Fare! Uklare tanker i sikte

Hvordan forklarer vi hva som skjer med oss ​​i hverdagen? Vel, det avhenger av en rekke faktorer, oppskriften har noen ingredienser.

Først av alt har vi vår genetiske begavelse, som fungerer som et gulv og et tak for alle våre muligheter. Gen er en arv som ikke kan endres, men det er noe vi har makt om: våre tanker og, i forlengelse, måten vi tenker på hva som skjer med oss.

Gener: Den faste delen av oss

Gen, selvfølgelig, beting oss, er på grunnlag av alle våre dyder, men også våre feil. For praktiske formål fungerer de som et sett med retningslinjer eller instruksjoner som predisponerer oss for å utvikle en eller annen måte.

Men selvfølgelig slutter det ikke. Gen er permanent påvirket og støpt av miljøet. Innenfor det har vi den kulturen der vi er nedsenket, typen og kvaliteten på foreldre vi har mottatt, samt personlighetskarakteristikkene og relasjonsstilen til våre egne foreldre..

Skolen vi møter, våre klassekamerater og barndomsvenner, hver av de forskjellige opplevelsene, både gode og dårlige, at vi måtte leve mens vi vokste opp, samhandle med våre gener og bidra litt til å hjelpe oss la oss bli som vi endelig er.

Hvordan vi føler, hvordan vi oppfører oss og forholder oss til verden, avhenger av cocktail slutten av alle disse forskjellige elementene som er blandet sammen.

De som ikke kan endres

Selvfølgelig er det ikke mye vi kan gjøre med disse faktorene. De biologiske foreldrene som berørte oss i flaks er umulig, det betyr at vi ikke kan forandre dem for andre, og vi kan heller ikke gjøre noe for å forbedre dem, hvis det var vårt ønske.

Det samme gjelder genene som berørte oss i livets lotteri og til ethvert faktum at vi lever under vår barndom og ungdomsår; tidsmaskinen som gjør at vi kan reise til fortiden for å gjøre de endringene som er praktiske for oss, er ikke oppfunnet, og det ser ut til at det ikke blir oppfunnet heller.

Men det er andre variabler som vi har større forstyrrelser, for eksempel vår tenkning, i nå og nå, i øyeblikket, og jeg forsikrer deg hvem som leser disse linjene for øyeblikket, at tanker spiller en avgjørende rolle i måten vi ser og tolker verden på.

Forvirre tanker med virkeligheten

Mesteparten av tiden gjør vi feilen i å tro at våre tanker er selve virkeligheten, og det er enkelt å falle inn i en slik feil av et par grunner.

Først av alt, tankene utgjør en usynlig prosess. De kan ikke sees, de kan ikke røres og mange ganger er vi ikke engang klar over at vi tenker. Men vi gjør det; Faktisk tenker vi hele tiden, og selv om vi ikke skjønner det, har alt som går gjennom hjernen vår direkte innflytelse på hvordan vi føler og følgelig hvordan vi handler.

Vi må også huske på at våre tanker forekommer nettopp i hjernen, de er våre, de er våre egne, de er fanget inne i hodet vårt, derfor kan vi ikke sammenligne dem med andres tanker.. Å være isolert, er lett å ende opp med å bli for oss vår absolutte sannhet.

Den usynlige tankeprosessen

Alt vi tror stiger opp i vår virkelighet uten å merke oss; vi ender med å homologisere hva som skjer inni vårt sinn med det som skjer utenfor.

Men en ting er hva vi tror skjer, og en annen er det som virkelig skjer. Og ironien i dette hele er at det vi tror skjer, er det eneste som virkelig betyr noe når vi må ta en beslutning. Fra denne ideen, la oss forestille oss et par situasjoner.

Saken av flyet

Vi flyr i et kommersielt fly på 10.000 meter høyt når plutselig går skipet inn i en turbulenssone. Siden vi ikke har mye erfaring med å reise, er det første vi tenker: "Min Gud, flyet kommer til å falle, og vi vil dø alle. Å nei ... Jeg skal dø, jeg skal dø ...! ".

Under den tanken (og jeg insisterer, det er bare en tanke, det trenger ikke nødvendigvis å tilpasse seg virkeligheten) Det er høyst sannsynlig at frykt tar tak i oss. Vi vil oppleve takykardi, tremor i hele kroppen, muligens en ukontrollabel angst og følelsen av at vi skal svette fra øyeblikk til neste. Oppsummering vil opplevelsen være ekstremt ubehagelig.

