Definisjon av rykt og bakgrunn - Sosialpsykologi

Definisjonen av ryktet, kommer fra latin: forvirret lydstøy (Marc). "Forslag eller overbevisninger som overføres muntlig som sikkert, uten å være sikker på å bevise dem". Allport og Postman: Meget av den daglige samtalen, består av oral overføring, fra person til person av rykter.

Definisjon av ryktet ifølge Shibutani: Rykter er improviserte nyheter som følge av en prosess med kollektiv overveielse, basert på et viktig og tvetydig faktum. Det er en kollektiv handling som gir en følelse av forvirrende fakta. Men mange ganger er rykter selv selve faktumet eller skape et faktum, snarere enn å svare på en eksisterende.

Noen forfattere insisterer på det ryktene er falske og at kun muntlig informasjon som ikke er basert på virkelige fakta fortjener å bli kalt rykter. Andre forfattere antyder at i rykter er det en "kjerne av sannhet", som i stereotyper.

Innholdet i ryktene - Negativitet og kulturtradisjon

Ryktene utgjør en kulturell verktøykasse for medlemmer av et samfunn for å kritisere eller stille spørsmål til de virkelige eiere eller antatt kraft eller rikdom. Tilbakevendende temaer av ryktene:

• Den hemmelige plottet å ta eller gjenvinne makt.
• Ulempene eller rasjoneringen forårsaket kunstig.
• Frykt for utlendinger og kulturelt dårlig integrert minoriteter.
• Sykdommer, private vices og den mektige anrikelsen av de mektige.

De fleste rykter er negative: De fleste er assosiert med aggresjon, et minoritet med angst eller frykt og et marginalt minoritet med optimistisk innhold. Forklaring: Asymmetri av den kortsiktige effekten av negativet i forhold til den positive. De negative stimuliene har større vekt i den sosiale oppfatningen generelt (de er mer roman, mer informativ og med større kognitiv og affektiv effekt). Når ryktene sender om informasjon fra tidligere generasjoner, er de en manifestasjon av det kollektive minnet. La Piere: Legendene er krystalliserte rykter. Alle minoriteter som samler viss økonomisk makt med en relativ sosial marginalitet og en usikker status, har en tendens til å være offer for negative rykter og kollektiv vold (kinesisk minoritet i Indonesia, jødene). Spørsmålet om den mektiges plot har manifestert seg i forskjellige perioder:

• S XVII: 6 perioder med hungersnød i Frankrike: Ryktene forklarte det faktum ved et tomt av de mektige (statstjenestemenn, bankfolk og bakere). Selv om ryktet var falskt, støttet det seg på hyppige fakta: Rettens intriger eller spekulativ brenning av hvete. Ryktet samlet disse virkelige fakta, i en ekstrapolering som ga mening og forklarte hungersnød.
• S XIX: Epidemier av kolera i Europa: Befolkningen anklaget regjeringen og dets agenter. Tolket som vilkårlig taktikk og orientert for å "rense de fattige" visse områder av nasjonen.
• Aids-pandemi: et middel til å utrydde uønskede eller etniske minoriteter som svarte i USA.

Mulige forklaringer:

• At gjenkomsten av lignende problemer er en manifestasjon av transgenerasjonell uformell vedlikehold av informasjon ignorert eller undertrykt av de herskende eliter. "Gjentagelsen av det samme mønsteret av persepsjon og takknemlighet til betong og ulike kriser, tyder på at troen på tomten hunger etter den kraftige pre-eksisterer i den kollektive tankesett".
• Det, i lignende situasjoner, temaer svare med lignende oppfatninger og holdninger til fortiden (uten nødvendigvis å ha et generasjonsoverføring) representativitetsheuristikk: flotte effekter bør tilsvare store årsaker.

Rykter er et viktig fenomen som illustrerer sosial informasjonsbehandling, dvs. en prosess for interaksjon mellom intra kognitive prosesser (ordninger strukturer og tro) og mellommenneskelige sosiale prosesser (orale historier overføres fra en person til en annen) . Det er en isomorfisme mellom begge, selv om det i det mellommenneskelige planet forekommer fenomenene raskere og intensivt (Barlett). Den glemsomhetskurven som er oppnådd i flere økter med gjentagelse av minner fra samme person, er oppnådd i 5-6 økter av overføring fra en person til en annen. Seriell repetisjon og ryktetSimulering av sosial gjenoppbygging aktivitet informasjon og stereotypier Allport og Postman gjengitt i forsøket Barlett serie repetisjon Vineta der han representerte en ung svart kjole med overdrevne elegante klær og en hvit arbeidstaker med fatigues og bærer en barberhøvel. Begge var i et urbane tog. resultater:

• I halvparten av reproduksjonene fra hvite fagpersoner sa en person at kniven var inne i et punkt hendene på den svarte.
• Ingen av reproduksjonene laget av svarte fagpersoner begikk denne forvrengningen.
• I tillegg ignorert de rase av tegnene og minimerte attributter som de osteanske klærne til svarte. Duncan fant lignende resultater: hvite studenter så på en video der 2 studenter diskuterte.

75% av fag oppfattet push of the black så voldelig. 17% gjorde det samme med den hvite. Fagene assimilerte eller rekonstruerte informasjonen i henhold til den voldelige stereotypen av svart.

Historien om rykter

Ryktene sirkulerer når det er viktige problemer (jeg) for fagene og når det var informativ tvetydighet (En) om problemene i spørsmålet. Ifølge Allport og Postman: Ryktet sirkulerer i henhold til betydning av tvetydighet.

R = I x A Rosnow, reformulerer teorien: Ryktene vil sirkulere i henhold til 3 faktorer:

• Den generelle usikkerheten: Det er synonymt med en sosialt distribuert tvetydighet rundt et tema. Ryktene vil dukke opp fra en atmosfære av usikkerhet, som en måte å løse spenningen i forbindelse med kognitiv tvetydighet. Schachter og Burdick: Andelen retransmisjon av ryktet var høyere i en tilstand av dårlig kognitiv klarhet enn i kontrolltilstanden. Rosnans metaanalytiske gjennomgang viser en signifikant gjennomsnittlig effekt av r = 0,19 for usikkerhet.
• Troverdigheten til ryktet: Troverdigheten eller sikkerheten før rykten er tilliten til ryktet, i sannhet (Allport og Postman: sannhetskjerne). Retransmisjonen av ryktet ville være en måte å validere visse følelser og holdninger på. For å kunne validere dem må de tro at rykten har noe av sannhet. R = 0,28 for troverdighet.
• angst: Den personlige angst opplevde i saken om ryktet ... Fagene med høy angst ga videre om rygter. Kimmel og Keefer: Høy angst følt av ryktene knyttet til AIDS. R = 0,44 for angst. Den høyeste av de tre.

Betydningen (Postmanens andre faktor): Rosnow kaster bort ryktet som driver rykten om fenomenets betydning eller relevans for fagene. Viktigheten spiller en modererende rolle. Jaeger: Omvendt forhold: Rykten blir sendt videre når det anses mindre viktig. Omsendelsen av ryktet vil også være en funksjon av den sosiale innflytelsen som mottas: Jo større antall emner som har påvirket personen, desto større tendens til personen til å sende om ryggen. Mer er trodd og overtales av rykter, jo mer har de blitt hørt tidligere. Bare repetisjonen styrker troen.