Kognitiv psykologi

Gestalt psykoterapi konsepter, prinsipper og teknikker

Gestalt psykoterapi konsepter, prinsipper og teknikker / Kognitiv psykologi

Gestalt-tilnærmingen (EG) det er en helhetlig tilnærming; det er det som oppfatter gjenstander, og spesielt levende vesener, som totaliteter. I Gestalt sier vi at "hele er mer enn summen av delene". Alt eksisterer og skaffer mening innenfor en bestemt kontekst; ingenting eksisterer alene, isolert.

Sammen med systemisk terapi er EG egentlig en måte å leve livet med føttene fast på bakken. Det har ikke til hensikt å lede individet på veien til esoterisme eller opplysning. Det er en måte å komme til å være i denne verden på en full, fri og åpen måte; akseptere og ta ansvar for det vi er, uten å bruke mer ressurser enn å sette pris på det åpenbare, hva er det. EG er i seg selv en livsstil; Derfor er det mer hensiktsmessig å kalle det "tilnærming", som er et bredere uttrykk i stedet for "terapi", som begrenser mulighetene for søknad til den kliniske. Deretter forteller vi alt om. I Psykologi-Online Gestalt psykoterapi: konsepter, prinsipper og teknikker.

Du kan også være interessert: Hva er tealten til Gestalt: terapi og hovedlover Indeks
  1. Hva er Gestalt psykoterapi: definicón
  2. Målet med gestaltterapi
  3. Baser av Gestalt psykoterapi
  4. Faktum av å realisere eller Bevissthet
  5. Her og nå: Mindfulness og gestalt
  6. Systemisk psykologi og gestaltterapi
  7. Gestaltterapi: prinsipper og mål
  8. Syklusen med Gestalt-opplevelsen
  9. Selve lagene
  10. Familiekonstellasjoner og systemisk terapi
  11. Prosessen med Gestalt psykoterapi

Hva er Gestalt psykoterapi: definicón

Gestalt psykoterapi er en av modellene innrammet i bevegelsen av humanistisk psykologi. Fritz og Laura Perls, to av pionerene til denne terapien, definerer den som den åpenbare filosofien, idet målet er å fange det som er tydelig på et gitt tidspunkt.

Å gjøre det riktige Definisjon av Gestalt, Det er viktig å vite at uttrykkene som “terapi til å realisere”, “kontaktterapi” eller “terapi av her og nå”. Dermed er hovedformålet å hjelpe personen til å bli oppmerksom (både kognitivt og følelsesmessig) av hvordan han unngår en del av en realitet, som kan virke traumatisk. Funksjonen til terapeuten vil være å disponere personen for å møte ubehagelige ting, det vil si å hjelpe ham til å skaffe seg en god kontakt med sin virkelighet.

Baser av terapi og Gestalt-instituttet

Gestalt er et tysk begrep, uten direkte oversettelse til spansk, men grovt betyr "form""helhet""konfigurasjon"Skjemaet eller konfigurasjonen av noe er sammensatt av en"figuren"og en"bakgrunn"For eksempel, for øyeblikket for deg, bokstavene utgjør figuren og de tomme mellomrom danner bakgrunnen, selv om denne situasjonen kan reverseres og hva er en figur kan bli en bakgrunn.

Fenomenet som beskrives, som ligger på oppfatningsplanet, involverer også alle aspekter av opplevelsen. Dermed noen situasjoner som angår oss, og ligger i dag på figuren status kan bli andre øyeblikkene når problemet eller behovet som ga opphav til å forsvinne i noen viktige situasjoner, deretter gå til bunns. Dette skjer spesielt når det er mulig å "lukke" eller konkludere med en Gestalt; så trekkes det fra vår oppmerksomhet til bunnen, og fra dette fondet kommer et nytt Gestalt motivert av noe nytt behov. Denne syklusen for å åpne og lukke Gestalts (eller Gestalten, som de sier på tysk) er a permanent prosess, som skjer gjennom hele vår eksistens.

