Dualismen i psykologi

Når psykologi ble født i slutten av 1800-tallet, hadde det allerede snakket om noe som kalles sinn i lang tid. Faktisk er de psykologiske teoriene og metodene som brukes av de første psykologene i mange aspekter rettferdig grunnlagt i hva på det historiske øyeblikket ble forstått av "psyke".

På en måte stod psykologi på stillinger som ikke er så vitenskapelige som filosofiske, og det de hadde mye å gjøre med en doktrin kjent som dualisme.

Hva er dualisme?

Dualisme er en filosofisk gjeldende ifølge hvilken det er en grunnleggende oppdeling mellom kropp og sinn. På denne måten, mens kroppen er materiell, er sinnet beskrevet som en disembodied enhet, hvis natur er uavhengig av kroppen og derfor ikke er avhengig av at den eksisterer.

Dualismen skaper et referanseramme som er mye brukt av ulike religioner, fordi det åpner muligheten for eksistensen av et åndelig liv utenfor kroppen. Men denne doktrinen er ikke bare religiøs, og har hatt en svært viktig innflytelse på psykologien, som vi vil se.

Varianter av dualisme

Ideene og tro på grunn av dualisme er ikke alltid lett å oppdage og noen ganger kan de være veldig subtile. Faktisk er det svært ofte at folk som i prinsippet hevder å ikke tro på eksistensen av en åndelig dimensjon, snakker om sinnet som om det var uavhengig av kroppen. Ikke rart, fordi ideen om at vår bevissthet er en ting og alt vi kan se og føle gjennom sansene (inkludert vår kropp) er et annet veldig intuitivt resultat.

Det er derfor Det er mulig å skille mellom ulike typer dualisme. Selv om alle av dem er basert på ideen om at kroppen og sinnet er uavhengige virkeligheter, varierer måten de uttrykkes på. Disse er de viktigste og mest innflytelsesrike i Vesten.

Platonisk dualisme

En av de mest utviklede og gamle former for dualisme er den av den greske filosofen Platon, nært knyttet til hans teori om ideens verden. Denne tenkeren han trodde at kroppen er sjelenes fengsel, at den i sin passasje av det dødelige liv er begrenset og aspirerer til å vende tilbake til det uvesentlige stedet hvorfra det kommer ved hjelp av kunnskapssøk og sannhet.

senere, Filosofen Avicenna fortsatte å utvikle en lignende dualisme til Platon, og identifiserte sjelen som "meg".

Kartesisk dualisme

Den franske filosofen René Descartes er den slags dualisme som har mest direkte påvirkning av psykologi og nevrovitenskap. Descartes trodde at sjelen kommuniserte med kroppen gjennom pinealkirtelen, og det sistnevnte er nesten uutslettelig fra en maskin. Faktisk, for denne tenkeren kunne en organisme sammenlignes med vanningsanlegget: hjernen gjorde et stoff reise gjennom nerver for å trekke musklene.

Dualisme i nevrovitenskap

Selv om moderne vitenskap forkaster sjelens konsept for å forklare hvordan nervesystemet fungerer, er det fortsatt argumenter som kan betraktes som transformasjoner av dualisme. For eksempel ideen om at bevissthet eller beslutningstaking tilhører en bestemt enhet lokalisert i et bestemt område av hjernen Minnet om myten om "spøkelse i maskinen", det vil si en slags autonom enhet som lever cloistered i hjernen og bruker den som et sett med knapper og maskiner som den kan kontrollere.

Problemene med dualisme

Selv om dualismen er en tankevei som brukes mye når man snakker om sinnets natur, har de i de siste århundrer mistet sin popularitet på det vitenskapelige og filosofiske feltet. Dette er delvis, fordi det er en filosofisk strøm som reiser mange flere spørsmål enn det svarer.

Hvis våre handlinger og samvittighet forklares av eksistensen av en sjel i kroppen vår ... hvor kommer bevisstheten og evnen til å utføre handlinger av denne åndelige enheten fra? Hvordan kan en disembodied enhet uttrykke seg bare gjennom en kropp og ikke gjennom noe, siden det immaterielle vesen ikke kan eksistere i tid og rom? Hvordan er det mulig å bekrefte at noe uomtvistelig finnes i oss hvis det immaterielle er definert som å være utenfor vår evne til å studere det??

Dens rolle i fødselen av psykologi

Det 19. århundre var et historisk dekke som i de vestlige landene var preget av avvisningen til dualismen og triumf av ideen om at sinnet ikke er noe uavhengig av kroppen. Det er den materialistiske monismen antatt, ifølge hvilken alt som er relatert til psyken, er uttrykk for hvordan en organisme fungerer.

Men i psykologiens verden var det ikke alltid i samsvar med denne ideen, delvis fordi det er lett å falle i dualisme og delvis på grunn av manglende erfaring, uten å ha prejudikasjoner i psykologisk forskning.

For eksempel, selv om Sigmund Freud erklærte seg en ateist og forklet dualisme, var hans teorier i praksis basert på en så merket metafysikk at det var vanskelig å skille sine ideer fra en persons som trodde på sjeler.

På samme måte de fleste av de tidlige eksperimentelle psykologene de stolte på den introspektive metoden, aksepterer ideen om at sinnet er noe som kan studeres bedre fra innsiden, som om det var noen i hodet som kunne se på og beskrive hva de ser på en nøytral måte (siden mentale fenomener de ville være noe som skjer i maskinen som fungerer uavhengig av seg selv). også, Andre figurer i psykologiens historie nektet å utelukke dualisme: for eksempel, William James og Carl Jung.

I alle fall er dualisme fortsatt en tankevei som vi vanligvis bruker til automatisk, uavhengig av konklusjonene vi har nådd gjennom refleksjon om sinnets natur. Det kan på et tidspunkt forsvinne helt fra forskningsverdenen, men utenfor dette er det lite sannsynlig å gjøre det.