Hva er tankens filosofi? Definisjon, historie og applikasjoner

Tankens filosofi er en av formene som har tatt problemet med sinnet-kroppsforholdet. Det er med andre ord et av områdene av studiet av filosofi som er ansvarlig for å studere forholdet mellom mentale prosesser og kroppen (spesielt hjernen), og derfor forbindelsen mellom sinn og atferd.

Under dette området grupperes et sett med arbeider som legger til forskjellige forslag på spørsmålet om hva som er sinnet?, Som har ført til at de også reflekterer forholdet mellom psykiske prosesser og prosesser som skjer i hjernen.

Opprinnelser og gjenstand for studier av sinnets filosofi

Konseptene som studerer filosofi i sinnet er avgjørende for moderne filosofi og har mange av deres bakgrunn i klassisk filosofi, men det er fra andre halvdel av det tjuende århundre som har fått grunnleggende betydning, spesielt fra av oppveksten av kognitiv vitenskap og datavitenskap.

Allerede fra første halvdel av det tjuende århundre opptrådte sinnsfilosofien som en spesialisert gren innenfor samme filosofi, hvis innhold var spesielt rundt "den mentale" (oppfatning, intensjoner, representasjoner). På den tiden var "sinnet" allerede et ganske utbredt og naturligisert konsept, selv på dagligdags språk.

For eksempel, takket være denne utvidelsen er som kan legitimere og utvikle mange praksiser, alt fra utvikling av forskning, teorier og kognitiv terapi til utvikling av alternative praksiser som tjente begrepet "mind" og dens innhold, å også utvikle teorier og måter å gripe inn i dette sinnet.

Men det skjedde at i midten av det tjuende århundre, problemet med å studere filosofi i sinnet er akutt, fordi kognitiv psykologi og informatikk hadde en parallell boom, spesielt knyttet til utviklingen av kunstig intelligens systemer, og også på grunn av fremskritt i nevrovitenskap.

Noen spørsmål ble til og med lagt til diskusjonen om dyr har sinn eller ikke, og om datamaskiner har sinn eller ikke. Uten å miste gyldighet eller legitimitet, "sinnet" og dets prosesser (oppfatninger, opplevelser, ønsker, intensjoner, etc.) opphørte å være et presist uttrykk for å bli ganske et vakt konsept som var verdt å diskutere.

Til slutt, etter 80-tallet, en tid hvor nevro nådd en enda større høyde langs de beregningene sofisticaban systemer som er stadig mer lovende og som etterligner sett av nevrale nettverk i den menneskelige hjerne; Mindens filosofi ble et studieområde med spesiell relevans. Med dette begynner vitenskapen fra det 21. århundre med et nytt objekt av studier i sentrum: hjernen.

Hodet eller hjernen?

Som vi har sett, har diskusjonen om hva som utgjør oss som mennesker, og om begreper knyttet til dette, som beslutning, intensjoner, grunn, ansvar, frihet, vilje blant annet vært gjenstand for filosofisk diskusjon i lang tid.

Fra det ovennevnte spørsmålet oppstår det naturligvis mange spørsmål som har å gjøre med det mentale innholdet i våre mentale tilstander, med tro eller med ønsker. I sin tur er dette avledet av hvordan disse sinnstilstandene inkluderer, eller ikke, i vår oppførsel og i våre handlinger.

For eksempel, Hva bestemmer våre handlinger? Det er et av hovedspørsmålene for Mindetsfilosofien, og derfra har forskjellige svar kommet. På den ene siden kan det være at handlingene er forårsaket av folks individuelle intensjoner, noe som reduserer dem til å være en konsekvens av en mental tilstand, noe som også betyr at det er fysiske prosesser som ikke kan forklares av fysiske eller naturlige lover , med hvilke de fysiske prosessene måtte undervurderes.

Eller det kan være at handlingene blir provosert og bestemt bare ved et sett med fysiske prosesser, som alt som har å gjøre med "den mentale", kan forklares gjennom fysiske lover som ikke er modifisert av intensjoner, men av fysisk-kjemiske lover som de som foreslås av nevrovitenskap.

Som vi kan se, varierer svarene på disse spørsmålene i henhold til stillingen som er vedtatt av hver forfatter og hver leser, som vi nesten ikke kunne snakke om et enkelt svar, men av forskjellige versjoner som kan være nyttige å tenke og handle på noen ting, og ikke for andre.

Fra kognitive vitenskap til nevrovitenskap?

Følgelig er Mindensfilosofien, og mer spesifikt kognitive fag, blitt et sett av tverrfaglige teoretiske tilnærminger. Faktisk nylig begrepet Philosophy of Mind har begynt å transformere seg til det av Neurophilosophy eller filosofi av nevrovitenskap, hvor de har begynt å absorbere noen av de mer tradisjonelle begrepene kognitiv psykologi, som kognitive prosesser eller bevissthet, for studiet ditt.

Som forventet, Den forrige tingen har repercutido ikke bare i den teoretiske utviklingen av vitenskapen om kognisjonen og oppførelsen, men har påvirket selv diskusjonene som har å gjøre med bioetikk, og uten å gå så langt vi kan se dens innflytelse på den nåværende trenden med å bruke "nevro" for å legitimere, prefiks og selv gjøre omsettelige, en rekke praksiser som strekker seg fra Bedriftsmarkedsføring til intervensjoner i psykiske kriser.

Bibliografiske referanser:

Sanguineti, J.J. (2008). Philosophy of Mind. Publisert i juni 2008 i Philosophica, filosofisk Encyclopedia online. Hentet 25. april 2018. Tilgjengelig i https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/31512350/Voz_Filosofia_Mente.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A&Expires=1524651624&Signature=5x8xwT%2FqnbXAbYm1DBcvokYJqTk%3D&response-content-disposition=inline%3B % 20filename% 3DFilosofia_de_la_mente._Voz_de_Diccionari.pdf Moya, C. (2004). Philosophy of Mind. PUV: University of Valencia Stanford Encyclopedia of Philosophy. (1999). The Philosophy of Neuroscience. Hentet 25. april 2018. Tilgjengelig i https://plato.stanford.edu/entries/neuroscience/ Kim, J. (1996). Philosophy of Mind. Routledge Taylor & Francis: England