Theory of Michael Tomasello, hva som gjør oss til menneskelige?

I sammenligning med andre dyr har mennesker bygget høyt utviklede samfunn når det gjelder kultur og teknologi. Historisk har dette blitt tilskrevet en hierarkisk overlegenhet av mennesker på en antatt evolusjonær skala. For eksempel er teorier som sier at menneskets hjerne er større eller bare overlegen, fortsatt i vogue i dag.

Undersøkelsene og teorien om Michael Tomasello de har vært de mest relevante siste bidragene fra komparativ psykologi til et klassisk spørsmål: hva gjør oss menneskelige? Det er det som skiller oss fra andre dyr?

Teorien om Michael Tomasello

Michael Tomasello, meddirektør for Max Planck-instituttet for evolusjonær antropologi, er en psykolog som undersøker sosial forståelse, det vil si måten folk behandler sosial informasjon, sosial læring og kommunikasjon på.

Tomasello, hvis perspektiv er plassert i konstruktivisme, sier at mennesker avviger fra andre arter av Vår evne til å samarbeide i aktiviteter når vi deler mål. Tomasello kaller denne "felles intentionality".

• Relatert artikkel: Hva er konstruktivisme i psykologi?

Sammenligningsstudier med barn og sjimpanser

I de senere år har Tomasello studert hovedsakelig kommunikasjon og felles intentionality. For dette har sammenlignet de kognitive prosessene til barn og sjimpanser, siden de er nærmeste dyr for mennesker.

I sine eksperimenter analyserte Tomasello blant annet hvordan barn og sjimpanser deler fordelene etter å ha utført et samarbeid. For dette sammenlignet han resultatene som ble oppnådd i samarbeidsprosjekter utført av par barn eller sjimpanser.

Selv om de studerte sjimpansene var i stand til å jobbe som et lag, etter å ha oppnådd belønningen, var mat i dette tilfellet den mest dominerende av de to forble prisen i sin helhet. Denne tendensen mot individualisme fører til at ikke-menneskelige primater har problemer med å opprettholde samarbeidsforhold på en vedvarende måte over tid..

i retur barna fordelte belønningen på en mer eller mindre rettferdig måte etter samarbeid for å få tak i det. Selv før de diskuterte eller prøvde å forbli all maten, var det en form for forhandling som avsluttet, normalt med hver av barna som bodde halv pris.

I en av forsøkene fikk en av parets medlemmer prisen før den andre. I tilfelle av barn, fortsatte den første til å oppnå belønningen å samarbeide med den andre til sistnevnte også fikk sin. Tvert imot, sjimpanseren som fikk maten i utgangspunktet var bekymret for sin partner.

• Relatert artikkel: "Comparative psychology: dyrets del av psykologi"

Forskjeller mellom menneskelige og sjimpanse samfunn

Tomasello bekrefter fra sine eksperimenter og observasjoner at samfunnene dannes av de store apene er mye mer individualistiske enn de av mennesker. Tilordner dette til større kapasitet til mennesker, selv når de er svært unge, for samarbeid og å tilordne intensjoner til andre.

Denne evnen til «Les tankene», eller forestill deg andres følelser og tanker og forstår at de kan være forskjellige fra seg selv, er kjent som "tankegang". Det antas at store aper og andre dyr, som ravn eller papegøyer, også har denne evnen, men det er mye mindre utviklet enn hos mennesker.

Tomasello sier at store aper vanligvis bruker teorien til å konkurrere, for eksempel for å få seksuelle samarbeidspartnere. De kan også utføre altruistiske eller prosocielle atferd for å hjelpe andre individer, men de gjør det vanligvis bare hvis det ikke er konkurranse om ressursene, og innsatsen er minimal.

Ifølge Tomasello, gruppene av Chimpanser er avhengige av dominans og individuell aktivitet; For eksempel utføres samlingen av mat eller omsorg for de unge av en enkeltperson.

I motsetning er blant mennesker, relasjoner og sosiale hierarkier ikke bare bestemt av egoisme og dominans, men samarbeid er viktigere. Tomasello sier at ikke-samarbeidende personer (parasitter eller "gratis ryttere") har en tendens til å bli utelatt i samarbeid.

