene lever innpakket i dette mønsteret for unnvikelse med en svært høy personlig pris, for eksempel for å forhindre dem i å oppnå mange av deres mål. Det er under disse omstendighetene vi snakker om opplevelsessykdom.

Vestkulturen og dens hovedsendere, familier, oppfordrer til å oppnå private arrangementer (tanker, følelser eller følelser) "riktig" eller "passende" å leve. For eksempel oppfordres det til at for å kunne fungere godt og lykkes, er det nødvendig med en bestemt motivasjons- eller emosjonell tilstand eller en tankegang for seg selv.

Problemet kommer når personens erfaring er vellykket og selv da prøver han å finne de private stater som har lært ham som determinanter for å oppnå det han allerede har oppnådd. For å ta et noe ekstremt eksempel, tenk den mannen som har vunnet lotteriet. Siden barndommen har han blitt lært at penger kommer fra jobben, og at hvis han ønsker å være rik, må han jobbe hardt. Vel, selv om han er rik, fortsetter han å bryte ryggen hver dag for å forsøke å oppfylle foreningens første del.

Således er det som om for mange suksess, det de søker, var gyldig bare før det har vært lidelse. Så når de når den, ser de etter det, eller de fortsetter å lete etter det. Unngåelse ville derimot nedsette personen i en annen type sirkel. I dette tilfellet vil personen lykkes, men lotteriet har ikke rørt ham, men for henne representerer arbeidet en lidelse fra den som vil flykte, så hun avstår fra suksess fordi hun forstår at arbeid (lidelse) er den eneste måten å komme til det. Dermed ville han bosette seg i en annen lidelse: at han ikke hadde det han ville.

Faktisk er løsningen problemet

Imidlertid viser faktaene at resultatet som oppnås er i strid med formålet med personen: For mange anstrengelser for å unngå lidelse er saken at han fortsetter å lide. så, dette mønsteret av unngåelse blir paradoksalt.

Når det er sagt, ville vi møte en løsning som i virkeligheten er problemet. Dette er det virkelige problemet: et livsmønster som med vilje flykter ubehag, av lidelse og angst, og som bare forårsaker ubehag, lidelse og angst å dukke opp.

"Kjærlighet innebærer lidelse fordi du kan miste det, men å fornekte kjærlighet for å unngå lidelse løser ikke det, fordi du lider for ikke å ha det. Så, hvis lykke er kjærlighet, og kjærlighet er lidelse, så sier jeg, lykke er også lidelse. De to sidene av kjærlighet ... "

-W Allen-

Opplevelsesvanskeligheten oppstår når en person ikke er villig til å ta kontakt med sine negative opplevelser av negativ valens (vær disse tilstandene eller følelser av kroppen din, tanker eller minner). Noen konkrete eksempler på negativ privat opplevelse kan være "uønskede" følelser, som sinne eller tristhet.

I den eksperimentelle unngåelsesforstyrrelsen forsøker personen derfor å endre opprinnelsen, form eller frekvens av disse opplevelsene, slik at de ikke skjer. For eksempel forestill deg personen som er i en følelsesmessig tilstand der tristhet overhenger. En felles holdning i denne situasjonen er å behandle tristhet som en flue: å prøve å slå den. I motsetning til denne impulsive og dårlig rådgivende strategien vil flyet fortsette å føre krig; Vel, med tristhet, vil det samme skje.

I denne forstand gir vi oss tillatelse til å føle seg slik. Vi glemmer ofte at folk må "være" trist fra tid til annen, bare fordi de er mennesker. Når vi unngår denne erfaringen, blir det mer intens fordi alt vi unngår eller motstår, fortsetter.

Gunstig på kort sikt, skadelig på lang sikt

ofte, Dette oppførselsmønsteret er tilsynelatende effektivt på kort sikt fordi det lindrer den negative opplevelsen. Men når den er gitt på en kronisk og generalisert måte, utvider den de negative opplevelsene og ender opp med å gi en begrensning i personens liv..

Med andre ord, en person ender opp mot det som er verdifullt for seg selv, som representerer selvmord som det ekstreme tilfellet av opplevelsesvansker. Den paradoksale karakteren av den eksperimentelle unngåelsesforstyrrelsen ligger nettopp i det personen som lider av det, er involvert i å gjøre det han forstår han må gjøre for å eliminere lidelse (bruk tid og krefter i et slikt mål).

men, Det han får i det lange løp er at det som får ham til å lide, er stadig mer tilstede, og livet hans blir stadig mer lukket. Hun kan ikke fortsette med å oppnå mål og verdier som er viktige for henne.

Søknader om aksept og engasjementsterapi

En analyse av publiserte studier om aksept og engasjementsterapi synes å vise at de grupper av lidelser der et større vitenskapelig corpus er blitt samlet, er i denne rekkefølge:

• Angstlidelser
• avhengighet
• Humørsykdommer
• Psykotiske bilder

Det er ganske mulig at denne differensialeffektiviteten har å gjøre på den ene side med vekt som ACT legger på aksept -en komponent utvilsomt nødvendig i møte med erfaringer forbundet med emosjonell smerte (angst, depresjon, sorg, posttraumatisk stress osv.) - og på den annen side med bemyndigelse av personlig engasjement -som i sin tur virker avgjørende for å håndtere lidelser som involverer atferd som truer helse (risikabel seksuell praksis, alkohol og narkotikabruk, etc.)-.

På samme måte kan pasienten til å avstå seg selv og være i stand til å stille spørsmål om sine tanker og ideer, være en grunnleggende hjelp til behandling av ethvert psykotisk utbrudd. Det er viktig å merke seg at i alle tilfeller, befolkningen som kan dra nytte av denne terapien er begrenset til muntlig kompetente voksne.

Bibliografiske referanser

Kelly G. Wilson, M. Carmen Luciano Soriano. Godkjennelse og engasjementsterapi (ACT). Madrid. pyramide.

Godkjennelse og endring Vi kan ikke endre noe før vi godtar det. Dommen frigjør ikke, undertrykker. Carl Gustav Jung Les mer "