Karma, hva er det egentlig?

For tusenvis av år siden, da de første filosofiske spørsmålene begynte å bli uttrykt i Skriftene, var disse bekymringene ikke like konkrete som de vi vanligvis gjør i dag..

Antikens tenkere forsøkte å svare på svært metafysiske og generelle spørsmål, for eksempel: Hva er energien som styrer på en koordinert måte alt som skjer i naturen?

Begrepet karma, født i Asia, er basert på ideen om at virkeligheten er formulert gjennom en lov om gjengjeldelse i henhold til hvilken det som er gitt i moralsk forstand er oppnådd.

Hva er karma?

I ulike østlige religioner og filosofier som hinduisme eller buddhisme, Karma er en energi som omgir alt og det gjør at moralske handlinger som utføres, har en retur av samme stil mot personen som har gjort dem. Det vil si at det er en slags mekanisme for metafysisk kompensasjon.

For eksempel, hvis noen skader noen, trenger han ikke å være offer for mishandling av en annen person, men karma vil være ansvarlig for å gjøre konsekvensene av denne handlingen også negativ og dens intensitet er en andel som ligner på feil som har blitt gjort.

Somehow, ideen om karma introduserer ideen om rettferdighet i verdensfunksjonen. En rettferdighet som pålegges uten at vi må gjøre noe for det. Ifølge noen trosstrømme blir karma satt i praksis av guddommer, mens for andre ikke-teistiske religioner som buddhismen er det ingen gud som driver denne energien, men dette skjemaet stopper fra virkeligheten, akkurat som de mekanismene som er beskrevet av de naturlige lovene oppdaget vitenskapelig.

Tiltak og konsekvenser

Hele ideen om karma er basert på troen på at Konsekvensene av våre handlinger samsvarer alltid med den moralske verdien de har. Med andre ord, alt dårlig og alt godt som vi gjør, kommer tilbake til oss i form av konsekvenser av samme verdi som de utstedte aksjene..

I tillegg er handlingene som produserer en viss karma, ikke bare bevegelser. For de fleste østlige filosofier og religioner som har vedtatt dette konseptet, koster også tanker.

Opprinnelsen til konseptet

Etymologisk betyr "karma" "handling" eller "gjør". Det er derfor det ikke alltid har vært brukt med den metafysiske og religiøse betydningen som vi er vant i Vesten.

Det antas at den første omtalen av karma som et begrep knyttet til gjengjeldelse dukket opp i hinduiske hellige tekster i det andre århundre f.Kr. C. Spesielt, vises i boken Chāndogya Upaniṣad, skrevet på sanskrit.

På grunn av sin antikk og den innflytelse som hindukulturer har hatt gjennom historien, har karma-ideen blitt vedtatt av flere asiatiske samfunn og har slått sammen med religioner født i det sydlige kontinentet..

Karma-typene

Tradisjonelt har det blitt vurdert at det finnes tre typer karma. De er følgende.

1. Prarabdha karma

Karmaen som får seg til å føle seg på den tiden da handlingen blir tatt. For eksempel, når du lyver for en person, får nervene deg til å snakke flytende og nerver og skam vises.

2. Sanchita karma

Minner som har vært i vårt sinn og de har en effekt på våre fremtidige handlinger. For eksempel, tristheten som ikke har avvist til noen, og som gjør neste gang vi blir forelsket, gir vi ikke opp å uttrykke hva det føles som.

3. Agami karma

Effekten som en handling av nåtiden vil ha i fremtiden. For eksempel vil bingeing gitt over flere uker føre til dårligere helse i løpet av de neste månedene.

Den moralske verdien av gjengjeldelse

Disse tre typer karma er forskjellige fasetter av det samme sett fra forskjellige temporale perspektiver. Sanchita karmaen fra fortiden produserer Prarabdha karmaen i nåtiden, som genererer Agami karma i tiden som kommer.

De tre som helhet danner en sekvens av årsaker og virkninger som vi ikke kan kontrollere. Men i henhold til tenkemåten som bruker ideen om karma, kan vi velge om vi skal gjøre godt eller ondt, det vil si to typer årsakseffektkjeder med en annen moralsk verdi for både oss selv og andre.

Orientalske filosofier og psykologi

Både karma og andre konsepter fra Asia, som Yin og Yang og meditasjon basert på religiøse ritualer, har blitt fasjonable i visse former for alternativ terapi. Men vi må huske på at disse ideene de gir bare mening i en ramme av tro uten empirisk grunnlag og det kan derfor ikke sies at å ta hensyn til karma, gjør det mulig for oss å gjøre livet bedre for oss. Konceptet karma er ikke og kan ikke styrkes av vitenskapelige funn.

Det er sant at faktumet med å tro på karma får oss til å oppleve virkeligheten på en annen måte (som det skjer med en hvilken som helst ny tro vi vedtar), men vi kan heller ikke vite om denne forandringen vil bli verre eller bedre.