Målet med gestaltterapi

til Gestaltterapi Terapeuten er hans eget instrument og i sin tur prioriterer improvisasjon over et korpus av intervensjonsteknikker mønstret og bekreftet eksperimentelt. Insistering på at terapi er både en kunst og en vitenskap forutsetter at improvisasjon og kreativitet er til tjeneste for terapeutiske formål, og intuisjon av terapeut, men assimilering av en dyp teoretisk kunnskap til å trenge ikke bare dukke opp som intuisjon riktig. Når vi snakker om Gestalt psykoterapi, er det konsept, prinsipper og teknikker, det er viktig å fokusere på målene, disse er følgende:

1. Formålet med modellen er å modne

Slutten av behandlingen er å vokse og modne. Vi kunne forstå at for å modne er å følge råd fra Pindar, “bli det du er”. Perls beskriver modningsprosessen ved å si at den er “å skille kartong folk inn i ekte mennesker”. Rang forstår den modne personen som “kreativ kunstner” eller Erich Fromm som en person som bor fra “være” og ikke fra “ha”, Kort sagt er en moden person a “leder uten å være opprørsk” (Fritz Perls) og hvordan han er i stand til å leve i forhold til sitt eget senter, trenger han ikke å leve som støtter seg på ting.

2. Våg å vokse

Prisen for å oppnå modningsprosessen er å ærlig akseptere ubehagelige situasjoner. Vi vokser ikke fordi vår frykt griper oss i en tilstand av infantilisme og hindrer oss i å lete etter alternativer for å gi svar på de vanskelighetene vi står overfor.

Vi kan si at det handler om “ta oksen ved hornene”, med bevisstheten om at hver tyrefekter har sin særegne måte å bekjempe envistene av sine egne erfaringer. Terapeuten har ingen tolkningsfunksjon, som i psykoanalyse, men en oppfordringsoppgave. I likhet med maieutics, som Sokrates bequeathed oss, handler det om å bringe alt som tilhører oss, både gleder og sorger, til livs gjennom spørsmål. Med spørsmålene handler det om “se fra et bestemt observasjonspunkt” å oppdage nye perspektiver av sin egen og andres virkelighet. Når vi har kunnet se nye perspektiver handler det om å ta beslutninger, å være hovedpersoner i vårt eget livsskript.

3. Vekstprosessen

Vi har alle opplevde samtidige behov, og vi har lagt særlig vekt på den som er mest avgjørende for at vi skal overleve. Gjerne kan vi finne folk som i frihetens navn for sitt folk og kampen mot de vantro er i stand til å ofre sin egen biologiske eksistens, men vanligvis ser ut til å være to grunnleggende trender i hver levende skapning overleve og vokse. På et gitt tidspunkt kan flere behov være enige, og det kan være flere elementer i miljøet for å tilfredsstille noen av dem og ikke gi elementer for å tilfredsstille andre behov..

Heraclitus forsto den vitale strømmen når han ble dømt “at du ikke kan bade to ganger i samme elv”. Vi kan ikke bade i samme farvann, men om vi kan innse - bevissthet - om vannet vi krysser, og i stor grad er vi ansvarlige for vår reise. Mens vi svømmer, tilfredsstiller vi våre behov, mens vi spiser vårt hump av skuffelser. Våre skuffelser er næret av unmet behov eller forstyrrelser i gestalt syklusen av tilfredsstillelse av behov.

4. Gestalt-syklusen av tilfredsstillelse av behov

Gestalt-syklusen har syv faser:

  1. Fasen av sensasjoner Det er en korporal og passiv fase, som er definert av stimuli som påvirker våre sanser.
  2. Den andre fasen er den av bevissthet, hvor følelser tolkes og kognitive og emosjonelle faktorer griper inn.
  3. Den tredje fasen er den av energitización i hvilken oppstår en serie av vilje- og affektive elementer som påvirker motivet, gjennom den indre følelsesmessige bevegelsen, presser den mot måletes mål.
  4. Den fjerde fasen er den av handling der emnet har til hensikt å forandre seg i forhold til miljøet.
  5. Den femte fasen er den av kontakt, Det er et intenst møte med elementet i miljøet som ble valgt.
  6. Den sjette fasen er den av tilfredshet, at når behovet er oppfylt, oppstår en følelse av homeostase, ro og fullføring av prosessen med problemløsningen.
  7. Til slutt, fasen av uttak der det er en energimutasjon som fører til oppgivelsen av kontaktobjektet, det er en slags “fordøyelse av erfaring”.

