Feminicide (mord på kvinner) definisjon, typer og årsaker

Ulikhet og kjønnsvold er tilbakevendende i samfunnets historie. Med fremskrittet av feministiske bevegelser har disse problemene blitt mye større synlighet enn de hadde for noen tiår siden i mye av verden.

I denne artikkelen vil vi definere forskjellige typer femicid, den mest ekstreme konsekvensen av kjønnsvold, og vi vil analysere årsakene fra et psykososialt perspektiv.

• Relatert artikkel: "Årsakene og effektene av kjønnsvold"

¿Hva er femicid?

Begrepet “femicide” Det refererer til en bestemt type drap der en mann dreper en kvinne, jente eller jente fordi hun er kvinne. I motsetning til andre typer mord, femicides oppstår ofte hjemme som følge av kjønnsvold. De er også kategorisert innen hateforbrytelser, gitt at de forekommer i en kontekst hvor den feminine har blitt stigmatisert i årevis.

Ordet “femicide” det er i tvil; Det er forfattere som hevder at det inkluderer ethvert mord hvis offer er en kvinne, uavhengig av kjønn til personen som begikk den eller hva deres motivasjoner er.

Femicide er den mest ekstreme manifestasjonen av overgrep og vold fra menn til kvinner. Det oppstår som en konsekvens av enhver type kjønnsvold, som fysisk aggresjon, voldtekt, tvungen fødsel eller kjønnslemlestelse.

• Relatert artikkel: "De 7 typer kjønnsvold (og egenskaper)"

Data og statistikk

Det anslås at hvert år ca 66 tusen femicides blir begått i verden. Det må imidlertid tas i betraktning at antall tilfeller av kjønnsvold pleier å være undervurdert, og at mange land ikke skiller mellom drap og femicider.

Mens 80% av drapofrene er menn, når vi spesifikt snakker om drap eller intimt mord, faller prosentandelen menn til en tredjedel. Dette er en av faktorene som forklarer hvorfor femininitet det må skille seg fra resten av mordene.

Landene med høyest kvinnelige priser er El Salvador, Jamaica, Guatemala, Sør-Afrika og Russland. Mer enn halvparten av de 25 landene med høyest antall femicider er i Amerika; I tillegg til de nevnte, inkluderer listen Honduras, Colombia, Bolivia, Venezuela, Brasil eller Den dominikanske republikk.

Motivasjoner av morderen

Motivasjonen for forbrytelsen er en av de viktigste kjennskapene til feminist i forhold til andre typer mord.

Ifølge Diana Russell, som er tilskrevet popularisering av ordet “femicide” (“femicide” på engelsk”), noen av de viktigste motivasjonene for disse mordene De er sinne, hat, sjalusi og jakten på glede.

Andre variabler som Russell anser relevant er misgyny, følelsen av kjønn overlegenhet og oppfatningen av kvinner som besittelse. Disse variablene overføres kulturelt og favoriserer volden til menn mot kvinner.

• Kanskje du er interessert: "Patriarki: 7 nøkler til å forstå kulturell machismo"

Typer av femicide

Diana Russell og andre forfattere har foreslått ulike typer kvinnemord som avviker spesielt i forholdet mellom offeret og morderen og i motivasjonen for forbrytelsen.

1. Intim og kjent

Mens familiefamilier er begått av menn i nært eller utvidet familie, konseptet “intimt femininitet” Ofte pleide å snakke om drapet på paret eller den tidligere partneren, uavhengig av det juridiske forholdet mellom de to.

Den intime femicide er relatert til alkohol og andre stoffer, og utgjør 35% av alle drap på kvinner (ikke bare de begås av menn), og er den mest utbredte av alle typer femicide.

Mord for ære er en spesiell type femininitet Det er begått mot kvinner som sies å ha dishonored familien. Blant de vanligste årsakene til “vanære” de inkluderer å være offer for voldtekt og bli anklaget for utroskap.

På samme måte i India, Iran, Pakistan og Bangladesh mord er begått av dowry. Etter ekteskapet trakasserer ektemannens familie og torturer kona som en utpressingsmetode for å oppnå større dowry. I disse tilfellene kan kvinnen bli skjøvet til selvmord eller drept, ofte brent levende når familien hennes ikke er enig i å betale.

2. Lesbicid

Det er ikke vanskelig å finne historiske perioder der mordet på kvinner som straff for å være homoseksuell Det var lovlig. For eksempel ble en lov vedtatt i henhold til hvilke kvinner måtte amputere et lem dem i Frankrike i det trettende århundre de første to gangene de hadde sex med kvinner, mens den tredje skal brennes.

En lignende forbrytelse og ofte knyttet til lesbicid er korrigerende brudd; bestående av seksuelt misbruk av en homoseksuell kvinne med det formål å gjøre henne opptatt som om hun var heteroseksuell eller bare som straff. Det er en måte å prøve å pålegge en antatt "naturlig orden" gjennom vold og makt.

I dag fortsetter homoseksualitet i både kvinner og menn å bli fordømt av de fleste religioner og er ulovlig i land som Iran, Libya, India, Pakistan, Marokko og Nigeria. Disse forholdene favorisere vold mot homoseksuelle mennesker, siden de legitimerer det fra institusjonene.

3. Racial femicide

I de raske femininitetene Kjønnskomponenten legger til en etnisk faktorI disse tilfellene dreper morderen offeret både for å være kvinne og for å ha kulturelle og fysiske egenskaper forskjellig fra deres. Det er en blanding av elementer som genererer hat på en helt irrasjonell måte.

