Rasjonal emotivterapi og hva det står om din irrasjonelle tro

Rational Emotive Therapy (RET, for sin akronym på engelsk) er en form for terapi som er utformet innen kognitiv-kondutiv terapi og Albert Ellis er hovedforfatteren, som foreslo modellen i andre halvdel av det 20. århundre.

Tidlig oppstart av denne tilnærmingen begynte med utviklingen av et helt filosofisk system og et sett av selvinstruksjoner som samme forfatter, merkelig, til slutt ville autoaplicarse for å løse sine egne følelsesmessige problemer, med vekt på deres sosial angst.

Men dette bidraget til historien om psykologi er mer enn et enkelt terapeutisk verktøy. Det forteller oss også mye om hvordan den delen av oss fungerer som er basert på irrasjonell tro.

• Relatert artikkel: "Typer av psykologiske terapier"

Grunnleggende bruk av rasjonell emotiv terapi

Det irrasjonelle begrepet som brukes i RET, kan lett forveksles. Fra denne modellen handler vi rasjonelt når vi føler oss hensiktsmessig og Vi opptrer funksjonelt i henhold til våre mål.

Irrasjonell tro henviser derfor til de kognitive fenomenene som formidler våre følelser og vår oppførsel, og som avventer oss fra våre mål.

Forklart veldig kortfattet, den rasjonelle-følelsesmessige terapeuten ville være ansvarlig for å oppdage pasientens irrasjonelle tro som genererer følelsesmessig lidelse og beveger seg bort fra velvære. Gjennom trening i visse ferdigheter, dialog og oppgaverecept, forsøker terapeuten å reformulere disse irrasjonelle troene og erstatte dem med rasjonell tro..

Disse rasjonelle trosretningene er definert i RET som de som hjelper personen:

1. Å presentere eller velge selv bestemte verdier, formål, mål og idealer som bidrar til lykke.
2. Å bruke Effektive, fleksible, vitenskapelige og logiske-empiriske måter å oppnå disse verdiene og målene på og for å unngå motstridende eller kontraproduktive resultater.

• Kanskje det interesserer deg: "Er vi rasjonelle eller følelsesmessige vesener?"

Praktiske følelser og ulemper

Siden RET er det en forskjell mellom praktiske følelser og ubeleilige følelser

En praktisk følelse kan være positiv (kjærlighet, lykke, nytelse, nysgjerrighet) eller det kan være negativt (smerte, sorg, ubehag, frustrasjon, misnøye). Uansett om de er positive eller negative, hjelper praktiske følelser oss til å minimere eller eliminere blokkeringer eller frustrasjoner som oppstår når vi av en eller annen grunn ikke ser våre ønsker og preferanser oppfylt.

På den annen side, de ubeleilige følelsene, foruten å ikke hjelpe oss å se disse ønsker og preferanser oppfylt, de genererer ytterligere lidelse. Negative ubehagelige følelser (depresjon, angst, utilstrekkelighet, fortvilelse, ubrukelighet) har en tendens til å gjøre omverdenene verre. Positive negative følelser (grandiloquence, fiendtlighet og paranoia) produserer en efemere følelse av velvære som snart gir uheldige resultater og større frustrasjoner.

Praktiske følelser har en tendens til å generere praktisk oppførsel og ubehagelige følelser har en tendens til å generere ubeleilig oppførsel. Noen intensiverer egen utvikling og sameksistens, andre er kontraproduktive og sosialt skadelige.

Irrasjonell tro, ubeleilig følelser og ubeleilig atferd er tre interaktive elementer som genererer en farlig ond sirkel.

• Du kan være interessert: "Herbert Simons teori om begrenset rasjonalitet"

ABC av irrasjonell tenkning

For å forstå hvilken rolle irrasjonell tro spiller, er det nyttig å bli kjent med ABC-ordningen. I denne ordningen er det tre elementer:

A. Hendelser

B. Tro

C. Konsekvenser

A refererer til aktiverende hendelser. Dette er ingenting annet enn omstendighetene vi møter i livet når vi forfølger våre mål. De er tingene som skje med oss.