Baser av Gestalt psykoterapi

Gestalt-tilnærmingen har mottatt påvirkning av følgende strømmer:

  • Freuds psykoanalyse, gjenoppta og reformere hans teori om Anna Freuds forsvarsmekanismer og arbeide med drømmer.
  • Den eksistensielle filosofien, som redder tilliten til potensialene som ligger i individet, respekt for personen og ansvaret.
  • Fenomenologi, som den tar sitt vedlegg for det åpenbare, for den umiddelbare opplevelsen og for bevisstheten (innsikt).
  • Gestaltens psykologi, med sin teori om oppfatning (figur-bakgrunn, lov av god form osv.).
  • Orientalske religioner, og spesielt zen buddhisme.
  • Psykodrama, av J.L. Moreno, fra hvilken han vedtar ideen om å dramatisere erfaringer og drømmer.
  • Den muskulære rustningsteorien om W. Reich.
  • Teorien om den kreative likegyldigheten, av Sigmund Friedlander, hvorfra han trekker ut sin teori om polariteter.
  • Systemisk terapi og familiekonstellasjoner

EG er ikke bare summen eller sammenstillingen av de nevnte doktrinene og tilnærmingene, men dens kreativ integrasjon, sin høyde til et nytt fly, utført av Fritz Perls, skaperen av Gestalt-metoden.

Faktum av å realisere eller Bevissthet

Dette er nøkkelbegrepet som EG er basert på. Kort sagt, å innse, er å komme i kontakt, naturlig, spontan, i nå og nå, med hva man er, føles og oppfatter. Det er et konsept som ligner noe i forhold til innsikt, selv om det er bredere; en slags organisert kjede av innsikt. Det er tre Områder med dating eller bevissthet:

  • Realiseringen av omverdenen: Det er sensorisk kontakt med objekter og hendelser som er utenfor en i nåtiden; det jeg ser på dette øyeblikket, berører, føler, smaker eller lukter. Det er åpenbart, hva presenterer seg for oss. I dette øyeblikket ser jeg blyanten min glidende på papiret danner et ord, jeg hører støyen fra bilene som passerer avenyen, jeg lukter parfymen av en ung kvinne som går forbi min side, jeg føler smaken av en frukt i munnen min.
  • Realiseringen av den indre verden: Det er den nåværende sensoriske kontakten med interne hendelser, med hva som skjer over og under huden vår. Muskelspenninger, bevegelser, irriterende følelser, prikking, tremor, svette, pust, etc. I øyeblikket føler jeg trykket på pekefingeren, hoved og tommel på pennen min når du skriver; Jeg føler at jeg legger vekten av kroppen min på venstre armbue; Jeg føler hjertet mitt slår, pusten min rister, etc..
  • Realiseringen av fantasien, den mellomliggende sonen (ZIM): Dette inkluderer all den mentale aktiviteten som går utover nåtiden: alt forklarer, forestiller seg, gjetter, tenker, planlegger, husker fortiden, forventer fremtiden, etc. I dette øyeblikket lurer jeg på hva jeg skal gjøre i morgen formiddag, ¿Det vil være noe nyttig, bra?. I Gestalt er alt dette unrealitet, fantasi. Det er ikke i morgen enda, og jeg kan ikke vite og si noe om det. Alt er i min fantasi; Det er ren og enkel spekulasjon, og det sunneste er å anta det som sådan.

