Hva er mentale eksperimenter? Bruk og eksempler

De mentale forsøkene er et av de mange instrumentene vi har laget for å forstå og forklare hvordan fenomenene som omgir oss, forekommer. Ikke bare det, men de har vært et pedagogisk verktøy av stor betydning i det vitenskapelige området.

I tillegg har de, på grunn av deres egenskaper, vært gjenstand for debatt i filosofi, samt i kognitive fag, naturvitenskap eller pedagogikk. men, Hva mener vi egentlig med "mentale eksperimenter"?

• Relatert artikkel: "Hvordan er psykologi og filosofi like?"

Hva er mentale eksperimenter?

Psykiske eksperimenter er hypotetiske situasjoner som brukes til å forklare en situasjon eller et fenomen, gjennom hva som ville være resultatene, hvis eksperimentet faktisk skjedde.

Med andre ord, er et tankeeksperiment en ressurs av fantasi (er narrating en fiktiv situasjon), som har nok logikk som gjør det mulig å forestille seg konsistente resultater, slik at disse resultatene tillate oss å forklare noe.

Gilbert & Reiner (2000) definerer mentale eksperimenter som eksperimenter som er ment mentalt. Det er, selv om det ikke er nødvendig å utføre dem (og i mange tilfeller er det ingen reell mulighet til å gjøre det), ja De må inkludere en hypotese, mål, resultater, for å kunne tilby en rekke logiske konklusjoner om et fenomen.

For å være en ressurs av fantasien, er noen ganger mentale eksperimenter forvirret med den analoge begrunnelsen. Imidlertid er forskjellen at mens analogier hovedsakelig preges av sammenligninger, karakteriseres mentale eksperimenter ved å utgjøre en rekke handlinger som utføres figurativt.

Hovedbruker i forskning

Som vi har sagt, har psykiske eksperimenter oppstått hovedsakelig fra en bestemt intensjon eller hensikt: å forstå hvordan et fenomen fungerer, uten at man virkelig må eksperimentere med det.

Men fra denne samme hensikt har andre blitt utgitt, for eksempel rettferdiggjøre eller motbevise legitimiteten til en filosofisk, matematisk, historisk, økonomisk eller vitenskapelig modell (spesielt de har vært brukt i fysikk).

Det vil si at psykiske eksperimenter har tre hovedanvendelser: forklaring, legitimering eller tilbakekalling av forklarende modeller om fenomenets natur. Disse to bruksområdene kan imidlertid være mer spesifikke ifølge forfatteren som reiser dem, eller i henhold til den teoretiske og filosofiske posisjonen som opprettholder dem.

For eksempel har de blitt mye brukt ikke bare i de fysiske fagene, men i tankene om sinn og moral, i kognitive og beregningsvitenskapelige fag, og i formell utdanning. Derfor har de også blitt betraktet som en modell for undervisning, det vil si et didaktisk verktøy.

I motsetning til disse bruksområder og funksjoner har psykiske eksperimenter også hatt litt kritikk. For eksempel, Det er noen som anser at de bare er intuisjoner, og som sådan kan ikke opprettholde nok rigor til å bli vurdert i form av kunnskap eller vitenskapelig metodikk.

• Kanskje du er interessert: "Hva er tankens filosofi? Definisjon, historie og applikasjoner"

3 eksempler på mentale eksperimenter

Siden syttende århundre kan vi finne eksempler på mentale eksperimenter som har hatt en viktig innvirkning på vår forståelse av verden. Noen av de mest populære ble utført av Galileo, René Descartes, Newton eller Leibniz.

Mer nylig har det blitt diskutert rollen som mentale eksperimenter i utviklingen av fysikk og kvantemekanikk, for eksempel gjennom Schrödinger Cat-eksperimentet. Det ble også diskutert viktigheten av tankeeksperimenter i språkfilosofi og filosofi i sinnet, for eksempel Kina Searle rom eller filosofiske zombier.

1. Schrödinger katten

Med dette forsøket avslører Schrödinger hvordan noen prinsipper for kvantteori binder sammen med våre mest grunnleggende intuisjoner. Den består av følgende: en katt er låst i et stålkammer, sammen med en teller som har en svært liten mengde radioaktivt stoff.

Det er en 50% sjanse for at en av atomene i løpet av en time vil dekomponere og forgifte katten. Det er også en 50% sjanse for at ingen av atomene vil bryte ned, noe som vil holde katten i live. Da er det mest logiske at hvis vi åpner stålboksen en time senere, vil vi finne katten levende eller død.

Men, og dette er hva Schrödinger avslørt som et paradoks, etter visse prinsipper for kvantemekanikk, etter en time ville være det samme katt levende og døde tid. I hvert fall før du åpner boksen, siden for mekanikken staterne overlapper til det øyeblikket når en ekstern observatør kommer inn i spill (Det er denne observatøren som endrer tilstandene av ting).

Dette eksperimentet har gått gjennom ulike forklaringer som er svært forskjellige og komplekse, men har i stor grad tjent til å forklare kvantemekanikkens motstridende natur.

2. Det kinesiske rommet

Med dette eksperimentet spurte filosofen John Searle muligheten for å skape kunstig intelligens som ikke bare er i stand til å etterligne det menneskelige sinn, men reproduserer det faktisk.

Scenariet ble stilt å forestille seg en engelsktalende person som ikke forstår kinesisk, går inn i et rom hvor du er utstyrt med en instruksjon skrevet på engelsk for å manipulere noen kinesiske symboler med en bestemt rekkefølge. Under denne bestillingen uttrykker symbolene en melding på kinesisk.

Hvis han, etter å ha manipulert dem, overlater dem til en ekstern observatør, ville han trolig tro at den engelsktalende personen som ikke forstår kinesisk, forstår kinesisk, selv om han ikke forstår kinesisk.. For Searle, så fungerer operativsystemene til datamaskiner (etterligne forståelsen, men uten å nå det).

• Relatert artikkel: "Det kinesiske romeksperimentet: datamaskiner med sinn?"

3. Filosofiske zombier

Filosofiske zombier er et utbredt konsept i filosofi og hvis bakgrunn vi kan spore i mange teorier. Men det var David Chalmers som foreslo følgende tankeeksperiment: Hvis det er en verden akkurat som vårt, men i stedet for å bli bebodd av mennesker, er det bebodd av zombier, disse zombier (som er fysisk lik oss) de vil fortsatt ikke kunne reproducere det menneskelige sinn.

Årsaken: De har ingen subjektive opplevelser (qualia). For eksempel, selv om de kan skrike, ikke opplever glede eller sinne, som, hva Chalmers foreslår er at sinnet ikke kan forklares bare i fysiske termer (som foreslått fysikalismen).

Bibliografiske referanser:

• Stanford Encyclopedia of Philosophy (2014). Tankeforsøk. Hentet 3. mai 2018. Tilgjengelig på https://plato.stanford.edu/entries/thought-experiment/
• Gilbert, J. & Reiner, M. (2010). Tankeeksperimenter i vitenskapsopplæring: potensial og nåværende realisering. International Journal of Science Education, 22 (3): 263-283.
• Oliva, J. (2008). Hvilken faglig kunnskap skal vi ha vitenskapslærere om bruk av analogier. Eureka Journal Undervisning og formidling av vitenskap. 5 (1): 15-28.