Pathos, etos og logoer Aristoteles retorikk

Når vi presenterer våre argumenter, enten muntlig eller skriftlig, vil vi prøve å være overbevisende. Publikum må forstå vårt synspunkt, selv før vi aksepterer våre argumenter. Det er det retorikken består av, hvor andre tar vårt synspunkt. Og hvem bedre å forklare retorikken enn Aristoteles? Studiene av Platons student fokuserte på retorikk. Så Aristoteles retorikk består av tre kategorier: patos, etos og logoer.

I Aristoteles retorikk, patos, etos og logoer er de tre grunnleggende søyler. I dag betraktes disse tre kategoriene forskjellige måter å overbevise et publikum om et bestemt emne, tro eller konklusjon. Selv om hver kategori er forskjellig fra de andre, vet de tre at de involverer publikum vi adresserer.

Aristoteles patos

pathos det betyr "lidelse og erfaring". I Aristoteles retorikk oversetter dette til talerenes eller forfatterens evne til å fremkalle følelser og følelser i sitt publikum. den pathos Det er knyttet til følelser, appellerer til sympatisering med publikum og oppvåkning av fantasien. Kort sagt, pathos søker å empathize med publikum. Når det brukes, Verdier, tro og forståelse for arbiter er involvert og formidles til publikum gjennom en historie.

den pathos Det er veldig brukt når argumentene som kommer til å bli utsatt, er kontroversielle. Siden disse argumentene vanligvis mangler logikk, vil suksess ligge i evnen til å empati med publikum. For eksempel, i et argument for lovlig forbud mot abort, kan levende ord brukes til å beskrive babyer og uskyld av et nytt liv for å fremkalle tristhet og bekymring hos publikum.

Aristoteles etos

Den andre kategorien, den ethos, det betyr karakter og kommer fra ordet ethikos, som betyr moral og viser moralsk personlighet. For høyttalere og forfattere, den ethos er dannet av troverdighet og likhet med publikum. Taleren må være pålitelig og respektert som ekspert på emnet. For at argumentene skal være effektive, er det ikke nok å gjøre logisk resonnement. Innholdet må også presenteres på en pålitelig måte for å bli troverdig.

Ifølge Aristoteles retorikk, ethos er spesielt viktig for å skape interesse for publikum. Tonen og stilen til meldingen skal være nøkkel for det. I tillegg vil tegnet også bli påvirket av arbiterens rykte, som er uavhengig av meldingen. For eksempel, når man snakker til et publikum som like, i stedet for som passive tegn, øker det sannsynligheten for at folk vil bli involvert aktivt i å lytte til argumenter.

Aristoteles logoer

logoer betyr ord, tale eller grunn. I overtalelse, den logoer er den logiske resonnementet bak talerens uttalelser. den logoer det refererer til ethvert forsøk på å appellere til intellektet, til logiske argumenter. På denne måten har logisk resonnement to former: deduktiv og induktiv.

Deductive resonnement argumenterer for at "hvis A er sant og B er sant, må krysset mellom A og B også være sant." For eksempel vil argumentet "kvinner som appelsiner" være "kvinner som frukt" og "appelsiner er frukter". Induktiv resonnement bruker også lokaler, men konklusjonen er bare en forventning og kan ikke nødvendigvis være sant på grunn av sin subjektive natur. For eksempel, setningene "Pedro liker komedie" og "denne filmen er en komedie" kan med rimelighet konkludere med at "Pedro vil like denne filmen".

Aristoteles retorikk

I Aristoteles retorikk, den logoer Det var hans favoritt argumentative teknikk. men, i hverdagen, avhenger hverdagens argumenter mer på pathos og ethos. Kombinasjonen av de tre er brukt til å gjøre essayene mer overbevisende og er sentrum for strategien i debattgruppene. Folket som dominerer dem har evnen til å overbevise andre om å utføre en bestemt handling eller å kjøpe et produkt eller en tjeneste.

Likevel, i moderniteten synes patos å ha større innflytelse. Populistiske diskurser, som søker å opphisse fremfor å gi logiske argumenter, synes å være lettere å trenge inn. Det samme skjer med falske nyheter eller falske nyheter. Noen mangler selv logikk, men publikum aksepterer dem på grunn av deres gode evne til å empati. Å være klar over disse tre strategiene av Aristoteles retorikk, kan hjelpe oss å bedre forstå de budskapene som bare prøver å overtale oss gjennom feil.

Den delikate kunst av overtalelse Vi blir kontinuerlig "styrt" av overtalelse. Enten i en annonse, i form av vår sjef eller i en prat med vår partner. Les mer "