Krisen i middelalderen er vi dømt til å lide det?

Ifølge en undersøkelse gjennomført i 1994, sa 86% av ungdommene (i gjennomsnitt 20 år) at de trodde på eksistensen av den såkalte "Krisen av modenhet", også kjent som krisen i middelalderen. Det er et konsept som lenge har vært kjent, selv om det var i 1965 da noen bestemte seg for å nevne det.

Spesielt var det psykoanalytikeren Elliott Jaques som døpt midtlivskrise visse mønstre av atferd som ble observert i mange kunstnere når venturing i livsfase som går fra 40 til 50 og et par år, noe som kan tolkes som et forsøk å gjenopplive universitetsalderen, noe som gikk hånd i hånd med frustrasjonen som ble opprettet ved ikke å oppleve en autentisk ungdom.

I dag synes alt å indikere det bekymringen om krisen i middelalderen er ikke mindre utvidet. På en tid da skuespillets regjering er blitt enda mer totaliserende, og hvor idealiseringen av ungdom og aspektisme dekker stort sett alle markedsføringsprodukter, er mye av former for kunstnerisk uttrykk og selv politisk kommunikasjon Å ha mer enn 40 år kan nesten virke som en forbrytelse, og vi virker fordømt for å lide en ekstra ulempe når vi går gjennom denne fasen av livet. Men ... er krisen i middelalderen virkelig utbredt??

• Relatert artikkel: "De 9 stadier av menneskers liv"

Krisene på 40-tallet og 50-tallet

Innenfor den brede paraplyen muligheter som dekker et slikt generisk begrep som midtlivskrise, er det vanligvis skille mellom ser ut til å være rundt 40 og annen relatert nær alder 50. I begge tilfeller lignende situasjoner oppstår.

På den ene siden, hver gang et tiår er ferdig fra fødselen en terskel krysses Det, men ikke i alle tilfeller, innebærer en kvalitativ forandring i biologisk utvikling (som for eksempel med puberteten), det har en sterk psykologisk innvirkning. Kunstig og sosialt konstruert, men ikke mindre ekte av den grunn.

På den annen side, i midten alder har større bevissthet om ens egen dødelighet, delvis på grunn av tegn på slitasje kroppsbygning som er merkbar i kroppen selv, og dels av miljømessige elementer, for eksempel det faktum at på dette stadiet forventningene til store forandringer i livet er kraftig redusert, og den største nyheten som ligger foran oss er pensjonister, eller muligheten for at i løpet av disse årene dø mer kjære, som foreldre eller onkler og må gå gjennom sorg.

Således er det lett å forestille seg at lengten etter ungdom vokser, men a priori betyr det ikke at dette vil skje eller at det vil bli et slag så sterkt at det kan kalles "krise"; Det er bare en teoretisk, hypotetisk forklaring, om elementer som kan propitiere dette psykologiske fenomenet. La oss gå nå til hva vi vet om krisen i middelalderen takket være den empiriske testen. I hvilken grad er det?

Krisen i middelalderen: virkelighet eller myte?

I sin utmerkede bok 50 store myter av populær psykologi, Scott O. Lilienfield, Steven Jay Lynn, John Ruscio og Barry Beyerstein gi betydelige mengder data som viser at den alarmerende oppfatningen at folk flest går forbi en midtlivskrise er overdrevet, selv om den har en kjerne av sannhet.

For eksempel i forskning utført med et utvalg av 1501 kinesiske gift mellom 30 og 60 år, psykolog Daniel Shek fant ingen signifikant bevis for at passerer gjennom midten alder de fleste deltakerne gjennomgår en enkelt voksende misnøye.

Når det gjelder mennesker knyttet til vestlig kultur, viste den største studien som ble utført på mennesker i levetiden av modenhet (mer enn 3000 intervjuer), menn og kvinner mellom 40 og 60 år, generelt noen få grader av tilfredshet og kontroll over ens liv, overlegen de som opplevde i det foregående tiåret.

I tillegg var bekymring og ubehag generert av ideen om å lide en kriser i middelalderen hyppigere enn de tilfellene der dette fenomenet virkelig var opplevd. Andre undersøkelser har vist det bare mellom 10 og 26% av personer over 40 år de sier at de har gått gjennom en middelalderenes krise.

Modenhet kan også nytes

Så hvorfor har dette fenomenet vært så overdrevet? Det er mulig at dette delvis skyldes det som menes med midlife-krisen, er veldig tvetydig, så det er lett å bruke det konseptet når det gjelder det som får oss til å lide.

For eksempel, et kvalitativt sprang i forbruksmønstre, for eksempel å begynne å reise i en alder av 41 år, kan tilskrives behovet for å leve igjen den eventyrlystne ånden til ungdom, men det kan også forstås, ganske enkelt som et resultat av år med redning i en periode hvor luksusen var utenfor rekkevidde.

Det er også mulig at problemene med kommunikasjon med ungdomsbarn eller kjedsomheten produsert av en mer stabil arbeidskontekst genererer en ulempe som vi assosierer abstrakt med aldring, selv om det teknisk sett ikke har noe å gjøre med den prosessen.

I alle fall ser alt ut til å indikere at det verste av midtlivskrisen i de fleste tilfeller er dens forventning og uberettiget bekymring det genererer. Modenheten Det er vanligvis et øyeblikk av livet som kan nytes så mye eller mer enn noe annet, og det er ikke verdt å skape kunstige problemer som venter på en krise som sannsynligvis ikke kommer.

• Kanskje du er interessert: "Tomt Nestsyndrom: Når ensomhet tar over hjemmet"

Bibliografiske referanser:

• Brim, O. G. og Kessler, R. C. (2004). Hvor sunn er vi? En nasjonal studie av velvære på midlife. John D. og Catherine T. MacArthur Foundation Network of Mental Health and Development. Studier på vellykket midtlivsutvikling (R. C. Kessler, Ed.). Chicago: University of Chicago Press.

• Lilienfield, S. O., Lynn, S.J., Ruscio, J. og Beyerstein, B. (2011). 50 store myter av populær psykologi. Vilassar de Dalt: Buridán-biblioteket.

• Shek, D. (1996). Mid-life crysis i kinesiske menn og kvinner. Journal of Psychology, 130, s. 109 - 119.