Konkurrere eller samarbeide, hvilken velger du?

Konkurrere eller samarbeide, hvilken velger du? / psykologi

"Alle snakker om fred, men ingen utdanner seg for fred ... I verden utdanner de seg for konkurranse og konkurranse er begynnelsen på en krig"

anonym

Den nåværende verden er full av meldinger som inviterer deg til å konkurrere med andre. Faktisk, de kaller deg "kompetent" hvis du er i stand til å utføre en effektiv jobb. Imidlertid betyr konkurrerende en noe foruroligende virkelighet: I all konkurranse er det vinnere og tapere.

selv så, nesten ingen stiller spørsmål om gyldigheten av å konkurrere. Det antas som et naturlig og irremovable faktum.

faktisk, Hele det økonomiske og politiske systemet i Vesten er basert på konkurranse.

At noen mister ut antas å være "sikkerhetsskade" uten stor betydning. At folk skal være i samsvar med skattemodeller, regnes ikke som et faktum som bør stilles spørsmålstegn ved.

De skjulte kostnadene for konkurranse

Konkurransen antar, av inngang, en konfrontasjon. Enten det er i fysisk, intellektuell, psykologisk eller uavhengig terreng.

Hvis konkurrerende handler om, er den andre i hovedsak en konkurrent. Og den implicitte oppgaven til alle involverte er å bevise at de er bedre enn andre.

Kultur gjør ingenting, men oppfordrer denne logikken. Hvis du oppnår en evne, forteller de deg at du klarte å få tilgang til arbeidskraft eller pedagogisk "kompetanse". De forsikrer deg om at arbeidsverdenen er "en jungel", der bare de sterkeste overlever. De setter mål for deg, som i et friidrettsløp.

Det som ingen forteller deg, er at du skal konkurrere du må godta to ubehagelige virkeligheter: en evaluator og noen kondisjoneringsregler.

Hvem er evaluatoren? Det er alltid en strømfigur. Læreren, sjefen, juryen etc. Det er den personen eller den forekomsten som definerer hvilke parametere du må nå for å være godt kvalifisert, for å vinne.

Disse effektstallene er ikke alltid de beste på hva de gjør. Mange ganger beskriver de hva du gjør fra deres egne behov, neurose eller lunger.

En sjef, for eksempel, kan gi kampanjen til de morsomste eller mest smigrende og ikke de mest forpliktede eller de best forberedte. Vi ser dette daglig.

Ved å godta en evalueringsinstans aksepterer du også et kondisjonssystem. Du vil motta en premie eller en straff, i henhold til hvorvidt du tilpasser seg spillets regler som er pålagt deg av figuren av makt.

Prisen på passivt å akseptere denne typen realiteter, er din frihet og dine kriterier. Med andre ord, respekt for deg selv.

Samarbeid og konkurranse

Nåværende samfunn har godt definert typen person som oppnår suksess. Må være noen balansert, trygg, informert, sagacious og med en type intelligens som er i stand til raskt å absorbere og behandle situasjoner for å komme foran.

Men vi er ikke så sikre, og vi har heller ikke så mange sosiale eller intellektuelle ferdigheter for å oppnå den lovede suksessen.

Til dem som vinner i denne modellen, forekommer det ikke engang å stille spørsmål til dem. men de som mister vet at de må investere en høy komponent av angst, spenning og frustrasjoner for å justere hva andre skal forvente av ham.

Jean Piaget var en sveitsisk psykolog og pedagog som jobbet som noen andre om moralsk utvikling, fra eksperimenter med barn. På slutten fastslått at ekte etikk er nært knyttet til intelligens.

For Piaget, jo mer utviklet intelligensen, jo mer etisk er en person. Og at etikken hviler på to store verdier: rettferdighet og samarbeid.

Å vinne eller miste er ikke en individuell virkelighet, men kollektiv. Og både vinne og miste, refererer ikke til konfrontasjonen med andre mennesker, men til oppnåelse av formål som nyter alle.

I hjertet av problemet blir det tydelig at spenningen eksisterer mellom individuell og kollektiv velvære. Mellom personlig narsissisme og respekt og hensyn til andre. I tillegg, selvfølgelig, motsigelsene som kan eksistere mellom makts interesser og individuelle etikk.

Det er et komplekst problem som vi ikke kunne løse her. Det er nok å si at i dette faget, som i så mange andre, er det nødvendig med refleksjon. Det er ingen "naturlig orden" i menneskelige samfunn. Alle verdier og alle modeller er i stand til å bli støpt.

Bilde med lov av Garrett Lau