Her og nå: Mindfulness og gestalt

Det er veldig vanskelig å akseptere at alt eksisterer i den øyeblikkelige tilstedeværelsen. Fortiden eksisterer og betyr bare detdet som en del av den nåværende virkeligheten; ting og minner om hvilke jeg tror nå som tilhører fortiden. Ideen om fortiden er nyttig noen ganger, men samtidig må jeg ikke miste det, noe som er en ide, en fantasi som jeg har nå. Vår ide om fremtiden er også en uvirkelig fiksjon, men noen ganger nyttig, når vi antar det som et essay og akkurat slik. Både vår ide om fremtiden og vår oppfatning av fortiden er basert på vår forståelse av nåtiden. Fortiden og fremtiden er våre oppfatninger om hva som foregikk for øyeblikket og hva vi forutser som følger dagens. Og alt dette gjetter nå.

Nå er nåtiden

Enten vi husker eller forventer, gjør vi det nå. Fortiden har allerede vært, fremtiden har ikke kommet ennå. Det er umulig at ingenting eksisterer unntatt nåtiden. Han nevnte eksemplet som noen formidler en gang: Hvis jeg legger en plate i fonografen, vises lyden når platen og nålen kommer i kontakt. Ikke før ... heller ikke. Hvis vi kunne slette den umiddelbare fortiden eller forventningen om hva som kommer umiddelbart, ville det være vanskelig for oss å forstå musikken til albumet vi lytter til. Men hvis vi sletter nået, så er det ingenting. Så det spiller ingen rolle om vi husker eller forventer, vi gjør det uansett i her og nå. Denne typen prinsipper er veldig relatert til mindfulness-terapi.

Systemisk psykologi og gestaltterapi

til spør hvorfor alt som oppnås er noe rationalisering eller "forklaring". Hvorfor bringer en genial forklaring, aldri en grundig forståelse. I tillegg tar det oss vekk fra her og nå og introduserer oss inn i fantasiens verden; Det tar oss ut av det opplagte å teoretisere. Perls mente at ordene, når de pleide å "forklare" og bevege seg bort fra åpenbaringen eller virkeligheten, er mer en byrde enn noe nyttig. Han sammenlignet dem med ekskrementet.

Hvorfor bare fører oss til endeløse og sterile undersøkelser av årsaken. Hvis de er laget spørsmålet om hvordan, vi ser på strukturen, vi ser hva som skjer, det åpenbare; bekymre seg for en dypere forståelse av prosessen. Hvordan det gir oss perspektiv, orientering. Hvordan viser det oss at en av de grunnleggende lover, nemlig identiteten til struktur og funksjon, er gyldig. Hvis vi endrer strukturen, endres funksjonen. Hvis vi endrer funksjonen, endres strukturen. Søylene som EG er basert på er: her og nå og hvordan. Dens essens ligger i forståelsen av disse to ordene. Lev i den nå prøver å finne ut hvordan vi gjør det.

Gestaltterapi: prinsipper og mål

den hovedmål for Gestaltterapi er å få folk til å demaskere seg foran andre, og for å få det, må de risikere å dele om seg selv; at de opplever nåtiden, både i fantasi og i virkeligheten, basert på erfaringsaktiviteter og eksperimenter. Arbeidet spesialiserer seg på å utforske det affektive territoriet mer enn intellektualiseringene (ZIM). Det er ment at deltakerne blir oppmerksomme på deres kropp og hver sin sans. Filosofien som er implisitt i reglene, er å gi oss effektive midler for å forene tanke og følelse. Deres formål er å hjelpe oss med å fremheve motstandene, for å fremme større bevissthet, for å lette modningsprosessen. Det søker også å utøve individuelt ansvar, "ansvarets semantikk".

Regler for Gestalt

Gjennom hele denne artikkelen har vi observert Gestalt psykoterapi, dens konsepter, prinsipper og teknikker. Imidlertid må vi fortsatt analysere alle sine regler. Noen av disse reglene kan brukes som retningslinjer for individuell terapi; Hovedbruken er imidlertid gitt i gruppeterapi, i møtegrupper. Hovedreglene er følgende:

