Laziness er en av favorittmasker av frykt

I dag når vi hører noen sier at noe er lat, kaster vi hendene våre til hodene våre. En lat person er ikke verdig til godkjenning av det sosiale systemet, siden hun blir sett på som en lat person som ikke klarer å oppfylle sine forpliktelser, og vi anser henne som mindreverdig. En svimlende uten vilje.

sikkert, alle mennesker føler seg latskap i større eller mindre grad, og årsakene til at vi deler er evolusjonære. Som alle våre følelser har latskap også en funksjon: å bremse våre energiforbruk, slik at vi alltid har reservasjoner dersom vi trenger det.

Hominider tok alternativet til å utøve latskap i en tid da det ikke var praktisk å kaste bort hjernens glukose.

Letthet var en energibesparelse, fordi det ikke alltid var tilgang til næringsstoffer. Således, å la oss styre av det på bestemte tider kan være et forholdsvis nøyaktig mål for vår overlevelse. Foreløpig er denne forsømmelsen ikke lenger så nyttig, men selv så mange av oss fortsetter å utvikle den for senere å føle seg skyldig.

Samfunnet har innpodet ideen om at det er lat, lat eller lat, som gjør oss til halv mann, uferdige vesener som fortjener kritikk og nedsettende utseende fra resten av den sosiale gruppen. Det er derfor vi ikke føler seg skyldige etterpå, og ikke på grunn av det faktum at vi noen ganger må lide av noe så ille som vi skal gjøre..

Når vi bruker latskap til å rettferdiggjøre vår frykt

Mange ganger tror vi at vi føler oss lat og vi slutter å utføre bestemte aktiviteter som vi hadde bestemt oss for å gjennomføre. Vi rettferdiggjør oss selv ved å fortelle oss selv at vi vil gjøre det i et annet øyeblikk der vi finner oss mer ønsket eller energi. Imidlertid innser vi endelig at dette ikke kommer til å skje.

Frykt kan maskeres på mange måter, og dovenskap er ofte en av favorittmaskerne av frykt for å gjøre noe og at det ikke kommer ut perfekt, eller å gjennomføre det vi hadde ventet, og det kan ikke godkjennes av vårt miljø. På denne måten virker latskap som et redskap for å rømme fra virkeligheten.

"Hvis vi innser at dette skjer med oss ​​ganske ofte, må du fjerne forkledning disse frykt og iverksette tiltak utenfor vi føler mer eller mindre"

Og latskap kaller latskap. Jeg mener, Jo mer vi gjør til denne tilstanden av indolence, jo mer motvillige vil vi føle og mindre viljestyrke må vi komme ut av inaktivitet. Denne negative innvirkning på vår frykt, vil vokse vanskeligere, klamrer seg til rasjonalisering "Jeg vil i morgen" eller "når du har lyst og motivasjon".

Det er av denne grunn er det så viktig å finne ut om vi virkelig ønsker å stoppe litt, ta bort selvpålagte krav og forpliktelser og gjenoppta vår interne homeostase eller at vi er redd for å ta ting som vi vet er viktig for oss.

Frykten matet, vokser og generaliserer: det bringer mer frykt, som ender opp med å fange oss nesten i totalitet.

Aktivering vekk fra forpliktelser

Slutte å holde latskap betyr ikke at vi går til motsatt ekstrem og begynner å fylle vår agenda for unødvendige forpliktelser. Dessuten, å bære så mange forpliktelser kan øke dovenskapens kraft så mye at det ender med å vinne oss når vi minst vil.

Det er greit, og det er helt lovlig, fra tid til annen, ikke å være så ekstrem og gjøre plass til vår personlige nytelse, uansett hva Vi må eller burde ikke gjøre.

For dette, hvis det er praktisk å forlate sofaen og fjernsynet, forankrer vi oss i den dypeste passivitet og ikke hjelper oss eller føler oss full eller selvrealiserte. Det ideelle ville være å bruke den dovenskapen til å foreta fritidsaktiviteter.

Fritid er ikke det samme som latskap. Romerne introduserte dette begrepet for å skille det fra virksomheten -fornektelsen av fritid, det vil si hva som er gjort for å skaffe inntekt og å kunne leve. Med fritid utfører personen de aktivitetene som behager ham dypt, det som han mest innat bærer inne.

Hvis det allerede er tilfelle at vi kan kombinere forretninger og fritid, så er vi veldig privilegerte mennesker, siden vi får inntekt ved å ha det gøy eller ha en hyggelig aktivitet.

Lydighet, derimot, forstås mer som ikke å utføre verken forretningsvirksomhet eller fritid og sår derfor frøet av forsømmelse, vedvarende tretthet og til og med depresjon siden det ikke gir mer tilbakemelding enn skyld.

Av den grunn, Det mest hensiktsmessige er å alltid være midtpunktet, som Aristoteles sa, er hvor dyd er: Ikke la oss bli båret av de absolutistiske forpliktelsene i vår tid, eller forlate oss selv til apati.

Det er fornuftig å gå til det stedet hvor vi finner ut at vi er aktive, føler vi nyttige og mål, og vi har også vår tid til å vie oss, familie, venner og glede av livet.

Minuttets regel: En metode for å bekjempe latskap. Minusregelen er en enkel og praktisk metode som bidrar til å introdusere nye vaner i livet. Herfra klarer hjernen å gjøre tilpasninger. Les mer "