I denne typen drap rasisme påvirker ikke bare provisjon av kriminalitet, men også det faktum at offeret var en etnisk gruppe mindre verdsatt sosialt kan forstyrre oppløsningen av saken i den rettslige prosessen og bildet Mediene gir av den avdøde.

4. Feminicide i serie

Denne typen femicid oppstår vanligvis når en mann dreper kvinner flere ganger for å få seksuell nytelse sadist. Generelt er disse mordene forårsaket av traumer eller kvelning.

Ofre for serielle feminicider, som andre ikke-intime femicides, er oftere kvinner som jobber som servitriser eller som prostituerte.

Noen ganger er seriell femicid tilskrevet pornografi, spesielt det som erotiserer vold. Fra et kjønnsperspektiv kan dette skyldes normalisering av volden som oppstår i disse stykkene av fiksjon. Dette forholdet har imidlertid ikke blitt bevist for øyeblikket.

Psykologiske forklaringer på kjønnsvold

Selv fra ulike teoretiske orienteringer kunne kjønnsvold og feminisme bli forklart på svært forskjellige måter, vi vil fokusere på to eksempler: symbolsk interaksjonisme og evolusjonistisk psykologi.

Symbolisk interaksjonisme og patriarki

Symbolisk interaksjonisme er en teoretisk strøm av sosiologi, sosialpsykologi og antropologi som foreslår at folk vi bygger sammen symboler som gir mening til virkeligheten i sine ulike aspekter, styrer vår oppførsel i forhold til disse.

Fra denne orienteringen kan kvinnedrab kan forklares som en konsekvens av forskjeller i roller gitt til hvert kjønn av mange samfunn: det er forstått at den offentlige sfæren må styres av menn og kvinner er henvist til reproduksjon og hjemmepleie.

Ved mange anledninger kalles det “patriarkatet” til denne sosiale strukturen, som opprettholdes i skriftlige lover og / eller i implisitte normer som forsterker og betinger differensierte atferdsmønstre basert på biologisk kjønn.

Ifølge sosiolog Sylvia Walby patriarkalske strukturer er manifestert i den økte sannsynligheten for at kvinner får misbruk, kjøre husholdningen og barn, til å være representert med liten lojalitet i media og i populærkulturen, for å ta mindre betalt enn Menn for den samme jobben og for deres seksualitet blir sett negativt. De har også en tendens til å være underrepresentert innen kraft og beslutningsprosesser.

Konceptet om kvinner som dårligere enn menn gjør den sosiale betydningen av disse mordene mindre negative i flere patriarkale miljøer. Herfra kan det konkluderes med at det er større sannsynlighet for at kjønnsvold oppstår og derfor kvinnedrab hvis lov og kultur ikke straffer dem.

¿Resultatet av en historisk prosess?

Konceptet patriarkat tjener til å introdusere en svært relevant dimensjon til oppfatningen av feminin problem. Gjør det ikke et isolert problem som bare reduseres til de enkelte personers voldsomme tendenser, men har å gjøre med situasjonen for innsending av det kvinnelige kjønn og den mannlige dominansen.

så, dette arvelige sårbarheten og økonomiske, politiske og sosiale årsaker er spesifisert i drapet på hjemløse, som ikke ser sine rettigheter beskyttet av det samfunnet de lever rettigheter, da dette beskytter privilegier som ikke har noe å gjøre med livsstilen til de fleste kvinner. Som et resultat bør femicide analyseres ut fra kjønnsperspektivet.

Evolusjonistiske og biologiske perspektiver

I mange tilfeller tilskrives forskjellene i kjønnsrollene menneskers og kvinners biologi. Spesielt er det ofte nevnt at menn har høyere nivåer av testosteron, et kjønnshormon som påvirker aggresjon, dominans og risikotaking.

Det har også blitt foreslått at det faktum at kvinner blir gravid, har historisk påvirket utviklingen av samfunn siden menneskehetens begynnelse, spesielt etter at det ble tatt stillesittende livsstil..

Fra disse perspektiver de eksisterende biologiske forskjellene mellom kjønn har en tendens til å være høyt verdsatt, til skade for sosiokulturelle påvirkninger, for eksempel religion.

Bibliografiske referanser:

• Alvazzi del Frate, A. (2011). Når offeret er en kvinne. I Genèveserklæringssekretariatet, 113 - 144.

• De forente nasjoner (2015). Verdens kvinner 2015. Trender og statistikk. New York: De forente nasjoner. Hentet fra: https://unstats.un.org/unsd/gender/downloads/WorldsWomen2015_report.pdf

• Verdens helseorganisasjon (2012). Forstå og motvirke vold mot kvinner. Genève: Verdens helseorganisasjon.

• Radford, J. & Russell, D. E. H (1992). Femicide: Politikken til kvinne drap. New York: Twayne.

• Russell, D. E. H. & Harmes, R. A. (2001). Femicide i globalt perspektiv. New York: Lærere College Press.

• Sagot, M. (2008). Strategier for å møte vold mot kvinner: feministiske refleksjoner fra Latin-Amerika. Athenea Digital, 14: 215 - 228.

• Lammearmundersøkelse (2012). Femicide: Et globalt problem.

• Walby, S. (1997). Teoretiserende patriarki. Cambridge: Polity Press.