  • Forholdet Yo-Tú: Med dette prinsippet prøver vi å uttrykke ideen om at sann kommunikasjon inkluderer både mottaker og avsender. Når du spør ¿Hvem sier du det til? Faget er tvunget til å møte sin motvilje mot å sende meldingen direkte til mottakeren, til den andre. På denne måten blir pasienten vanligvis bedt om å nevne navnet på den andre personen; å spørre ham direkte spørsmål før noen tvil eller nysgjerrighet; som uttrykker humøret ditt eller uenighet, etc. Målet er å gjøre ham oppmerksom på forskjellen mellom å snakke med sin samtalepartner og "snakke" foran ham. ¿I hvilken grad unngår du å røre det med dine ord? ¿Hvordan denne fobiske unngåelsen for kontakt uttrykkes i dine bevegelser, i stemmen din, for å unngå blikket ditt?
  • Anta eierskap av språk og oppførsel, det vil si ta ansvar for hva som er sagt og / eller gjort. Dette er direkte knyttet til personlig og upersonlig språk. Det er vanlig at vi refererer til vår kropp, våre handlinger eller følelser, vi bruker 2º eller 3º person. "Du får meg til å være sorg" i stedet for "Jeg føler meg lei meg"; "Kroppen min er spent" i stedet for "Jeg er spent", etc. Takket være den enkle ressursen om å konvertere upersonlig språk til personlig lærer vi å bedre identifisere oppførselen og ta ansvar for det. Som en konsekvens er det mer sannsynlig at personen ser seg som et aktivt vesen enn å "gjøre ting", i stedet for å tro på et passivt emne, til hvem "ting skjer". Konsekvensene for mental helse og å etterlate vår “nevrose” de er åpenbare.
  • I Gestalt er det forbudt å si "jeg kan ikke"; I stedet bør du si "Jeg vil ikke," det vil si være selvsikker. Dette skyldes at motivet ofte nekter å handle, eksperimentere, komme i kontakt, diskvalifisere seg selv før du selv prøver. Du kan ikke tvinge personen til å gjøre noe du ikke vil, men du kan kreve ansvar, for å ta konsekvensene av din unnvikende beslutning, for hvilken en ærlig "jeg ikke vil" er den mest hensiktsmessige. På samme måte bør de også unngås eller gjøre pasienten oppmerksom på deres "buts", "hvorfor", "jeg vet ikke", etc. Vi må huske at i mennesket er språket et av middelene til å unngå unntak: du kan snakke om alt og ikke komme i kontakt med noe, sette mellom oss og virkeligheten en vegg med ord.
  • Bevisstidenes kontinuitet: Å gi fri passasje for å presentere erfaringer, uten å dømme eller kritisere dem, er viktig for å integrere de ulike delene av personligheten. Ikke se etter store funn i seg selv, ikke trykk på elven, men la den flyte alene, fritt.
  • Ikke mumlet: All kommunikasjon, selv de som skal være "private" eller "ikke interesserer gruppen", bør diskuteres åpent i det eller unnlater å unngå det. Den mumlende, hvisket om andre, den kompliserte giggles, er unnvikelser, måter å unngå kontakt, i tillegg til å respektere gruppen og gå mot sin sammenheng ved å etablere problemer som ikke angår "i deres nærvær". Denne regelen tar sikte på å fremme følelser og forhindre unngåelse av følelser.
  • Oversett spørsmålene til bekreftelser; unntatt når det kommer til svært spesifikke data. Spørsmål som "¿Jeg kan gå på toalettet? ¿Jeg kan endre steder? ¿Kan jeg gå? ", Etc., bør oversettes som" Jeg vil gå på toalettet; Jeg vil bytte steder; Jeg vil forlate. "Således tar spørreselskapet sitt ansvar og konsekvensene av det han sier, i stedet for å vedta en passiv holdning og projisere sitt ansvar på den andre, for at han skal gi fullmakt..
  • Vær oppmerksom på måten du ser etter andre. ¿Hvem er vi oppmerksom på? ¿Hvem ignorerer vi?.
  • Ikke tolk eller se etter "den virkelige årsaken" til hva den andre sier. Bare hør og innse hva du føler ut fra kontakten.
  • Vær oppmerksom på ens fysiske erfaring, samt endringer i holdning og gest av andre. Del med det andre som er observert, det åpenbare, ved hjelp av formelen "nå skjønner jeg ...".
  • Godta eksperimentet i sin tur; ta risiko ved å delta i diskusjonen.
  • Tenk på, selv om det ikke er gjort eksplisitt, det alt sa og bodde i gruppen er strengt konfidensielt.

