Eksistensialisme hva vi gjør med det de har gjort for oss

Du er sannsynligvis klar over den virkelige horror av nazistmordet, som er innrammet i en bredere historisk sammenheng som den andre verdenskrigs. Det siste århundre var en turbulent tid, stresset av mange krigskonflikter, og det viste hvordan en sosial krise kunne reflekteres fullt ut i et individ og omvendt.

Det er ikke overraskende at i denne sammenhengen oppsto bevegelser innen psykologi fokusert på å fremheve den elastiske og åndelige naturen til oss alle til tross for de ekstreme vanskelighetene som kan oppleves som eksistensialisme. Det er eksistensiell psykologi som samler denne bekymringen og insisterer på å kunne forklare det tilfredsstillende. fordi Det handler om hva vi gjør med det de har gjort for oss.

eksistensialisme

Hvis noe skiller menneskene fra et levende vesen krypdyr eller pattedyr er dens evne til å forvandle virkeligheten langt utover sine bare fysiske forhold, på godt og vondt. Intrigued av det, mange intellektuelle fra det nittende århundre begynte å være interessert i den sanne betydningen av menneskelig eksistens, ikke som et eneste tilbud til guddommelig makt, men som en ende i seg selv, kalt eksistensialisme.

Mange avantgardebevegelser innen filosofi og kino som Dogma 95 har hentet konseptet Dasein som er eksistensialistisk.

Noen av forfatterne interessert i denne nåværende som utviklet fenomenologien var Martin Heidegger eller Ludwing Binswanger. Den første var interessert i temaer som betydningen av liv og død og hevet konseptet Dasein eller å være i verden som må forstås gjennom Daseinanalyse (prosjektet av seg selv i erfaring).

De nazistiske stridskampene

Denne poetiske og abstrakte ideen om mennesket klarte å bli krystallisert i arbeidet til forskjellige forfattere av det tjuende århundre, påvirket av barbarismens erfaring og smerte som led av andre verdenskrig. En av de mest dramatiske hendelsene i denne perioden var de nazistiske utryddelsesleirene.

De nazistiske konsentrasjonsleirene var autentiske rom for tortur og eksperimentering av en gruppe mennesker av andre, at basert på deres etniske eller sosiale opprinnelse antas å være moralsk og politisk legitimitet å utrydde personer som ikke oppfyller deres kriterier ariske rase.

Det onde i tjenesten av fascistisk populisme, som uten å nøle utpekte det presserende behovet for å provosere lidelse og fordømme millioner av mennesker i døden. Nok en gang nådde menneskeheten det tragiske utgangspunktet for å basere seg på noen i den absolutte ydmykelse som resten fikk.

Som verden behandler oss, vil vi ikke behandle oss selv

I en av disse konsentrasjonsleirene var Victor Frankl, psykiater, nevrolog og skaperen av logoterapi i psykologi. Frankl klarte å overleve holocaust og denne erfaringen markerte ham dypt når han formulerte teorien og reflekterte over menneskehetens natur i arbeidet "Mann på jakt etter mening".

Victor Frankl forklarer også tap av mening i livet eller eksistensiell tomhet og noógena nevrose kalles en concecpto mye brukt i psykologi og finnes i mange psykiske lidelser

Forklar hvordan hver person må søke og finne en mening i sitt eget liv. Fra sin erfaring oppdager han at betydningen finnes i ekstrem lidelse, for eksempel i leveransen til en oppgave eller kjærlighet til noen. Menneskets lykke er avhengig av sin selvtranscendens og realisering, som kommer fra den ubevisste åndelighet som er tilstede i hver menneskelig psyke.

Den eksistensielle psykoanalysen av Sartre

Jean Paul Sartre samler alt dette ubehag og refleksjon som tidligere er kastet av mange eksistensialister og utarbeider en takknemlighet i hans teori: "Eksistens foregår essens". Med dette uttrykkes det at det er mennesket, med det han gjør i livet og måten han designer og lever på, med ansvar for å skape sin egen essens, siden det ikke er gitt på forhånd.

Psykopatologien og følelsen av tomhet til en person vil bli bestemt av hans manglende evne til å forandre hva verden har gjort for ham i et fundamentalt eksistensielt prosjekt basert på selvkunnskap og selvkritikk.

På vei, Vi forvandler smerte og vitale forverringer i små katalysatorer for å forstå mer av vårt essens og vår autentiske personlige oppfyllelse. Vi er selv med våre handlinger, vår måte å utvikle seg på, forvandle smerten og å lede oss til våre verdier, som vi forsegler vår essens som mennesker.

Hva gjør du med hva verden har gjort for deg?

Alle disse tilnærmingene er enige om at mennesket er radikalt fritt og ubestemt, uansett hvor uheldig omstendighetene han har muligheten til å velge. Evne til å velge å møte en uønsket forandring som et drama eller en mulighet; eller slå sammen med lidelse og tro at du ikke kan unnslippe fra det, noe som får vårt liv til å falle inn i et eksistensielt tomrum.

Eksistensialismeens psykologi ansporer oss å være frie mennesker og å uttrykke vårt potensiale, til selvoppfyllelse, for å leve den umiddelbare opplevelsen (her og nå) og motsette seg de diagnostiske klassifikasjonene som er gitt fra store medisinske selskaper eller traktater av psykopatologi.

For å overvinne dette eksistensielle tomrummet og oppnå et meningsfylt livsprosjekt, kan teknikker som følgende brukes:, svært vanlig i terapi av eksistensialisme generelt og logoterapi spesielt:

• Den sokratiske dialogen, som er basert på å veilede med spørsmål fortolkningen av oss selv mot kunnskap og ansvarsansvar.
• Selvavstand, som ville bli skilt fra nevroserne for å lære seg å se seg utover lidelse og appellere til viljen for å være fornuftig å ta det til.
• Endring av holdninger: utvikle en disiplin av viktige atferd for å øve på å endre skadelige holdninger og se nye som motivatorer for endring.
• De-refleksjon eller trening for ikke å betale upassende oppmerksomhet mot symptomer eller til seg selv.
• Paradoksal intensjon eller intensivere symptomet, som forandrer sin funksjon.
• Konfrontasjon for å fremme undersøkelsen av ens eksistens og kvaliteten på beslutninger for å oppnå mer realistiske, spesielle og intense forhold.
• den engasjement drevet av lidenskap, hvordan er den virkelige måten å være i live.

Ved hjelp av disse teknikkene og kunnskapen om dem av terapeuten blir personen oppmerksom på meningen han vil gi sitt liv, og på samme tid forholder det seg til den virkelige grunnen til hans eksistens, som er den ene veiled alle dine valg og retningen av veien din til tross for motgangene.