Teorien om Yin og Yang

Teorien om Yin og Yang er et element som har vært en del av den filosofiske strømmen av taoismen (og gammel kinesisk filosofi generelt) i tusenvis av år, men også nylig, har blitt innlemmet i vestlig popkultur og New Age-trosretninger. Faktisk har det til og med forsøkt å innlemme dette konseptet i holistiske terapier som ikke er basert på psykologi eller medisin basert på vitenskapelig bevis.

Men ... Hva består Yin og Yang av? Hvordan er denne troen relatert til psykoterapi? La oss se det.

Yin og Yang i taoismen

Når vi snakker om teorien om Yin og Yang Vi refererer ikke til en vitenskapelig teori, men til et tankegang relatert til tradisjonen for kinesisk filosofi for flere tusen år siden. Det er, for å si det på en eller annen måte, en teori som er veldig sløret og støttet av svært abstrakte begreper, noe som er vanlig i forhold til antikken. I tillegg kan konseptene for hva Yin og Yang ikke forstås uten å ta hensyn til hva taoismen er og hva den historiske sammenhengen der de grunnleggende ideene til denne filosofien dukket opp var.

Selv om taoismen som en sammenhengende religion dukker opp rundt det tredje århundre e.Kr., skrivelsene som den er basert på De er tilskrevet en filosof som er kjent som Lao Tzu som antas å ha bodd omtrent i det sjette århundre f.Kr. Men som i tilfelle av Homer, er det uklart om det er en mytisk eller karakter: navnet betyr "gamle mester" noe som det er lett å forholde seg, for eksempel med en av arketyper de som Carl Jung snakket om.

Den opprinnelige taoisme var en filosofi basert på metafysikk som løser problemer både om hva som er innholdet i hva som finnes (dyr, mennesker, sjøer, elver, stjerner, etc.) og hva som bør gjøres, dvs. moral . Ifølge skrifter som tilskrives Lao Tse, hva som er riktig å gjøre kommer ut av den naturlige rekkefølgen av ting, Så natur og moral er en ting. Å handle dårlig, er derfor å "avvike" fra stien gjennom hvilken forandringen i naturen skjer når den forblir i harmoni.

Veien: Tao Te King

Med det vi har sett så langt har vi mange av de grunnleggende ingrediensene i taoismen: begrepet forandring, konseptet med harmoni og ideen om at det dårlige er å avvike fra den naturlige "veien". Faktisk er navnet på den eneste boken som tilskrives Lao Tzu kjent som Tao Te King: tao betyr "vei" og du, "dyd".

Følg ideene til Lao Tse betyr å akseptere at naturen er i stadig endring, er det en sti eller vei som denne endringen skjer i harmoni med naturen, og at en kraft for ikke å forstyrre denne harmonien, la verden gå i endring av seg selv. Dermed kalles måten som denne «veiens vei» skal følges på wu wei, som betyr "ingen handling". Ikke endre hva som strømmer naturlig, så å si.

Hvis Karl Marx forsto filosofien som et verktøy for å forandre verden, holdt Lao Tzu den motsatte ideen: Tao-banen det består i å ikke endre universet fra personlige ønsker og mål basert på behov; du må styres av enkelhet og intuisjon mens du avstår fra ambisjoner.

Tross alt kan filosoferende om Tao ikke føre til noe godt, fordi det er oppfattet som en metafysisk enhet som er utenfor menneskets intellekt, og forsøker å komme til dens essens fra tanken kan skade universets naturlige orden, som støtter alt som eksisterer.

De evige komplementene til Yin og Yang

Som den greske filosofen Heraklit (og alle pre-sokratiske filosofer generelt) i skriftene tilskrevet Lao Tse mye vekt legges på endringsprosessen, noe som gjør alt rundt oss er i stadig trans, selv Hva synes å være ubevegelig.

Hvordan forklare at i de samme tingene ser det ut til å være både forandring og varighet? Lao Tzu benyttet seg av ideen om dualitet og sykliske endringer for å forklare det. For ham er alt som eksisterer og det vi kan se inneholder to stater mellom hvilke en balanse er etablert: dag og natt, lys og mørke, etc. Disse elementene er ikke akkurat motsatt, og deres grunn til å være, er ikke å ødelegge den andre, men heller de er komplementære, siden den ikke kan eksistere uten den andre.

Begrepene Yin og Yang, som tilhører den gamle kinesiske filosofien, tjener til å henvise til denne dualiteten at kinesiske tenkere så alt. En dualitet der hver stat inneholder en del av dens komplement, fordi begge er medavhengige; Ying og Yang er måten Lao Tzu uttrykker forandringen som omgir alt, noe som viser overgangen mellom det som har vært og hva som vil bli.

I Ying og Yang er en dualitet representert der det er svært vanskelig å skille de to elementene som komponerer det. Faktisk er det i sin visuelle representasjon mye lettere å forstå settet som disse elementene danner enn hver av dem individuelt, noe som betyr at de ikke akkurat er de to ekstremer av noe, men to elementer av en helhet.

Mer konkret refererer Yin til en tilstand der det er kaldt, vått, mykt, mørkt og feminint, og Yang representerer det tørre, det harde lysende og det maskuline. For den gamle kinesiske filosofien vil denne dualiteten være til stede i alle ting, og hvis det er så abstrakt og tvetydig, er det nettopp fordi det forsøker å omfatte alt.

Den menneskelige naturen ifølge Tao

Taoismen ble ikke født som en religion der reglene stammer fra en eller flere guddommer som gir fortrinnsbehandling til mennesket; I denne filosofien har folk samme rang som andre deler av kosmos. Det betyr at de er utsatt for konjunkturendringer som alt annet, og at det ikke er uendelig essens i dem som gjør dem viktigere enn resten. Derfor legger Lao Tse's bok vekt på behovet for å holde en lav profil og følge stien med enkelhet.

Ifølge Tao Te King, kan alle endringene som forekommer i et menneske også uttrykkes av denne logikken til komplementære Ying og Yang. Så da, harmonien består i å sørge for at yin og yang holder seg i den perfekte balansen.

Dette gir imidlertid bare mening innenfor rammen av tradisjonell kinesisk filosofi og spesielt i taoismen. Utenfor det filosofiske omfang tjener denne ideen om harmoni ikke å beskrive verken virkeligheten eller menneskets sinn vitenskapelig, eller i det minste ikke i seg selv.

Teori om Yin og Yang i alternative terapier

Noen former for alternative terapier (dvs. uten tilstrekkelig vitenskapelig grunnlag) bruker ideen om yin og yang som et teoretisk element for å støtte krav om helbredende kraft av visse praksiser. Tvetydigheten til den opprinnelige taoismen er blandet med alle slags bekreftelser av spesifikk karakter om effektene av å gjøre en eller annen aktivitet, som om taoismen og kinesisk filosofi var en garanti for terapeutisk praksis å søke i spesielle situasjoner.

Det vil si, en rekke utsagn er blandet på praksis som fungerer for spesifikke problemer (style "hvis du gjør taichi eldes saktere", osv) med fullt abstrakte uttalelser (samme stil som "dyd er i harmoni") . Det er derfor appellen til kinesisk filosofi generelt og til Yin og Yang spesielt for å rettferdiggjøre bruken av visse strategier Det er ikke hensiktsmessig i psykoterapi, som er avhengig av konkrete løsninger på bestemte problemer.