Etikk i sport

Etikk i sport / Sport og fysisk trening

Som all menneskelig atferd, også Sport har regler som regulerer sin aktivitet. I denne forstand kan vi vurdere idrettsutøveren ikke bare som den personen som kan få glede i utøvelsen av sport, men som noen forpliktet til all sin personlige struktur. Denne forpliktelsen kan ta form av en kontrakt som faktisk inneholder både moralske og følelsesmessige faktorer. Den første vil være knyttet til samsvar med spillets og gruppens regler, mens den andre vil være relatert til personlige forhold som er deponert i spillet og måten de føler seg berørt av hver av lagmedlemmene i forhold til kapteinen, til sine kamerater, i rekkefølgen for å vinne eller miste, til motstanderen (etter vår mening “utfyllende”), ikke som en fiende, men som en viktig komplementær midlertidig slik at spillet kan spilles selv i tilfelle av en enkelt person. Vi inviterer deg til å fortsette å lese denne artikkelen på Psychology-Online, hvis du vil vite mer om etikk i sport.

Du kan også være interessert: Konkurranse i sport Index
  1. Motstanderen, et hinder for å overvinne
  2. Sunn sport
  3. Fra det profesjonelle laget
  4. Integrasjon av sport til liv

Motstanderen, et hinder for å overvinne

den “hindring for å overvinne” Gis av forskjellige egenskaper av sporten og utøveren. Vekt, tyngdekraft, volum, atmosfære, motstand, etc. de er bare noen av de fysiske elementene i sporten / idrettsutøveren. På ingen måte kan det være ellers.

I sport bør det understrekes, til tross for dets åpenhet, er kroppen med alle dets egenskaper og reaksjoner alltid til stede. Derfor vil det første hindret for å overvinne alltid være fysisk.
Vi vet alle at kroppen til noen som spiller fotball, basketball eller volleyball ikke er den samme selv om alle spiller med en ball, eller som ikke svømmer, går på ski eller raser, selv om vann være det grunnleggende elementet eller den som driver motorsport eller kjører pedestres selv om hastigheten er en motstander.

Motstanderen Det vil alltid være noen eller noe å bli beseiret, for ikke å bli hatet.

Reglene i spillet er livsregler over hvilke mange, hvis ikke alle, av loven endrer sitt velvære

Sunn sport

Den positive kapasiteten til å utøve enhver sport tilpasset våre muligheter, er ikke bare fysisk fordel, men sunt i psykologiske, sosiale og åndelige termer hvis du vil .
Derfor anser vi forpliktelsen til reglene som regulerer sportspraksis - uten hvilken en hybrid ville bli demontert og dannet - som et faktum som påvirker hele vår livsstruktur og de fleste funksjoner. Som en umiddelbar konsekvens interesserer denne oppfyllelsen av sportsforpliktelse personen med hensyn til sunne verdier.

Enhver person som lengter etter bedre levekår, bør i sine umiddelbare muligheter inkludere systematisk praksis av sport eller fysisk aktivitet, som i en profesjonell retning garanterer de ønskede vedvarende effektene.

Fra det profesjonelle laget

Det grunnleggende tverrfaglige teamet (faglig aktivitet, coach, lege og psykolog), i tilfelle av modne personligheter, både unge, voksne og eldre det er viktig . Jo mer de vil være i de situasjonene hvor fysisk og psykisk helse er kompromittert. I sistnevnte tilfelle skal laget utgjøres av et større antall spesialiserte fagfolk. Vi vil håndtere disse gruppene og arbeidsteamene senere. Både i den første situasjonen og i den andre, implisitt samsvar med normer som garanterer den effektive og etiske ytelsen til de involverte fagpersonene er også implisitt..

Uansett er den personlige forpliktelsen, i begge tilfeller, med seg selv, med sitt lag, med familien, med vennene sine og hans arbeidsområde. Enhver profesjonell som lengter etter å tilhøre sporten, må vite dypt ikke bare konformasjonen av det samme, men dens historie og reglene forutser utviklingen.

Integrasjon av sport til liv

Som vi påpekte tidligere, Idrettsregler er livsregler. Umiddelbar erfaring viser at utøvelsen av en fysisk aktivitet basert på et disiplinert og ordnet system ikke bare genererer rask personlig dekompresjon, men gir også hver person en umiddelbar følelse av oppfyllelse. Og dette er sant siden antikken. Mange er filosofer som pekte på betydningen av sport, og rådgiver om integrasjonen de produserer i menneskelig dualitet . “Sunn mann i corpore sano”Det er den mest kjente syntesen av denne universelle tanken.

Å integrere en fysisk aktivitet i livet vårt er “per se”et etisk faktum med en bemerkelsesverdig mengde fordeler. Selv om noen av disse er forbundet med nevrotiske faktorer av personlighet eller økonomiske fordeler eller makt.

Disse faktorene, som vi kunne tenke negativt, ikke stammer fra selve strukturen i sporten, men fra feilaktig og uetisk bruk derav, delvis skyldes muligens personlighetsegenskapene til atleten som selv bevisst lar seg være involvert, selv om det er situasjoner der han ikke er klar over og delvis til andre mennesker som drar nytte av og drar nytte av idretten som øves av andre.

Likevel, og sparer avstandene, Det økonomiske aspektet bør observeres fra et bredere perspektiv akkurat som det er den institusjonelle hvor penger er nødvendig for støtte, administrasjon, evolusjon og fremgang.

Vi kan heller ikke være så enkle og retsforfølge den atleten som i sitt liv får tilgang til politiske stillinger siden i offentlige bilder, er det alltid forventet at hvis den atleten var vellykket som sådan, gjør det så verdig i det offentlige kontor. Selv om det ikke er nært sammenheng mellom å være en strålende idrettsutøver og å være en vellykket offisiell, innrømmer den globale fantasien til forskjellige samfunn det og så må det tenkes..
Faktisk indikerer dette tydelig at folk flest holder seg til reglene og sportens regler er alltid av en positiv moralsk natur.

Kanskje på dette tidspunktet kan muligheten vurderes av en profesjonell idrettsutøver som presenterer noen stil av Hippokratisk ed, spesielt når han selv kan bli en modell som han identifiserer folkemengder av alle sosiale, økonomiske og kulturelle forhold.

Normer som alltid har vært en del av all sivilisert menneskelig oppførsel, fordi de mangler i sport? Det er oppfyllelsen av disse normer som gir idrett som er karakteristisk for verdighet som den besitter, og at det er mulig å observere selv i sine mest intime aspekter.