Strukturalisme hva det er og hva er de viktigste ideene

Strukturalisme er en teoretisk bevegelse som starter i Frankrike i midten av 1960-tallet, spesielt innen human- og samfunnsvitenskap. Arbeidene som er gruppert under navnet "Structuralism" karakteriseres ved å vurdere at språket har en nøkkelfunksjon i utviklingen av menneskelig aktivitet og dens funksjoner.

Denne bevegelsen har hatt viktige konsekvenser på teoretisk og praktisk nivå i disipliner som lingvistikk, sosiologi, antropologi og filosofi. Neste vil vi se på hovedstrukturen i strukturisme og hvordan den har påvirket samfunnsvitenskapene.

• Relatert artikkel: "Hva er poststrukturisme og hvordan påvirker det psykologien?"

Hva er strukturisme?

Strukturalisme er en teoretisk og metodisk tilnærming tyder på at all sosiokultursystem er det en rekke med strukturer (former for organisering) som betingelse eller finne alt skjer innenfor systemet.

Således, hvilke strukturpolitiske studier er spesielt de strukturene, men fra dette blir det uunngåelig å analysere sammenhengen mellom dem, det vil si at hvordan de former forskjellige sosiokulturelle systemer og menneskelig aktivitet.

Språket som struktur

Selv om strukturalis er en bevegelse som har en mer eller mindre spesifikk historie, betyr uttrykket "struktur" kan anvendes på en hvilken som helst analyse som har som sitt fokus fenomenet underliggende strukturer og relasjoner. Det vil si at det kan betraktes som en strukturist noen samfunnsvitenskapelig skole som prioriterer orden i stedet for handling (Theodore 2018).

Selv om mange av bidragene er ganske komplekse, kan vi oppsummere tre ideer som hjelper oss å forstå noen viktige tilnærminger til strukturismen i samfunnsvitenskapene.

1. Hvert system består av strukturer

En struktur er en måte å organisere delene av en helhet på, inkludert settet av relasjoner. For strukturisme, disse måtene å organisere (strukturer) de er så fornuftige i menneskelig, sosial og kulturell aktivitet; Med hvilke egenskaper er det fundamentalt språklige.

Med andre ord er strukturer sett med symboler som vi skaper mening. De er settet av signifikanter som vi tolker verden og forholder seg til.

Derfor, for strukturisme har all virkelighet en symbolsk natur, dvs., er bestemt av språk forstått som en "orden av det symbolske". Forsvarer at de forskjellige kulturer, atferd, myter og språklige mønstre som kjennetegner dem, avslører felles mønstre for menneskelivet.

• Kanskje du er interessert: "Hvordan er psykologi og filosofi like?"

2. Den strukturen bestemmer posisjonen som hvert element opptar

Fra det forrige punktet kommer ideen om at all menneskelig aktivitet, så vel som dens funksjoner (inkludert kognisjon, oppførsel og kultur selv), er konstruksjoner siden de er formidlet av symbolene. Det vil si at de ikke er naturlige elementer, og det som er mer: de har ingen betydninger av seg selv, men har bare mening innenfor språksystemet der de er funnet..

Det vil si at i stedet for å snakke et språk, er det språket som snakker til oss (det bestemmer hvordan vi skal forstå og handle i verden). Derfor er strukturisme viktig knyttet til semiotikk (studiet av tegn, symboler, kommunikasjon og skapelse av mening).

3. Strukturene er det som er under det tilsynelatende

Hvis vi forstår strukturen gjennom samfunnsvitenskapelig forskning, vil vi også forstå hvorfor eller hvordan en spesifikk menneskelig og sosio-kulturell aktivitet oppstår.

Det vil si, strukturisme Som en tolkningsmetode forsøker den å være oppmerksom på de interne strukturene til de kulturelle elementene, eller heller, prøv å forstå strukturer som avgrenser eller aktiverer eksistensen av slike elementer.

Samfunn og kultur er ikke bare et sett av fysiske elementer, og de er heller ikke hendelser med sin egen mening, men heller er de elementer som skaffer betydning.

Så det er prosessen med å skaffe mening som vi må forstå når vi gjør forskning i samfunnsvitenskapene. Dermed strukturerer strukturismen et viktig metodisk skille mellom naturvitenskap og human- og samfunnsvitenskap.

Sistnevnte beveget seg selv mot å forstå den individuelle opplevelsen. Så strukturalisme er også plassert som en reaksjon på fenomenologi, som de mener at de dype opplevelser er bare en effekt av strukturene selv er ikke erfarings.

Noen viktige forfattere

En av de viktigste antecedenter for utvikling av strukturisme er Ferdinand de Saussure, far til semiotikk, siden det som vi har sett, tar strukturalisme mye av postulatene sine for å forstå menneskelig aktivitet.

Men de er ansett pionerene innen strukturalisme nyeste verk av franske antropologen Claude Levi-Strauss, psykologen Jean Piaget, filosofen ling Noam Chomsky, lingvisten Roman Jakobson, den marxistiske filosofen Louis Althusser, Roland Barthes litterære bl.a..

Mer nylig, og i en tynn linje mellom strukturisme og poststrukturisme, og selv etter å ha nektet deres tegning til slike bevegelser, Filosofene Michel Foucault og Jacques Derrida skiller seg ut, så vel som psykoanalytiker Jacques Lacan.

Reduksjonistisk bias og annen kritikk

Strukturalisme har blitt kritisert fordi, vurderer at strukturer er det som bestemmer menneskeliv, forlater det ofte autonomi og mulighet for individuelle byråer. Det vil si at det kan falle i reduktivistiske og deterministiske posisjoner på menneskelig aktivitet eller erfaring.

I tilknytning til det ovennevnte sier den argentinske epistemologen Mario Bunge det strukturene er i seg selv sett av relasjoner, de eksisterer ikke uten dette, som de ikke kan studeres som elementer i seg selv.

Å være eiendommer av objekter, tilhører strukturer alltid et system og kan ikke studeres separat fra det systemet eller individet, som en enhet med egen eksistens.

Bibliografiske referanser:

• Culler, J. (2018). Strukturalisme. Routledge Encyclopedia of Philosophy. Tematisk. DOI 0,4324 / 9780415249126-N055-1.
• Theodore, S. (2018). Strukturalisme i samfunnsvitenskap. Routledge Encyclopedia of Philosophy. Tematisk. DOI 10.4324 / 9780415249126-R036-1.
• Grunnleggende om filosofi. (2008-2018). Strukturalisme. Grunnleggende om filosofi. Hentet 11. mai. Tilgjengelig på https://www.philosophybasics.com/movements_structuralism.html.
• Anda, C. (2004) Introduksjon til samfunnsvitenskap. Limusa: Mexico.
• Bunge, M. (1996). Søk filosofi i samfunnsvitenskap. 21. århundre: Argentina.