Disse hendelsene, disse tingene som skje med oss, gir opphav til en rekke konsekvenser.

I ABC-ordningen er C Konsekvensene. Disse konsekvensene er av tre typer:

• atferds
• emosjonelle
• kognisjon

I henhold til denne ordningen kan vi utlede at A (hva som skjer med oss ​​i livet) forklarer våre reaksjoner C (Konsekvenser), eller hva som er det samme: hendelsene forklarer hvorfor vi handler som vi gjør, hvorfor føler vi oss på denne måten og hvorfor vi tror det. Dette er imidlertid ikke nøyaktig, fordi det mangler et element i ordningen, er dette elementet B: The Beliefs. Dette elementet er hva som formidler mellom hva som skjer med oss ​​og hvordan vi reagerer. Med andre ord: "Det er ingenting godt eller ikke noe dårlig, men tanker som gjør det på den måten". Shakespeare.

Hvis vi har Rational Beliefs i B, vil konsekvensene som er avledet fra hendelsene bli justert, tilpasset, med andre ord: sunn. Hvis tvert imot har vi irrasjonelle tro, konsekvensene som kommer fra hendelsene vil være feilaktige, uoverensstemmende, de vil produsere uproduktiv lidelse og vil bidra til opprettelse og vedlikehold av psykologiske symptomer.

Et eksempel på irrasjonellitet

Juan mister jobben. Juan mener han trenger sin jobb for å være lykkelig. Juan faller inn i en dyp depresjon.

Hendelse: Tap av sysselsetting. Tenkte: "Jeg trenger denne jobben til å være lykkelig". konsekvenser:

• Behavioral: Lås deg selv i huset, isoler deg selv, ikke se etter jobb.
• Følelsesmessig: dyp tristhet.
• Kognitiv: "Jeg er ubrukelig, jeg vil ikke oppnå noe, jeg vil ikke gå tilbake"

Pedro mister jobben. Pedro ønsker at han ikke har mistet sin jobb, men han antar det er bedre å være fleksibel og se etter et annet alternativ. Pedro se etter andre alternativer.

Hendelse: Tap av sysselsetting. Tenkte: "Jeg likte jobben min, jeg foretrekker å beholde den, men det er ikke viktig". konsekvenser:

• Behavioral: se etter jobb, fortsett med livet ditt tilpasse seg den nye situasjonen.
• Følelsesmessig: Noen øyeblikk av tilbakegang og andre av stemningsforbedring.
• Kognitiv: "Det er synd at jeg ble sparket, jeg skal se etter noe annet, hva om jeg setter opp et selskap?"

Det samme har skjedd med Juan og Pedro, men den tolkningen de har gjort av situasjonen, er svært forskjellig, og denne tolkningen gir mange forskjellige resultater..

Hoved Irrasjonelle Tro

I sin første formulering syntetiserte Albert Ellis i 11 irrasjonelle trosretninger de viktigste tankene som induserer oss til ubehag:

1. Irrasjonell søk etter kjærlighet

Det er et ekstremt behov for å være elsket for det voksne mennesket og godkjent av hver betydelig person i ditt miljø.

Vi ønsker alle å bli elsket og godkjent, men dette er ikke alltid mulig, noen ganger selv med respekt for vår egen familie.

• Kanskje du er interessert: "Kjærlighetens kjemi: et veldig kraftig stoff"

2. Radikal selvforsyning

For å betrakte meg som en gyldig person, må jeg være veldig kompetent, selvforsynt og kunne oppnå noe jeg foreslår.

Å ha dyder og kompetanser som vi stoler på er sunn, men opprettholde noe like viktig som selvværd på disse fundamentene er farlig.