På den annen side, hvis vi i samme sammenheng tenker: "Vel, vi går inn i turbulens. Jeg håper det skjer snart, og det er slik de serverer middag "; Jeg synes det ikke er nødvendig å forklare at både våre følelser og den følgelig fysiologiske responsen vil være svært forskjellige.

Følgende grafikk er ment å vise trinnene du kan oppleve i begge tilfeller:

Saken av avtalen

Et annet tilfelle: En kvinne er igjen å møte i en kafeteria med en mann hun nettopp har møtt på et sosialt nettverk. Gutten i spørsmålet virker kjekk, og tiden de utvekslet meldinger, var han hjertelig og intelligent, akkurat som han liker henne. En god kamp, ​​uten tvil.

Men 20 minutter etter at hun inntar et bord, på avtalt tidspunkt, er det ingen nyheter eller spor av ham. Da tenker han: "Jeg burde ha forestilt meg det, han likte det ikke, og tydeligvis våget han ikke da jeg inviterte ham til å se oss".

Et annet alternativ kan være: "Hva en fyr, etter alt, viste det seg å være respektløst. Men hvem tror du er å få meg til å vente slik ...? "

I det første tilfellet vil kvinnen uten tvil føle seg deprimert, håpløs eller begge deler. Han kan til og med gråte i flere dager, og tankene hans vil fortsette i lang tid i samme retning: "Jeg er forferdelig, jeg er ikke verdt noe som en person, ingen vil aldri elske meg." I andre tilfelle vil du føle deg opprørt, sint og sannsynligvis utbrudd når du snakker med andre mennesker.

Men det bestemte er at kvinnen i avtalen, før forsinkelsen på den potensielle prinseblåen, også kunne tenke: "Det er et faktum: Det kommer til å komme etter planen. Kanskje det ville vært bedre å sitere ham på en kafeteria nærmere huset hans, for å komme hit må han krysse halvparten av byen. " Dette er hva advokater kaller "formodning om uskyld." Sagt med andre ord, Det er ønskelig at vi alltid prøver å lede våre tanker under den premissen at ingen er skyldige, inntil det er påvist noe annet.

Saken av lommeboken

En gammel mann glemmer sin lommebok på telleren på et apotek der han dro til å kjøpe medisiner for hypertensjon. Neste dag mistet han brillene sine og for å gjøre saken verre, hans kone kommenterer ham i forbifarten, at han i det siste ser veldig distrahert på ham. Mannen husker da at hans mor led av Alzheimers sykdom.

"Jeg har Alzheimers. Jeg arvet det ... ", mener han. "Dette er de første symptomene, det er slik hun begynte," husker hun..

Den kvelden kan han ikke sove. Han slutter ikke å tenke igjen og igjen om den skjebnefulle og ubønnelige skjebnen han mener, venter på ham. Besatt av ideen, begynner han å tolke enhver liten glemsomhet han har i sitt daglige liv som et symptom på sykdommen. Bekymret, absorbert i sine egne mørke spekulasjoner, slutter han å legge merke til hva andre mennesker forteller ham, noe som igjen fører til å bli fortalt av noen at de ser ham som tapt, frakoblet verden. Og det er da hovedpersonen i dette hypotetiske tilfellet går i krise og, desperat, ringer legen sin til å be om et presserende intervju.

Selvfølgelig, hvis den gamle hadde tenkt: "I det siste er jeg veldig stresset, og det får meg ikke til å betale behørig oppmerksomhet til de tingene jeg gjør, jeg vil bedre finne en måte å slappe av litt", sikkert en annen ville være epilogen.

Et siste eksempel

Et annet illustrativt eksempel: den nye kontorpartneren som ble med i selskapet i forrige uke, går ved siden av en av korridorene i lokalene om morgenen og unnlater å si hei. Du har to alternativer:

1. Du tror kanskje han er uhøflig.
2. Du kan kanskje tro at du kanskje ikke så det, eller at du ble absorbert i dine egne bekymringer.

Den transformerende tankekraften

Det er en fellesnevner mellom alle situasjoner: du tenker. Og hva du tenker kanskje eller kanskje ikke sammenfaller med virkeligheten.

Hvis vi tror at partneren vår er uhøflig, så føler vi oss sannsynligvis ignorert og irritert, og fremover, dårlig utsatt for ham, noe som igjen gjør denne partneren begynner å være unfriendly. Jeg insisterer en gang til: En karakteristisk feil hos mennesker er å forvirre sine egne tanker med virkeligheten.

Det vi tenker på er bare det, en tanke. Men virkeligheten er noe som skjer utenfor vår hjerne. Og dette er avgjørende, fordi det vi tror kan bestemme hvordan vi føler og hva vi skal gjøre tilsvarende.