Utviklingen av kultur og moral

En annen grunnleggende forskjell mellom oss og resten av primater er det vi mennesker skaper sosiale normer og institusjoner. Ifølge Tomasello er dette en konsekvens av vår evne til å utveksle informasjon med andre medlemmer av vår gruppe og å overføre kulturen fra generasjon til generasjon, noe som gjør at vi gradvis kan gjøre samfunnene mer komplekse.

Graden av samarbeid og gjensidig avhengighet øker også etter hvert som samfunn utvikler seg. Menneskelige grupper har en tendens til å bli større og større: i løpet av noen tusen år, en veldig kort periode i utviklingssammenheng, har vi gått fra å være en del av små stammer av jegere og samlere til den nåværende globaliserte verden. Denne fremgangen ville vært utenkelig uten utviklingen av språk og den kumulative utviklingen av kultur og teknologi.

Ifølge Tomasello er barn instinktivt samarbeidsvillige men når de vokser og er påvirket av kulturen som omgir dem, lærer de å diskriminere med hvem de samarbeider, hovedsakelig for ikke å bli utnyttet av de "frie rytterne".

Menneskelige barn internaliserer normer bygd av deres samfunn i en slik grad at de selvorganiserer ansvaret for å få andre til å overholde dem, selv om motsatt ikke skader noen. Tomasello sier at menneskelig kultur fremmer at vi gjør ting "på riktig måte", det vil si som det meste av gruppen vi er en del av, og at de som ikke oppfyller sosiale standarder får dårlig rykte og de er sett med mistanke.

• Relatert artikkel: "Hva er moral? Oppdag utviklingen av etikk i barndommen"

Menneskelig intelligens og dyre intelligenser

Historisk sett har det vært ansett at menneskelig intelligens er kvantitativt overlegen til dyret fordi vår hjerne er mer utviklet. Men ifølge studier av Tomasello barn utover sjimpanser i sosial intelligens men de har et nivå av fysisk intelligens, for eksempel romlig eller korporal, tilsvarende disse.

Tomasello og andre forfattere har bevist at store aper har kognitive evner som til sist vi ville ha tilskrives utelukkende til mennesker. Blant annet vet de at gjenstander fortsetter å eksistere selv om de forsvinner fra deres syn (permanentheten til et Piagetian objekt) og kan differensiere mengder mentalt..

Sjimpansepuppene er også i stand til kommunikative bevegelser, men deres mangfold og kompleksitet er knappe. En annen ape, Gorilla Koko har blitt trent i bruk av tegnspråk av Francine Patterson. Koko har til og med klart å skape komplekse konsepter ved å kombinere flere ord. Det finnes også eksempler på at ikke-menneskelige dyr kan overføre kulturen fra generasjon til generasjon. For eksempel i en gruppe sjimpanser fra Elfenbenskysten læres unge mennesker å bruke stein som hammere for å åpne nøtter.

Samarbeid gjør oss menneskelige

Ifølge konstruktivistiske Tomasello lærer folk språk gjennom kumulativ kulturell overføring, noe som har gjort at vår verbale kommunikasjon er svært kompleks. også kroppen vår er perfekt tilpasset språket, fra fonatoriske organer til bestemte områder av hjernen. Akkurat som marine dyr har tilpasset seg en akvatisk kontekst, har vi gjort det i en sosial sammenheng.

Mennesker trenger kultur for å utvikle seg. Uten sosial interaksjon eller språk vil vi ikke bare nå vårt fulle potensial som en art, men våre kognitive og sosiale evner vil være svært lik de andre primater. Ville barn, som Victor de Aveyron, tjener som et eksempel på dette: uten kontakt med andre mennesker, mister mennesker det som gjør oss spesielle.

• Relatert artikkel: "Hva gjør den menneskelige hjernen så spesiell?"

Bibliografiske referanser:

• Herrmann, E .; Ring, J .; Hernández-Lloreda, M. V .; Hare, B. & Tomasello, M. (2007). "Mennesker har utviklet spesialiserte ferdigheter av sosial kognisjon: den kulturelle intelligens hypotesen". Science, 317(5843): 1360-1366.

• Tomasello, M .; Snekker, M .; Ring, J .; Behne, T. & Moll, H. (2005). "Forståelse og deling av intensjoner: Opprinnelsen til kulturell forståelse". Behavioral and Brain Sciences, 28: 675-735.

• Warneken, F .; Hare, B .; Melis, A. P .; Hanus, D. & Tomasello, M. (2007). "Spontan Altruisme av Chimpanser og småbarn". PLoS Biology, 5: 1414-1420.