3. Til tross for det

Folk som ikke oppfører seg som "burde" er onde, onde og beryktede og de burde bli straffet for deres onde.

Mennesker gjør det beste de vet eller kan, de som begår handlinger som vi anser urettferdig, gjør det ut av uvitenhet, fordi de er begått i følelsesmessige tilstander de ikke kan kontrollere, fordi de er forvirrede osv. Alle kan rette seg.

4. Dramatisering av problemer

Det er forferdelig og katastrofalt at tingene ikke fungerer som du vil ha dem.

Noen ganger går det ikke som du vil, "Hvis livet gir deg sitroner, lage limonade".

5. Vi kan ikke kontrollere våre liv

Menneskelig skam og ubehag er forårsaket av ytre omstendigheter, og folk har ingen evne til å kontrollere sine følelser.

Det er ikke hendelser som får oss til å lide, men vår tolkning av dem. Vi kan lære å identifisere og kontrollere våre følelser.

6. Obsessions

Hvis noe er eller kan være farlig, Jeg må føle meg veldig urolig over det og jeg må hele tiden tenke på muligheten for at det skjer.

Konstant forebyggende fare er ikke bare uholdbar for kropp og sinn, men også ubrukelig, da det er ting utenfor vår kontroll. Du må lære å tåle usikkerhet.

7. Å unngå problemer er det beste

Det er lettere å unngå ansvar og vanskeligheter i livet enn å møte dem.

Å nekte eller skjule problemene gjør dem ikke forsvinne, dette kan lindre oss for en stund, men da vil problemet fortsette å være til stede og kan ha forverret seg.

8. Du må være under beskyttelse av noen

Jeg må stole på andre og Jeg trenger noen sterkere til å stole på.

Å be om hjelp når man ikke klarer å gjøre noe for seg selv, er noe legitimt og klokt, mennesker er sosiale dyr, og vi hjelper hverandre. Men vi må ikke falle i konstant og absolutt avhengighet, man må lære å utvikle sine evner og deres autonomi.

• Kanskje du er interessert: "Dependency Personality Disorder: hva er det?"

9. Sårene lukkes ikke

Det som skjedde med meg i fortiden, vil fortsatt påvirke meg.

Ved å analysere fortiden kan vi forstå dagens og unngå å gjenta problemer i fremtiden. Å leve konstant fanget i fortiden, gjør oss til å miste det eneste øyeblikket vi virkelig kan eksistere: dagens øyeblikk.

10. Andres problemer er våre

Vi må føle oss veldig opptatt av problemer og forstyrrelser fra andre.

Empati, medfølelse, omsorgen for våre medmennesker ... er noe prisverdig og menneskelig, likevel Vi hjelper ikke hvis vi lar oss bli trukket for andres elendigheter. Vi hjelper ikke de som lider eller hjelper oss selv.

11. Ekstrem perfeksjonisme

Det er en perfekt løsning for alle problemer, og hvis vi ikke finner det, ville det være katastrofalt.

Noen ganger er det mange måter å løse et problem på: 3 + 3 = 6, det samme som 5 + 1 = 6 eller det samme som 8-2 = 6. Ofte er det ingen perfekt løsning fordi når du løser et problem, vises andre nye problemer.

Den gode tingen om å være mer rasjonell

Oppsummert er den sentrale ideen til RET det tanken spiller en avgjørende rolle i menneskelig lidelse, uavhengig av omstendighetene. Ved å vedta en mer rasjonell tenkestil hindrer vi oss fra ubehag og hjelper oss med å nå våre vitale mål.

Irrasjonelle tro kan oppsummeres i krav som man har mot seg selv, mot andre eller mot verden. La oss lære å endre våre krav til preferanser for et sunnere liv.

Bibliografiske referanser:

• Ellis, A & Grieger, R ... (1990). Rasjonal følelsesmessig terapihåndbok. Bilbao: Editorial Descalrée de Brouwer, S.A.