Syklusen med Gestalt-opplevelsen

Ifølge Gestalt-teknikkene er den såkalte opplevelsessyklusen den grunnleggende kjernen i menneskelivet, siden dette ikke er noe mer enn den endeløse suksess av sykluser. Det er også kjent som "Syklus av organisatorisk selvregulering"Fordi det anses at kroppen vet hva som passer ham og har en tendens til å regulere seg selv. Konseptualisering av denne syklusen tar sikte på å gjenskape hvordan fagene få kontakt med sine omgivelser og seg selv. Det forklarer også prosessen formasjonsfigur / bakgrunn: hvordan tallene vises blant den diffuse bakgrunnen, og hvordan, når behovet er fornøyd, forsvinner figuren igjen.

Opplevelsescyklusen begynner når organismen, som er i ro, føler at noen trenger i seg selv; motivet blir oppmerksom på det og identifiserer i sitt rom et element eller objekt som tilfredsstiller det, det vil si at elementet blir en figur som står ut over de andre som er bakgrunnen. Så mobiliserer organismen sine energier for å nå det ønskede objektet til det kommer i kontakt med det, tilfredsstiller behovet og går tilbake til hvile igjen.

Stadier av Gestalt-syklusen

I den klassiske syklusordningen er de identifisert seks påfølgende trinn: 1) hvile; 2) Sensasjon; 3) Realisering eller figurdannelse; 4) Energetisering; 5) handling; og 6) Kontakt.

  • Ved hvile eller tilbaketrekking har subjektet allerede løst et Gestalt eller tidligere behov, og er i en tilstand av likevekt, uten presserende behov. Den patologiske enden kan være autisme.
  • I sensasjonen tas motivet fra hvilen fordi han føler seg "noe" diffust, som han ennå ikke kan definere. For eksempel kan du føle peristaltiske bevegelser eller lyder i magen, eller litt uro.
  • I innkallingen, er følelsen identifisert som et særskilt behov (i eksemplene ovenfor, for eksempel sult eller bekymring, henholdsvis) og også identifiserer hva som imøtekommer: viss del av virkeligheten som tar på seg en svært viktig vital betydning er avgrenset for emnet, det vil si en figur er dannet. I energifasen samler emnet den nødvendige styrken eller konsentrasjonen for å utføre hva behovet krever..
  • I aksjon, viktigste fasen av syklusen, mobiliserer den enkelte kroppen hans for å tilfredsstille hans behov, fokuserer sin energi i muskler og bein og aktivt rutes til å oppnå ønsket. I siste etappe skjer kontakten, fagets sammenheng med objektets behov, og følgelig det samme.
  • Fasen slutter når motivet føles fornøyd, kan si farvel til denne syklusen og start en annen. Så ad infinitum.

Mellom de ulike koblingene som utgjør syklusen, kan det dannes autointerrupciones, fører til ulike typer patologier. Det virker også forsvarsmekanismer. Generelt sett kan det sies at erfaringssyklusen, gitt i en bestemt og betydelig sammenheng, i seg selv utgjør en Gestalt.

En avbrutt syklus er et uferdig Gestalt; en enhet som vil parasitere organismen som bruker sin energi til den er tilfredsstilt.

