Agame er en fri, så vel som defiant måte å leve forhold på

I løpet av tiårene og utvidelsen av velferdssamfunnene har nye måter å elske vist seg. om før det var praktisk talt en forpliktelse til å gifte seg med en person av det motsatte kjønn og ha barn (eller dedikerer livet til en gud), er etableringen av følelsesmessige obligasjoner i dag mye mer fri.

Homoseksuelt ekteskap betyr for eksempel at uansett seksuell orientering har du samme rettigheter når du blir gift, mens muligheten til å ikke ha en partner i økende grad aksepteres sosialt (selv om det fortsatt er et visst stigma om kvinner enslige kvinner av en viss alder). I tillegg har forslag som polyamory eller relasjonelle anarki i de senere år begynt å stille spørsmål om ideen om romantisk kjærlighet og tradisjonelt monogamisk par.

Men for noen mennesker er det fortsatt en lang vei å gå for å sikre at frihet i det affektive livet er noe virkelig tilstede i vårt samfunn. Det er fra denne type posisjon at begrepet agamia, en ide som revolusjonerende som den er kontroversiell.

• Kanskje du er interessert: "Relasjonelt anarki: affektive obligasjoner uten etiketter, i 9 prinsipper"

Hva er agamia?

Agamia er i utgangspunktet den fravær av det som kalles Gamos, som er en forening mellom to personer som har ekteskap som et referansepunkt. I frieri er for eksempel et eksempel på Gamos, siden kulturelt sett ses det som et inngangsparti mot ekteskap, men det er mange andre lignende saker.

For eksempel, Forholdet mellom to elskere, som formelt sett ikke anser seg som et par, er også Gamos, i de aller fleste tilfeller. Hvorfor? Fordi de ikke kan forbli likegyldige for muligheten for at seg selv eller den andre personen søker å formalisere forholdet og akseptere denne muligheten som noe normalt, som må forutse deres måte å oppføre seg mot den andre. Tross alt er sex ikke noe fremmed til Gamos, men det er det som har gitt opphav til sin eksistens.

Noe som er så enkelt som å feile disinterest i den andre personen i spesielle tilfeller, er for eksempel vanligvis en måte å prøve å ikke gi bildet av en person forelsket i: Frieri og ekteskap fungerer som bakgrunnsstøy mot det som må plasseres.

Dermed forsvarer agamia De kritiserer vanligvis ideen om polyamory påpeke at det i praksis er en måte å elske å ha som et referansepunkt den tradisjonelle Gamma-relasjonen. Tross alt, til alle slags navn og etiketter definere hver av de former for polyamory henhold til hvilken grad tradisjonelle monogame par vises, indikerer typer forpliktelser som bare gir mening hvis de har internalisert på livet er etablert basert på romantisk kjærlighet.

• Relatert artikkel: "Polyamory: hva er det og hvilke typer polyamorøse relasjoner er det?"

Relasjonsstandarden for ekteskap

Fra synspunktet til agamias forsvarere, er vår måte å se kjærlighet på betinget av de sterke kulturelle røttene av ekteskap som en måte å regulere følelsesmessig liv på. Når vi for eksempel henviser til følelsesverdenen, forteller ordet "forhold" oss et kjærlighetsband som vanligvis er basert på romantisk kjærlighet, hvorav ekteskap alltid har vært det høyeste uttrykket.

For å referere til andre typer affektive obligasjoner, er det nødvendig å legge til adjektiver, spesifikasjoner som gjør at det som er talt, ikke er akkurat et par forelsket i: vennskapsforhold, faglig forhold osv.. Ekteskap forblir aksjen av følelsesmessige forhold, det som tjener som den maksimale referansen og som er umulig å ignorere. På samme tid, denne typen lenker basert på Gamos de oppretter regler i resten av relasjoner: det er utroskap, for eksempel sett på som et brudd på reglene i et uformelt forhold gjennom ekteskap, eller sosialt dårlig aksept for å bli tiltrukket av noen som er gift.

Med andre ord anses det at det bare er ett mulig valg: o agamia, som er avvisningen av enhver relasjonsstandard i den affektive (fordi i praksis er alle basert på det samme), eller Gamos, der alt er målt i henhold til hvor mye et bånd ligner et rettssak eller et ekteskap.

Kjærlighet, sett fra det agamiske perspektivet

I agamia er det som vi vanligvis anser som kjærlighet, kun sett som et konsept som har kommet ut fra utvidelsen av en veldig konkret måte å skape affektive obligasjoner på: romantisk kjærlighet knyttet til ekteskap. Fra dette perspektiv er vår oppfatning av affektivitet ikke verken nøytral eller uskyldig: den vurderes på grunnlag av en relasjonsstandard basert på ekteskapelige lenker..

Dermed fra den objektive eksistensen av obligasjonene av ekteskapsform, En rekke sosiale normer, tankemønstre og tro har dukket opp at uten å innse det, betinget vår måte å leve affektiviteten på alle områder av våre liv, både i monogamiske samfunn og i polygamiske samfunn.

Ekteskap, som historisk sett har vært en måte å videreføre linjene (til ikke så mye direkte handel med kvinner, forresten), ble sett på som et materiale trenger for å overleve, og fra dette faktum var de ideer og skikker for å rettferdiggjøre dette psykologisk praksis Fra generasjonenes overgang er ideen om affektive forhold enten ekteskap eller substitusjoner i stadig større grad internalisert, slik at det i dag er vanskelig å forlate referansen til Gamos.

• Relatert artikkel: "De 4 typer kjærlighet: Hvilke forskjellige slags kjærlighet er der?"

En friere affektivitet

Begrepet agamia er slående fordi det er så enkelt som det er utfordrende. På den ene siden, for å definere akkurat nok til å si at det er fravær av fagforeninger inspirert ekteskap og dating, opererer jeg på den andre, er det vanskelig å innse hva momenter opptrer som internalisert tankesett basert på sex og Den formelle lenken og reguleres av regler opprettet kollektivt.

Hvem vet om, da vi har tilgang til mer komfortable liv og mindre behov for å stole på familieenheten, er agamia generalisert.