Skyggenes arketype den skjulte siden av vår psyke

Skyggenes arketype representerer, ifølge den analytiske psykologien til Carl Jung, den "mørke siden" av vår personlighet. Det er et krampaktig underverden av vår psyke der det inneholder de mest primitive, de undertrykte instinktene skarpere egoisme, og at "disavowed" det bevisste sinnet avviser og stupte inn i den dypeste dypet av vårt vesen.

Vi har alle hørt om det konseptet, den arktypen av skyggen det på en eller annen måte er fortsatt brukt i psykologi for å snakke om denne konfrontasjonen. Fra den følelsesvanskeligheten som vi noen ganger tar med oss ​​selv når vi trener våre frustrasjoner, vår frykt, usikkerhet eller vrang.

"En opplyser ikke lysets lys, men gjør mørket bevisst"

-Carl Jung-

Vi kan imidlertid ikke glemme at ideen om at Carl Jung førte oss gjennom arbeidet med arketypene, allerede var tilstede i vårt samfunn historisk og kulturelt. Konseptet med mørk skygge eller omvendt overholder denne så vanlige dualiteten som det serverte selv Robert Louis Stevenson som inspirasjon for å skape sin allerede klassiske "Dr Jeckyll og Hyde", lenge før Jung selv utviklet sin teori om skyggenes arketype.

Alt som vi på et gitt tidspunkt anser som "dårlige" på grunn av vår utdannelse og samfunnets moralske standarder, blir vår skygge. Det er imidlertid ikke tilrådelig å se alle disse interne dynamikkene som forkastelige eller farlige erfaringer, til tanken om at vi alle bærer en Hyde inne gråt ut.

Jung forklarte at det finnes forskjellige typer skygger og at en måte å oppnå velvære, helbredelse og personlig frihet er ved å gjøre dem oppmerksomme, ved å møte dem.

Skyggenes arketype: den mørke siden av mennesket

Skyggenes arketype er veldig knyttet til konseptet med det ubevisste formulerte av Freud. Den inneholder imidlertid unike nyanser som skiller det på en betydelig måte, og det beriker det. Vi kan ikke glemme at det som begynte som en intellektuell idyll mellom Freud og Jung endte opp med å bli avkjølt, i den grad at sistnevnte selv sa far til psykoanalyse var "en tragisk figur, en stor mann, men noen som terapeutisk metode ikke fellesskap ".

Jung utviklet sin egen metode, analytisk psykologi. Han legger til side divanen og den asymmetriske forholdet mellom terapeut og pasient å utvikle en behandling basert på samtalen, der hvor undersøke strukturen i psyke og ubevisste der arketyper navigere. Blant dem alle, Den som kunne ha størst terapeutisk verdi var utvilsomt skyggenes arketype. La oss se sine egenskaper:

Skyggen, en kjent, men undertrykt tilstedeværelse

• Skyggen var et begrep som Jung tok fra Friedrich Nietzsche. 
• Denne ideen representerte den skjulte personligheten som hver person har. Til det blotte øye gjør de fleste av oss som (gode og edle) vesener (og oppfatter oss selv). Men i vårt indre er det visse undertrykte dimensjoner, arvelige instinkter der vold, sinne, hater noen ganger gjemmer seg ...
• Skyggearketypen bevarer ikke bare hver person. noen ganger, Det er også tilstede i "grupper av mennesker", i sekter, i enkelte typer religioner eller til og med i politiske partier. De er organisasjoner som til enhver tid kan tegne sin skygge for å rettferdiggjøre voldelige handlinger mot menneskeheten selv.
• Skyggen er mer destruktiv, lumsk og farlig når vi "undertrykker" den. Det er da når "projiseres" vises, og ifølge Carl Jung, forstyrrelser som neurose eller psykose.
• også, Jung differensiert i sin skyggearketype to typologier. Den første er den personlige skyggen, som vi alle bærer med våre små frustrasjoner, frykt, egoisme og vanligste negative dynamikk. Det ville imidlertid også være den upersonlige skyggen, det som vil inneholde essensen av det mest arketypiske onde, den som følger med folkedrabene, hensynsløse snikmordere etc..

Dessverre er det ingen tvil om at mannen generelt er mindre god enn han forestiller seg selv eller vil være. Alle har en skygge, og jo mer skjult er han fra individets bevisste liv, jo mørkere og tettere er han. I alle fall er det et av våre verste hinder, siden det frustrerer våre mest hensiktede intensjoner "

-Carl Jung-

Hvordan møter vi vår egen skygge?

Det er veldig mulig at arketype-teorien om Jung skygge er interessant for oss på teoretisk nivå, at den har sin sjarm, dens metaforiske essens og mystikk. Vi ser alle i denne figuren den mest klassiske representasjonen av tabuet, det onde og den tøffe dimensjonen av den menneskelige personlighet som alltid vekker stor interesse. men Kan vi trekke fra det noen praktisk anvendelighet i vår dag? 

Svaret er "ja". Som far til analytisk psykologi minner oss om bøker som "arketyper og kollektiv ubevisst" Vår oppgave i livet er å akseptere oss i fullhet og integrere "vår skygge" inn i personligheten for å gjøre den bevisst og jobbe med henne, ansikt til ansikt. Forsømmelse, slik at den kan fortsette i sitt ubevisste univers, kan stjele balansen og sjansen til å være lykkelig.

Vi kan ikke glemme hvilke dynamiske typer som utgjør det konseptet vi kaller skygge: Det er vår frykt, der de traumas fra fortiden, der deceptene som forgift oss, det drømmene ikke skjønte ved ubesluttsomhet og det blir frustrert haier som navigerer vår personlighet. Hvis vi skjuler dem, får de indre demonene større ferocity, og hvis vi stiller dem, vil vi ende opp med å kontrollere dem og projisere på andre i mange tilfeller et bilde av oss selv som vi ikke liker.

Derfor kan vi ikke glemme det vår personlige vekst og vårt psykologiske velvære vil alltid avhenge av vår evne til å bringe disse skyggene til lys. Etter det modetrykket, vil en delikat, men verdifullt arbeid begynne å helbrede oss, for å finne ro og velvære.

Jung og buddhistisk psykologi. Eller hvordan å observere vår skygge

Jung og buddhistisk psykologi er mer forent enn det ser ut til. Buddhismen forteller oss at siden vi er født, kreves samfunnet litt etter litt med tidens gang. Hvis vi observerer oss akkurat nå, Vi er en klynge av erfaringer, læring og konditionering som gjør oss til å være som vi er i dag. For buddhismen, spør en stor del av disse betingelsene ikke på dem, men vi tar dem som sanne, og mange av dem er ubevisst.

Fra buddhismen er det postulert det mennesket er godt i naturen, så vår skygge ville være sammensatt av all vår historie om læring og kondisjonering. Imidlertid kvalifiserer de ikke skyggen som noe bra eller dårlig. I buddhismen er det snakk om heldige eller uheldige handlinger. Så da, Hvis vi vil observere "vår mørke side", må vi lære å meditere å observere vårt sinn.

Det er en observasjon uten dom og uten å undertrykke noen tanke. Observere alt som krysser vårt sinn uten å dømme det. På denne måten følger vi tanker og ideer som vi ikke engang visste var der.

Det beste av Carl Jungs bøker Carl Jungs bøker fører oss til en sfære som går langt utover den enkle analysen av menneskelig atferd. Oppdag det mest interessante. Les mer "