Feighet drivstoff tristhet

Tristhet synes å være et av de mest karakteristiske tegnene til våre tider. Det er som om depresjon har blitt en massiv påvirkning i den moderne verden. Faktisk har Verdens helseorganisasjon utført suksessrike rapporter der den dokumenterer økningen i antall diagnoser, til det punkt at noen snakker om en pandemi.

Under etiketten "depresjon" ligger nesten hvilken som helst form for tristhet eller ubehag i sinnet. Men ikke bare det, det er også en tilstand som har blitt fullstendig tålelig og til og med opphøyet i hverdagen.

Det er vanlig å høre at noen er "depre" eller at "i dag forlater jeg ikke fordi jeg er litt deprimert." Det var bare noen få tiår siden en psykiatrisk enhet, nå ordet har blitt daglig og er forvirret av tristhet.

"The cowards dø mange ganger før deres sanne død: de modige som døden bare en gang"

-William Shakespeare-

Litt etter litt har vi klart å privilegere distraksjoner, underholdning og hobbyer for å takle en eksistens som ikke er hyggelig eller verdt å leve.. Vi har helt frakoblet vår natur og i de øyeblikkene vi oppfatter det, hvor de store spørsmålene kommer til oss, overvelder dette oss.

Kronisk tristhet og mental helse

Det er alvorlige mistanke om interessene som delvis kan ligge bak denne depresjonens epidemi. En vitenskapelig diskurs fremmes som gir enorm verdi til de organiske og genetiske faktorene som er involvert i tristhet.

Dermed blir folk igjen uten ansvar i møte med de lidelsene som berører oss. Det er da et spørsmål om å ta "x" medisinering, og det er allerede. De farmasøytiske selskapene har vært de store støttemodtakene i denne "epidemien".

Den tristhet i historien

I antikken var stemningsforstyrrelsen som førte folk til å forbli passiv, invaderet av tristhet og fengslet av manglende ønske om å leve, tilskrives en ubalanse i kroppens "humors". I middelalderen ble den kroniske tristheten gitt navnet "acedia" og utgjorde en av de dødelige synder, før dette konseptet ble absorbert i "latskapet".

Dante, den store dikteren, anslått at folk rammet av en permanent tristhet og som ikke gjorde noe for å overvinne det, burde være i skurkplassen, klage for all den tapt tid.

I det 19. århundre, psykiateren Joseph Guislain definerte den permanente tilstanden av tristhet som "smerte av eksisterende". Senere indikerer Sèglas at det er et "moralsk hypokondri".

For det tjuende århundre designer psykiatrien begrepet "depresjon" selv, og definerer det som en forstyrrelse preget av motløshet, tilbakevendende følelser av skyld, angst, apati mot verden, formindskelse av selvkjerning og en tilstand av permanent selvtillit eller selvtillit som har betydelig innvirkning på ens livsstil.

Det er Lacan som ender opp med å definere kronisk tristhet som en effekt av moralsk feighet. Det er ikke en beskyldning, men et synspunkt som bekrefter et viktig faktum: Ja, det er noe som hver person må vite om hans tristhet. Det er måter å nærme seg og forstå denne tristheten, og det er hver enkeltes ansvar å bygge denne kunnskapen.

Sorg og feighet

De som lider av en kronisk tristhet, opplever en sterk følelse av uautoritet. Det virker for dem at livet skjer i et scenario som ikke tilhører dem. De registrerer også hva som kan kalles en følelse av "eksil" fra alt som skjer i verden. Som om planeten sprang og de fortsatt var der, fortsatt.

Nåtiden er sett som fremmede, fremtiden som et øye av ny lidelse, og fortiden er en oversikt over tap, over hvilke den kommer tilbake igjen og igjen.

Personer med depresjon spør seg: "Hva er meningen med livet". Og de følger vanligvis med dette spørsmålet med en påfølgende setning: "Det ville vært bedre å ikke vært født." Både spørsmålet og bekreftelsen er to feller i seg selv.

Manglende ansvar

Selvfølgelig, Livet har ingen mening av seg selv, fordi det er alle som gir det. Det er ingen bok, heller ikke en håndbok eller en lov som sier: dette er meningen med livet. Og foran bekreftelsen at det ville vært bedre å ikke bli født, er det også en stor falskhet der: vi ble endelig født og vi er her. Det er et faktum oppfylt.

Både spørsmålet og utsagnet frarøver personen av sitt ansvar. "Hvis livet ikke har en følelse allerede gjort, så er jeg ikke interessert", er det de synes å si. Eller "Hvis jeg ikke ba om å bli født, ikke spør meg nå å gjøre livet mitt noe verdt å dra nytte av".

På denne måten, de blir "gjenstander" av tristhet, ikke i fag av det. Der ligger hans moralske feighet.

Selv for noen mennesker kan det faktum at det er trist, bli en stolthet: det er bevis på deres "spesielle" tilstand og lar dem bygge en hel diskusjon der de er evige offer..

Det er sant at ikke alle av oss kommer til verden med de samme bokstavene. Vi er ikke ønsket barn, eller vi er fattige, eller myrder oss, eller misbruker oss når vi ikke klarer å reagere eller tusen situasjoner som forårsaker smerte. Disse smertefulle fremgangsmåtene kan føre til nye mangler og nye skuffelser.

Men vi er hver og en av oss som bestemmer hva slags lesing vi kan gi til de situasjonene. Dette er vårt ansvar, og vi kan ikke laste det på de kortene de har gitt oss til å spille fordi vi nekter oss som melankolske tapere av glede, for å fornekte vårt eget liv.

Romaner og dikt for å bekjempe angst og depresjon I noen tilfeller når vi blir invaderet av angst og ubehag, hjelper lesing av romaner og poesi oss å forandre våre følelser, følelser og tanker. Les mer "