Selve lagene

Ifølge Fritz Perls, i det selvlige av hvert menneske er det seks lag som dekker, som en løk, det autentiske menneskevesenet. disse lag eller lag av selvet, som de også er kjent, er de følgende: 1) E. False; 2) E. som om; 3) E. fobisk; 4) E. Implosiv eller Dermatologi; 5) E. Eksplosiv; og 6) det sanne selvtillit:

  • I Falsk lag er vår "fasade", hva vi legger inn i vår fremvisning av oss selv og la andre se.
  • Så kommer stratum av “som ja”; Det er rollene, spillene vi bruker til å manipulere andre, opptre som om vi var dette eller det. Det er vår karakter eller vanlig og stiv måte å handle på.
  • Hvis vi i den terapeutiske prosessen krysset False stratum og “som ja” vi kommer til stratum phobic. Det er all vår frykt og alle våre usikkerheter foran oss selv; våre best bevarte hemmeligheter og våre narsissistiske sår; sorg, smerte, tristhet eller fortvilelse; hva vi ikke ønsker å se eller røre av vår personlighet og enda mindre å oppdage foran andre.
  • Hvis vi klarer å passere fobet, vil vi føle en følelse av tomhet, immobilitet, mangel på energi, død. Vi har nådd stratum av quagmire, hvor vi føler oss "fast", uten utgang.
  • Men bak er det Implosive lag, hvor alle våre energier er ubrukt, vår vitalitet "frosset" eller rettet mot oss selv for å opprettholde våre forsvar.
  • Til slutt, bak den implosive er Eksplosivt lag, hvor stillestående krefter skyter utover i en eksplosjonsbris, og gir vei til det sanne selv som forblir skjult. Det er i utgangspunktet fire Eksplosjonstyper: glede, lidelse, orgasme og mot.

Basert på ovennevnte, kan vi tenke oss en person X, som starter terapi vil vise overfladisk, formelle og konvensjonelle (god morgen, det er varmt, hva en glede å se, bla, bla, bla: bæsj av å snakke Perls). Bak den finner vi sin frykt, hans "traumer", hans unngåelser, som det er nødvendig å konfrontere. Vi vil sette det slik i et midlertidig kvist, hvor han vil oppleve seg uten styrke, nesten død. Men hvis du stoler på kroppen din og gir deg friheten han vil vise sin styrke ubrukt å fremstå fritt som tall å slappe av feltet av unngåelser, sitt sanne potensial og oppleve en ekte eksplosjon av glede, glede, sinne eller sorg ( alle positive, terapeutiske og nødvendige) som vil gi vei til det sanne mennesket bak temaet X.

Dette må gjøres gjentatte ganger, i hvert øyeblikk av terapien, til motivet vet seg selv og kan utføre prosessen alene..

En moden person er i stand til å oppleve og opprettholde alle slags følelsesmessige erfaringer i "her og nå"; I tillegg bruker han sine egne ressurser (selvstøtte) i stedet for å manipulere andre og miljøet for å få støtte..

Familiekonstellasjoner og systemisk terapi

Terapiene og Gestalt-instituttet jobber vanligvis hånd i hånd med andre komplementære verktøy fra en tilnærming langt fra de mer tradisjonelle terapiene.

  • Først av alt, familien konstellasjoner de er definert som en dynamikk av emosjonell terapi basert på å utføre gruppesamlinger hvor hver enkelt representerer en rolle som en relativ involvert i livet til personen til familien konstellasjonen blir gjort.
  • På den annen side er fokuset på systemisk terapi Det er basert på å jobbe dynamikken i relasjoner (familie, par, vennskap, arbeid ...) i hver økt, slik at terapi ikke blir redusert til å løse et enkelt problem.

Begge tilnærmingene er svært kompatible med Gestalt-tilnærmingen som vi har studert gjennom hele denne artikkelen om Gestalt-psykoterapi: konsepter, prinsipper og teknikker.

Prosessen med Gestalt psykoterapi

I sammendraget, Gestalt psykoterapi forfølger:

  • Lev i nået.
  • Bo her inne.
  • Stopp å forestille deg og fantasere i overflødig erstatning av den virkelige kontakten.
  • Slutte å tenke unødvendig å erstatte handlingen.
  • Stopp å late som å spille "som om".
  • Uttrykk deg selv eller kommunisere.
  • Føl de ubehagelige tingene og smerten.
  • Ikke aksepter noe "bur", mer enn ditt eget, pålagt av deg selv basert på våre behov og erfaringer.
  • Ta fullt ansvar for dine egne handlinger, følelser, følelser og tanker.
  • Vær hva du er ... uansett hva du er.